南宋政治家葉適簡(jiǎn)介,主張功利之學(xué),反對(duì)空談性命

南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二個(gè)時(shí)期，因以臨安(今浙江杭州)為都城，史稱南宋，歷九帝，享國(guó)152年。南宋雖然外患深重，統(tǒng)治者偏安一隅，但其經(jīng)濟(jì)上外貿(mào)高度發(fā)達(dá) ，重心完成了歷史性南移，思想學(xué)術(shù)和文化藝術(shù)高度發(fā)展，理學(xué)成型確立正統(tǒng)地位，并向海外傳播，形成了東亞“儒學(xué)文化圈”。下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于葉適的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

葉適(1150年5月26日—1223年2月21日 )，字正則，號(hào)水心居士，溫州永嘉(今浙江溫州)人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家。生于瑞安，后居于永嘉水心村，世稱水心先生。

淳熙五年(1178年)，葉適中榜眼。歷仕孝宗、光宗、寧宗三朝，歷官平江府觀察推官、太學(xué)博士、尚書(shū)左選郎、國(guó)子司業(yè)、知泉州、兵部侍郎等職，曾參與策劃“紹熙內(nèi)禪”。

葉適對(duì)外力主抗金，反對(duì)和議。但在韓侂胄謀劃北伐時(shí)提出異議，被改授權(quán)吏部侍郎，兼直學(xué)士院。葉適不肯為北伐草詔。其后又建議防江，但韓侂胄仍不采納。開(kāi)禧北伐失敗后，葉適出任沿江制置使等職，節(jié)制江北諸州。因軍政措置得宜，曾屢挫敵軍鋒銳。累遷至江淮制置使，曾上堡塢之議，實(shí)行屯田，均有利于鞏固邊防。韓侂胄被誅后，葉適以“附韓侂胄用兵”罪名被彈劾，奪職奉祠長(zhǎng)達(dá)十三年。

嘉定十六年(1223年)，葉適去世，年七十四，贈(zèng)光祿大夫，獲謚“文定”(一作忠定 )，故又稱“葉文定”、“葉忠定”。

葉適主張功利之學(xué)，反對(duì)空談性命，對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng)，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。

人物生平

家境貧寒

葉適于宋高宗紹興二十年(1150年)五月初九(5月26日)出生在溫州瑞安縣城南門(mén)望江橋一帶，葉氏祖籍處州(今浙江麗水地區(qū))龍泉縣，在葉適的曾祖葉公濟(jì)時(shí)方徙居瑞安。

葉適的少年時(shí)代，家境貧困。“自處州龍泉徙于瑞安，貧蕢三世矣”。其父葉光祖，字顯之，性情開(kāi)朗，有大志而未入仕途，以教書(shū)為業(yè)。母親杜氏嫁到葉家的那一年，正逢水災(zāi)，家中器物被大水沖盡，自此更為艱難，居無(wú)定址，先后遷過(guò)二十一處，“窮居如是二十余年”。杜氏生于瑞安，勤勞賢慧，善于教子，她對(duì)童年時(shí)代的葉適影響很大。

少年求學(xué)

紹興三十年(1160年)，11歲時(shí)，葉適師從名儒陳傅良，據(jù)他自己的回憶，葉適此后受教于陳傅良達(dá)40年之久 。后又在永嘉楠溪從劉愈學(xué)習(xí)，并與當(dāng)時(shí)名流戴溪、王楠、陳武、劉鳳、劉朔等結(jié)識(shí)交游、問(wèn)學(xué)。

紹興三十二年(1162年)，13歲時(shí)，葉適隨父從瑞安遷到永嘉(今浙江溫州)，時(shí)浙南水災(zāi)頻發(fā)，葉家遭災(zāi)。少年葉適無(wú)定居，飄泊于瑞安。

隆興二年(1164年)，15歲時(shí)，葉適學(xué)詩(shī)及時(shí)文，這些對(duì)他一生學(xué)術(shù)深有影響。

乾道元年(1165年)，16歲時(shí)，葉適在溫州樂(lè)清白石北山小學(xué)講舍講習(xí)，為稻粱謀，這樣的生活一直維持到乾道三年(1167年)。其間從學(xué)與結(jié)交的師友，除陳傅良外，還有王十朋的門(mén)人葉士寧與林鼐、林鼒兄弟等。乾道五年(1169年)，葉適于金華拜訪薛季宣，向其問(wèn)學(xué)，此后書(shū)信往來(lái)頻繁 。

從19歲開(kāi)始，一直到28歲的十年間，葉適主要活動(dòng)是在婺州地區(qū)游學(xué)，曾從學(xué)于鄭伯熊，因家貧無(wú)以為養(yǎng)，于乾道九年(1173年)奉母命赴臨安(今杭州)謀生，就學(xué)于太學(xué) 。

