唐朝的黑科技,香囊在當時有多神奇

唐朝的黑科技,香囊在當時有多神奇

唐朝的黑科技：香囊在當時有多神奇?下面對百科小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。

公元756年，一場聲勢浩大的「安史之亂」促使大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰。叛軍攻入長安時，唐玄宗連夜出逃到達陜西境內(nèi)的馬嵬坡。隨行將士突然起義，當朝宰相楊國忠瞬間死于亂軍之中。隨后，他們把矛頭指向楊國忠的姐姐——楊貴妃。

禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，不誅難慰軍心、難振士氣。唐玄宗為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。

「肌膚已壞，而香囊猶在?！?/p>

這個香囊就是我們今天要說的主角——葡萄花紋銀香囊。

看到這，大家可能會奇怪，為什么楊貴妃的香囊能如此“堅強”，歷經(jīng)千年不朽?原來這種香囊是用金屬制成的。

其實，在銀香囊在剛出土時，它的名字為熏球而非香囊。因為在以往的認知當中，香囊應(yīng)該是絲織物。

1987年，隨著法門寺地宮的現(xiàn)世，在大批寶物當中，包含著一大一小的兩枚銀質(zhì)圓形熏香器具，而同在地宮的石刻《衣物帳》中，明確地把他們記為香囊。

法門寺出圖物帳碑

在法門寺出土的兩枚香囊與何家村出土的楊貴妃專用葡萄花鳥紋銀香囊形制、功用是一樣的，至使通俗所稱的熏球得以正名。

為什么說這個香囊是唐代黑科技呢?

這個香囊距今1300余年，外形葡萄纏枝，花鳥相依，通體鏤空的精巧技藝也將盛唐時期的古絲路之風展現(xiàn)的淋漓盡致。

而它真正的厲害之處，還在于所運用的螺旋儀技術(shù)，無論怎樣搖晃，球體里的香灰，都不會灑落。

銀香囊最內(nèi)層為半圓形香盂;中層為兩個雙軸相連的同心圓機環(huán)，外層機環(huán)連接球壁，內(nèi)層機環(huán)則連接香盂。球壁由兩個半圓體構(gòu)成，子母口扣合，飾以鏤空葡萄花鳥紋。

使用時，隨著最內(nèi)層半圓形香盂所受的重力和活動機環(huán)的作用，無論外層球體怎樣轉(zhuǎn)動，最里面的香盂總能保持平衡的狀態(tài)。香盂里面裝有香料，點燃時火星不會外漏，燒盡的香灰也不會撒落出。這種陀螺(儀)裝置，也被近代用于航海。

金屬香囊可以佩掛在衣外，也可以藏在袖子里，這也一度成為唐代達官貴胄的隨行標配，章孝標《少年行》中詩云：

“平明小獵出中軍，異國名香滿袖熏。畫榼倒懸鸚鵡嘴，花衫對舞鳳凰紋。”

據(jù)研究，蒙元時代，中國的香囊還西傳伊斯蘭世界。他們的能工巧匠用黃銅仿制中國的金屬香囊，但是體型要比中的大很多，也常被用來作“暖手器”。

一個小小的香囊，不光帶我們穿越回盛唐，感受著唐玄宗和楊貴妃的愛恨情仇，也讓我們看到了盛唐時期文化和科技的力量，這或許就是文物的魅力吧。

荷包是中國古代杰出的傳統(tǒng)手工藝品，荷包有何意蘊？

荷包是中國古代杰出的傳統(tǒng)手工藝品，歷史久遠，頗具審美價值。從先秦到清朝，荷包在民間、官僚階級，乃至皇室貴族中，都是日常必佩之物。至清朝，荷包的繡制、佩戴最為鼎盛。

荷包用途甚多，廣泛用于盛物、裝點服飾、隨身熏香。荷包歷經(jīng)各朝各代，蘊含著豐富的造型特征、精美的刺繡藝術(shù)、豐富的文化寓意。不僅如此，荷包更是情感的寄托，特別是在古代男女之間。

