皇太極迎娶孝莊跟一個預(yù)言有關(guān)

皇太極迎娶孝莊跟一個預(yù)言有關(guān)?下面對百科小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

電視劇中的大玉兒通過藝術(shù)創(chuàng)造加工使她和皇太極、多爾袞兄弟的情感糾葛演繹出不少煽情、虐心的情愛戲。歷史上真實的大玉兒是蒙古科爾沁貝勒宰桑-布和的女兒。大玉兒的娘家姓博爾濟(jì)吉特氏，這個姓氏其實就是成吉思汗的孛兒只斤氏的另一種翻譯形式而已，所以大玉兒實際上是成吉思汗的直系后裔黃金家族的成員。大玉兒在歷史上有屬于自己的名字：布木布泰(意為“天降貴人”)。

據(jù)說布木布泰出生時一個從藏地云游而來的喇嘛正好路經(jīng)他們家。博爾濟(jì)吉特家族作為信奉喇嘛教的蒙古王公世家就熱情款待了這位喇嘛。這位喇嘛得知博爾濟(jì)吉特家族剛剛添了一個小女兒就提出要給這個新生兒算算命。算命的結(jié)果是這個孩子將來必定大富大貴，于是家人高興之下就給孩子起名叫布木布泰(天降貴人)。那么”大玉兒“這樣一個聽起來頗有些漢化的名字又是怎么來的呢?

在許嘯天的《清宮十三朝演義》、蔡東藩的《清史演義》中均曾提到：布木布泰的皮膚如脂玉一般光滑，所以被時人稱為玉妃。現(xiàn)在電視劇的編導(dǎo)們也許就從是”玉妃“這個稱呼上得到的啟發(fā)而演繹出”大玉兒“這樣一個名字。如果暫且拋開關(guān)于”大玉兒“這個名字的爭議不提，但至少我們可以確定布木布泰是愛新覺羅·皇太極的妃子，是后來輔佐順治、康熙兩代君王的孝莊文皇后。

那么布木布泰是如何成為皇太極的妃子的呢?在電視劇《孝莊秘史》中皇太極第一次聽說布木布泰出生時那個天降貴人的傳說就表現(xiàn)得很有興趣，那么在真實的歷史上皇太極也是因為這個傳說而決定娶布木布泰的嗎?其實歷史上類似的記載還不少：漢文帝的母親薄姬當(dāng)年曾被當(dāng)時天下聞名的相士許負(fù)預(yù)言將生下天子，劉邦聽說這件事后就頗感興趣召幸了薄姬。

”布木布泰“這個寓意著天降貴人的名字確實聽著喜慶，所以當(dāng)皇太極聽到當(dāng)年的傳說時恐怕和昔日的劉邦一樣多少會有些興趣，然而如果說皇太極就是因為這個傳說而娶了布木布泰未免就與史實不符了。當(dāng)初劉邦對薄姬身上那個語言也只是一時感興趣，然而他在確立帝國繼承人時也絕不會把這個傳說當(dāng)真啊，事實上劉邦在那次召幸薄姬之后幾乎就把這件事給忘了。

皇太極的心態(tài)和劉邦其實也差不多：乍一聽到天降貴人的傳說是有些興趣，可后來他不是更為寵愛布木布泰的姐姐海蘭珠嗎?由此可見皇太極也并沒把那個傳說當(dāng)真，無非不過也就只是一時感興趣而已。天降貴人的傳說充其量只是吸引了皇太極的注意，但絕不是他之所以要娶布木布泰的決定性因素。事實上布木布泰作為科爾沁貝勒的女兒這一身份就決定了皇太極會娶她。

公元1368年明太祖朱元璋派遣徐達(dá)、常遇春等人率軍北伐攻克元大都(今北京)，元順帝逃回漠北草原。脆弱的游牧經(jīng)濟(jì)不足以支撐忽必烈仿照中原漢制建立的大一統(tǒng)帝國，很快蒙古各部逐漸宣布脫離黃金家族的大元政權(quán)而獨立，蒙古草原重新回到了成吉思汗統(tǒng)一之前的諸部割據(jù)狀態(tài)。到了明末清初蒙古草原各部大體形成漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古、漠西衛(wèi)拉特蒙古三部分。