志存恢復(fù)

淳熙元年(1174年)，葉適上書(shū)簽書(shū)樞密院事葉衡，在《上西府院書(shū)》中，他縱論天下大勢(shì)，指出天下之患在于“朝廷之上，陋儒生之論，輕仁義之學(xué)，則相與擯賢者而不使自守以高世”。因此他望宰執(zhí)能夠酌古今之變，權(quán)利害之實(shí)，以先定國(guó)是于天下。具體地說(shuō)，一是政治上的有為：收召?gòu)U棄有名之士，斥去大言無(wú)驗(yàn)之臣，辟和同之論，息朋黨之說(shuō)。重臺(tái)諫而任刺史，崇館閣以親講讀。二是經(jīng)濟(jì)上的措施：據(jù)歲入之常以制國(guó)用，罷太甚之求，以紓民力。三是軍事上的廣武舉之路，委諸路以擇材，鼓舞士卒之勇氣，不用增兵而加緊訓(xùn)練，屯田耕種以代軍輸。四分上流之地，積極準(zhǔn)備北伐。

葉適提出中興的“大略”，進(jìn)一步指出關(guān)鍵在于為政要“誠(chéng)”、“賞”與“罰”。誠(chéng)，是指發(fā)號(hào)出令，必思生民之大計(jì)，而不徇乎一身之喜怒。賞，是指愛(ài)人之功，求人之善，舉之公卿之上而忘其疏賤之丑。罰，是懲人之過(guò)，明人之惡，加之竄殛之戮而遺其貴近之厚。但他的這次上書(shū)沒(méi)有得到應(yīng)有的反響。以后，葉適多次上書(shū)朝廷，其要點(diǎn)多是這些內(nèi)容。

淳熙二年(1175年)，葉適赴武義招明山訪呂祖謙，與陳亮、呂祖謙相聚，其后又結(jié)識(shí)了周必大。

淳熙三年(1176年) ，葉適教諸生于樂(lè)清。

踏入仕途

淳熙四年(1177年)，葉適娶永嘉人高子莫之女為妻 。同年，葉適得周必大的保薦，漕試合格，中舉人。

淳熙五年(1178年)春，中進(jìn)士第二名(榜眼)。葉適在廷對(duì)中，對(duì)孝宗和宰執(zhí)提出了批評(píng)。雖然孝宗也力圖精實(shí)求治，但十多年過(guò)去了，卻沒(méi)有尺寸之效。王業(yè)偏安于一隅，庶政積廢于今日。他提出不可因循守舊，要革去弊政，收復(fù)失地。同年，授文林郎、平江府(今蘇州)觀察推官。閏六月二十三日，母杜氏病逝，丁母憂家居。

淳熙七年(1179年)秋七月，陳亮應(yīng)徐誼邀請(qǐng)，由永康到永嘉，與葉適、陳傅良等諸子相聚論學(xué)。

滓熙八年(1181年)，葉適守制已滿，改任武昌軍節(jié)度推官，到鄂州(今屬湖北)赴任 。同年秋，獲少師史浩薦，孝宗命其赴都堂審察。葉適具狀申省并致書(shū)宰相趙雄，力辭不就。

淳熙十年(1182年)，葉適以浙西路提刑司干辦公事出任平江府。吳、越等地之士慕名前往問(wèn)學(xué)者甚多。 在蘇州葑門(mén)講學(xué)授徒，培養(yǎng)了滕朗、周南、厲仲方、薛仲庚等一批學(xué)者，并游覽許多名勝古跡，寫(xiě)下《虎丘》，《齊云樓》、《靈巖》、《葑門(mén)》等詩(shī)篇。

輪對(duì)薦賢

淳熙十二年(1185年)，葉適被召自蘇州入都(臨安)。以宰相王淮、參知政事龔茂良薦， 改京官，授太學(xué)正，改太學(xué)博士。撰奏稿凡四十余篇，以應(yīng)召對(duì)。

