揭秘楊玉環(huán)下落之謎,楊玉環(huán)究竟去了什么地方

揭秘楊玉環(huán)下落之謎,楊玉環(huán)究竟去了什么地方

對楊玉環(huán)很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細的文章供大家參考。楊玉環(huán)到底是被掉包還是被殺?

燕瘦環(huán)肥，一直都是用來形容女子身材的。其中的“環(huán)”，指的就是我國古代的四大美女之一，廣為人知的唐代美女楊玉環(huán)，也就是我們熟知的楊貴妃。

她出生于現(xiàn)在的山西省永濟地區(qū)，父親楊玄琰是蜀州司戶，宰相楊國忠堂妹，性格婉順，姿質(zhì)豐艷，擅長歌舞，通曉音律?？梢哉f，楊玉環(huán)的美貌是大家公認的，據(jù)說，有一次她在游覽御花園的時候，竟然讓百花黯然失色，慚愧地合上了花瓣，使得她擁有了“羞花”之容的美譽。

對于楊玉環(huán)的死，大家都應(yīng)該有所知道。

在天寶十五載的時候，由于安祿山發(fā)動了叛變，致使唐玄宗沒有別的辦法，只能帶著楊玉環(huán)流亡蜀中。但令人沒有想到的是，在流放途中發(fā)生了士兵嘩變，逼迫唐玄宗賜死楊貴妃。無可奈何之下，楊玉環(huán)在馬嵬驛自殺身亡。這其中，關(guān)于楊玉環(huán)自殺而亡的說法，主要出自正史。

比如：在《國史補》、《舊唐書》、《新唐書》中，都有此類記載。而在司馬光所著的《資治通鑒》中，對于楊貴妃自殺這段歷史，記錄的則更加詳細。據(jù)說，在逃亡途中，唐軍士兵嘩變，先是殺死了楊國忠，之后，連護駕的六軍將士，也不再聽話前行，哪怕是唐玄宗直接下令也不好使。

而造成士兵嘩變的直接原因，是陳玄禮認為楊國忠謀反，楊貴妃也難逃干系，所以，要就地正法，不能手下留情。其實，除了正史中有以上記載外，在很多古代的詩詞歌賦、戲曲雜劇中，也有這樣的說法。比如：白居易所寫的《長恨歌》，以及陳鴻寫的《長恨歌傳》等，都基本認同楊玉環(huán)是被逼自殺的說法。不過，也有人認為，楊貴妃并非如正史或詩詞作品中說的那樣是自縊而死的。

這其中，有一部分人認為：她是在逃亡途中死于亂軍的刀下，且這種說法，在一些唐代的詩歌中也有體現(xiàn)。

比如：杜甫的《哀江頭》中，就寫了一句“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”，說自殺是不應(yīng)該見血的，暗指楊玉環(huán)并不是在馬嵬驛自縊而亡的。還有，李益的《過馬嵬》、張佑的《華清宮和社舍人》等詩作中，都有相關(guān)的詩句，暗指楊貴妃應(yīng)該是死在了亂軍之中，而并非自殺。

除了死在亂軍刀下這個說法外，楊玉環(huán)吞金而亡的說法也不絕于耳。在劉禹錫的《馬嵬行》中，就有關(guān)于此說法的描寫。而后來，陳寅恪先生對于該說法非常好奇，并專門對其進行了相關(guān)的考證。于是，經(jīng)過考證后發(fā)現(xiàn)，楊貴妃吞金而亡的說法也是有可能的。

如果說，上面的這些說法還比較合乎常理，那么，楊貴妃根本就沒有自殺也沒有死，而是被人用調(diào)包之計救下并逃跑的說法，是不是更讓人感到驚訝呢?其實，這種說法早在唐代時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了，而關(guān)于楊貴妃被救下之后的去向問題，人們的說法不一。

有人說她被救下來之后去了日本，還有人說她去了美洲。此外，學(xué)者魏聚賢的《中國人發(fā)現(xiàn)美洲》一書中，也強調(diào)了楊貴妃并沒有死在馬嵬，而是被人救下來之后送到了遙遠的美洲地區(qū)。這種說法聽起來似乎有點好笑，但在民間，關(guān)于楊玉環(huán)假自殺真逃脫的說法一直流傳著。

由此可以看出，人們對于楊玉環(huán)還是非常同情，非常懷念的。所以，才不愿意相信這么一個絕世美女，就這樣被逼死在了馬嵬驛?？梢哉f，這是一種含有感性成分在里面的說法。然而，從客觀上來分析的話，楊貴妃死于馬嵬驛的可能性是非常大的。