明朝和蒙古持續(xù)兩百多年的對立給女真人帶來了機(jī)會：建州女真的愛新覺羅·努爾哈赤利用明朝和蒙古對立無暇顧及自己的時機(jī)悄然統(tǒng)一女真諸部。直到這時蒙古察哈爾部的林丹汗還給努爾哈赤去書聲稱：“四十萬蒙古國之主巴圖魯成吉思汗致書水濱三萬女真之主”。這時明朝人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);蒙古地域遼闊、騎兵剽悍;女真同明朝、蒙古比起來似乎是最弱的一方。

努爾哈赤、皇太極父子要想成就大業(yè)就必須分化瓦解自己的對手。1619年明朝大軍在薩爾滸之戰(zhàn)中慘敗于后金的現(xiàn)實使明朝和蒙古這對宿敵看到了新興的后金的力量，于是作為當(dāng)時的漠南蒙古諸部名義上的宗主的察哈爾部林丹汗隨即邀約了喀爾喀五部配合明朝協(xié)防鐵嶺。然而由蒙古和明朝組成的聯(lián)軍卻在女真人的打擊下土崩瓦解。隨后女真人對蒙古各部實行了分化瓦解的策略。

這時的蒙古人早已不是成吉思汗時代的蒙古人了，而是早已分化為若干互不統(tǒng)屬的部族。當(dāng)努爾哈赤的后金大軍對察哈爾部開戰(zhàn)后不愿再受察哈爾統(tǒng)治的東蒙古各部紛紛倒向后金。天命九年(1624年)科爾沁部成為蒙古諸部中率先臣屬于后金者。次年林丹汗發(fā)兵討伐科爾沁部，努爾哈赤命莽古爾泰、皇太極等前往救援，林丹汗被迫退兵。天命十一年(1626年)后金征巴林部、扎魯特部，掠其人口、牲畜而歸。

這一時期后金對蒙古諸部采取政治安撫與軍事打擊相結(jié)合的策略。后金與歸附自己的蒙古部落進(jìn)行會盟、聯(lián)姻，而集中主要精力打擊身為漠南蒙古各部盟主的察哈爾部。最早臣服于后金的科爾泌部在蒙古諸部中是一個不善打仗的部落，然而科爾沁部的鄰居們又都很強(qiáng)勢：東面是建州女真建立的后金政權(quán)，西面是漠南蒙古諸部的盟主察哈爾部，南面是大明王朝。

處于夾縫之中的科爾沁部選擇了依附于建州女真的生存之道，與此同時努爾哈赤、皇太極父子也需要借助蒙古科爾沁部的力量打擊察哈爾部和明王朝。早在明萬歷四十年(公元1612年)努爾哈赤就遣使迎娶了當(dāng)時的科爾沁貝勒明安的女兒博爾濟(jì)錦氏。從此滿蒙之間的聯(lián)姻逐漸發(fā)展成為定制，到了皇太極時代蒙古族女子幾乎壟斷了后宮：除了布木布泰之外她的姑姑哲哲皇后、姐姐海蘭珠也嫁給了皇太極。

布木布泰與皇太極的婚姻是滿蒙政治聯(lián)姻的產(chǎn)物。整個有清一代滿蒙聯(lián)姻始終被作為既定國策執(zhí)行：在近三個世紀(jì)內(nèi)皇族之女嫁給蒙古王爺、皇子皇孫迎娶蒙古王公的女兒這樣的事就從未間斷過。清朝按自己的八旗模式對蒙古諸部進(jìn)行改造，從而使蒙古諸部與清朝統(tǒng)治階層形成了利益共同體。從皇太極起清朝的歷代皇帝都有一個蒙古汗號，蒙語也和滿語、漢語一同成為清代皇子的必修科目。

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