淳熙十四年(1187年)，葉適上殿輪對(duì)，進(jìn)《上殿札子》，在奏對(duì)中，論說(shuō)國(guó)事之中有四難、五不可。四難是：國(guó)是、議論、人才與法度方面的四難;現(xiàn)實(shí)是：兵以多而至于弱，財(cái)以多而至于乏，不信官而信吏，不任人而任法，不用賢能而用資格。葉適向孝宗說(shuō)：“此五者舉天下以為不可動(dòng)，豈非今之實(shí)患?xì)e。沿習(xí)牽制，非一時(shí)矣。講利害，明虛實(shí)，斷是非，決廢置，在陛下所為耳?！毙⒆谠缒甑匿J意恢復(fù)的精神此時(shí)已沒(méi)有了，對(duì)這一番刺耳的忠言，也無(wú)可如何，說(shuō)自己的眼病很重，這樣的志向已經(jīng)沒(méi)有了。誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)此任的，你就同他說(shuō)去吧。葉適再次進(jìn)言，孝宗“慘然久之”。 同年，除太常博士兼實(shí)錄院檢討官，上書(shū)丞相周必大，薦舉陳傅良、劉清之，陸九淵、鄭伯英、呂祖儉、徐誼、楊簡(jiǎn)、戴溪等三十四人。這些人“后皆召用，時(shí)稱得人”。 葉適上書(shū)、薦士的舉動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中反響強(qiáng)烈。朱熹在致陳亮的信中十分贊賞葉適。葉適在任滿改官的過(guò)程中，同陳亮，朱熹都有書(shū)信往來(lái)。

淳熙十五年(1188年)，林栗發(fā)起對(duì)朱熹的攻擊，葉適上《辨兵部郎官朱元晦狀》，為朱熹伸張 ，說(shuō)從鄭丙、陳賈到林栗，以道學(xué)之名指斥朱熹，是沒(méi)有道理的，是小人殘害忠良的慣用的手法。

淳熙十六年(1189年)二月，孝宗禪位，太子趙惇即位，是為光宗。葉適作為太常博士，對(duì)儀禮頗預(yù)討論 。五月，葉適任秘書(shū)郎，仍兼實(shí)錄院檢討官。作《上光宗皇帝札子》，言國(guó)家有六不善，即：今日之國(guó)勢(shì)未善，今日之士未善，今日之民未善，今日之兵未善，今日之財(cái)未善，今日之法度未善。葉適說(shuō)：“不先明治國(guó)之意，使此六者本傷而末壞，心蠹而枝披，支離而渙散，而臣之議論無(wú)所復(fù)用矣。”可是仍然毫無(wú)反應(yīng)。后自求外調(diào)，由秘書(shū)郎出知蘄州(今湖北蘄春)，六月離永嘉赴任，陳亮送至甌江邊，作詞《祝英臺(tái)近·六月十一日送葉正則如江陵》。到任后，朝廷又命葉適兼提舉淮西鐵冶司。

奪職奉祠

開(kāi)禧三年(1209年)十月，禮部侍郎史彌遠(yuǎn)及楊后謀殺韓侂胄，取其首級(jí)，以向金人求和。之前諂事韓侂胄的許及之及御史中丞雷孝友彈劾葉適，罪名是“附韓侂胄用兵”，葉適因此被奪職奉祠，回到永嘉。

潛居水心

嘉定元年(1208年)，葉適定居水心， 杜門(mén)家居，悉心講學(xué)十六年，著《習(xí)學(xué)記言序目》五十卷。學(xué)生中有宰相王淮之侄王植和黃巖人柯大春等。問(wèn)學(xué)者有著名人物如永嘉四靈、薛師石、曹豳，以及臺(tái)州、余姚、福建等地來(lái)受業(yè)的學(xué)者。南宋學(xué)者劉宰記述葉適講學(xué)情況，稱“葉水心在永嘉，戶外之履常滿，蓋其師友相從，亦徘徊而不忍去”。

嘉定四年(1211年)，轉(zhuǎn)中奉大夫，提舉江州太平興國(guó)宮，獲祠祿，其后奉祠凡13年。 十二月，夫人高氏病逝，終年五十二歲 。

嘉定五年(1212年)，葉適再提守淮之議。

嘉定八年(1215年)，提舉隆興府玉隆萬(wàn)壽宮。

嘉定十年(1217年)，除華文閣待制，提舉西京嵩山崇福宮。

嘉定十一年(1218年)，轉(zhuǎn)中大夫。奉祠居家，著述講學(xué)。

嘉定十三年(1219年)，請(qǐng)求致仕，未獲準(zhǔn)許。

嘉定十三年(1220年)，《習(xí)學(xué)記言序目》大致成書(shū)。

嘉定十四年(1221年)，轉(zhuǎn)大中大夫，除寶謨閣直學(xué)士，提舉鳳翔府上清太平宮。辭，未準(zhǔn)。

嘉定十五年(1222年)，轉(zhuǎn)通議大夫。仍奉祠居家，著述講學(xué)。

嘉定十六年(1223年)，除敷文閣學(xué)士，提舉南京鴻慶宮，乞致仕，除寶文閣學(xué)士，轉(zhuǎn)正議大夫。 正月二十日 (2月21日)，葉適于永嘉辭世，終年七十四歲，獲贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文定”(一作忠定)。

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