在《高力士外傳》中，曾有這樣的記載，說楊貴妃之所以“必須得死”，是因為“連坐”的原因。當(dāng)時，楊國忠叛變，六軍上下可以說是對其恨之入骨，這種憎恨讓他們遷怒于楊貴妃。不過，這有可能只是高力士的個人看法，因為，畢竟這本書是由他口述并記錄而成的。

但事實上，也的確如此。因為，從當(dāng)時的形勢來看，如果楊貴妃不死，這嘩變的一眾士兵，唐玄宗是很難“安撫”的。此外，楊貴妃在自殺身亡之后，她的尸體還從佛堂被運送到了驛站，唐玄宗跟陳玄禮等人一起去驗了尸，這些都是很難作假的。

由此可以看出，楊貴妃應(yīng)該是在馬嵬驛自殺的。除此之外，在《唐書》以及《唐國史補》、《安祿山事跡》等書中，也有同樣的記錄。這些都為楊貴妃自殺而亡的事實，提供了重要的參考依據(jù)。

其實，不管楊貴妃是怎么死的，她都是一個政治的犧牲品。即使她多么不情愿，她都必須為此付出代價。因為，她的丈夫是一國的皇帝，她不可能為了自己的私利，放棄整個國家的前途。所以，從楊貴妃跟了唐玄宗開始，她的命運就已經(jīng)被注定了。

都說自古紅顏多薄命，但是，如果不是利益的趨勢，紅顏怎么可能薄命呢?所以，世間所有事情的結(jié)果，都是注定的。正所謂，有因必有果，便是這個道理了。

參考資料：

【《新唐書·本紀第五·睿宗·玄宗》、《舊唐書·卷一百一十列傳·第五十六楊國忠》】

在真實的歷史上，楊貴妃真的死了嗎，還是逃去日本了？

公元755年11月，安史之亂爆發(fā)，不久，叛軍攻破潼關(guān)，使大唐王朝的京城長安頓時門戶，朝野上下無不大驚失色，唐玄宗皇帝決定逃到蜀地四川，以避叛軍鋒芒。

據(jù)史料記載，逃離長安后的不久，唐玄宗一行來到距長安百里之遙的馬嵬驛，擁有貴妃之尊的楊玉環(huán)，沒有想到厄運很快就降臨到了自己的頭上，突然發(fā)生的馬嵬坡兵變，導(dǎo)致唐玄宗最愛的楊貴妃被高力士處死，按理說楊玉環(huán)之死到此就應(yīng)該畫上了一個句號了，但有些人卻偏偏不想讓這位絕世美人就這樣的死去。

他們根據(jù)白居易的那首《長恨歌》編造了一個又一個的故事，有的故事說，楊玉環(huán)馬嵬之變時沒有死，而是流落民間當(dāng)了妓女！還有一個故事說的是，楊玉環(huán)沒有死在馬嵬坡，而是逃往了日本，前一種說法就可以斷定是胡編亂造，后一種說法因為是出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷過來的，而且又有人證物證，所以乍看起來還煞有此事，但細想之后卻感到不是那么一回事兒，首先立足楊貴妃逃亡日本的人所提出的人證物證，沒有一個可以證明是與楊貴妃有直接關(guān)系的，所以日本的楊貴妃墓、楊貴妃觀音堂在中、日早期史料中均無記載！

其次，幾部被公認為是“信史”的權(quán)威史學(xué)著作，都認為楊貴妃已死于馬嵬驛，而且一致認定了其卒年為38歲，但是到了1936年，一個日本少女，在電視臺向所有的日本電視觀眾，展示了她的家譜和古代文獻，并且聲稱自己是楊貴妃的后代，這件事在當(dāng)時引起了極大的反響，假設(shè)楊玉環(huán)能在馬威儀死里逃生，而且也確實逃到了日本，但她也絕不可能繁衍生息，有什么后代。楊玉環(huán)17歲出嫁，38身亡，21年間她先后加過兩個男人，但卻沒有為他們生下一男半女！

如果說楊玉環(huán)嫁給李隆基時沒有生兒育女，是因為李隆基年紀已過花甲，失去了生育能力的話，那么他家給李隆基的兒子壽王李瑁時，李瑁僅比楊玉環(huán)大一歲，可是正當(dāng)年的大唐皇子，而且兩個人做了近十年的夫妻，也無一男半女，可李瑁，后來在婚后卻生了不少子女，這就證明了楊玉環(huán)并無生育能力，那么怎么可能有日本的后代，其實楊貴妃死或者沒死并不是那么的重要，她本是一個非常簡單的女人，千百年的歷史風(fēng)云變幻莫測，只是我們這些后人對她的一廂情愿罷了。

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