荷包的來源

?荷包?一詞最初是在宋朝得以廣泛使用，意指隨身佩戴的小囊，亦有容臭、佩囊、荷囊、香袋、香纓、佩幃等別稱。荷包的雛形可以追溯至春秋時期。春秋之時起，民間已普遍佩戴?囊?，并在囊中存放小物件，亦有置香草以辟蚊蟲者。最早記述見于《詩?大雅?公劉》中?乃裹餱糧，于橐于囊。?，其中的?橐?和?囊?，即荷包。

佩戴?囊?亦是中國古代服飾禮制中的重要組成。《禮記?內(nèi)則》中?男鞶革，女鞶絲。?以古代?囊?的材質(zhì)選用中，男用緯，女用繒才符合禮儀規(guī)范。后來，?囊?還成為官員制服的重要身份象征?！稌x書》曾記載?八坐尚書荷紫，以生紫為拾囊，綴之服外?。?荷紫拾囊?即荷包。唐朝亦有用金、銀絲線等不同材質(zhì)的?魚袋?作為官階的象征。

其中，用以放置香料一類的荷包，發(fā)展成為另一古代重要手工藝品香包，即香囊。唐朝時期，開始出現(xiàn)金銀香囊，制作精巧，玲瓏美觀。

?小?荷包中的?大乾坤?

荷包所收納之物多是日常使用的錢幣、鑰匙等，體積較小且便于隨身攜帶的物件。更能放置各種香料，作為隨身攜帶的香薰。如此實用的荷包亦有精美的藝術(shù)風格。荷包的造型豐富多樣，刺繡圖案精美別致，極具欣賞價值，是理想的服飾點綴之物?？此企w量簡小的荷包，內(nèi)中卻自有一番?大乾坤?。

盛物收納 在古代，荷包屬于個人的私有物品，所收納之物亦是其主人日常生活中經(jīng)常使用且易散落的重要之物，隨身攜帶，方便取用。所盛之物主要有錢幣、鑰匙、印章、手帕、汗巾、票據(jù)、首飾、香料、針線、煙絲、扇子等物件。

所盛之物根據(jù)荷包佩戴者的性別、身份地位等不同因素而有所異同。例如，古代女子荷包中多是香料、手帕、首飾、針線一類的物件，而票據(jù)、煙絲等多為男性佩戴者的所盛之物。

服裝飾品 中國古代的服飾以寬大的平面裁剪為主，款式的變化不大，甚至沒有多余的地方可用于藏納物品。荷包的出現(xiàn)，解決了古人服飾裝飾的審美需求與隨身攜物的使用需求，成為古代服飾的點睛之筆。

制作荷包的布料顏色豐富多彩，且整體耗材不多，可以滿足古人對不同顏色及款式的服裝的搭配需求。此外，荷包上往往繡制有秀美的圖案，包括花鳥、草木、蟲魚、人物故事以及祥瑞紋樣等風格各異的圖案，可以裝飾各式各樣的服裝。在清朝，荷包成為女性服飾裝飾的不可缺少之物，常被她們系在衣服的大襟口之上。

隨身香薰 先秦時期，古人便將香草放入所佩戴的?囊?中，驅(qū)辟蚊蟲。隨著發(fā)展，荷包中放置香料亦增添幾分雅致的意味。尤其是受歷代上層階級和文人雅士皆追求焚香、制香的生活格調(diào)的影響，人們對荷包所盛香料越來越講究，更有選用有香薰療效的中藥材作為香料。這類的荷包逐漸有一個專屬的名字香囊。

香囊同樣繼承荷包的藝術(shù)特征，兼有熏香、裝飾之用。香囊除作為配飾外，還常被有講究之人懸掛于帷帳和馬車之內(nèi)。寶馬香車，不外如是。唐朝出現(xiàn)的金銀香囊，形制更加精巧，甚至成為宋代婦女用來系?帔?，即披肩，以防披肩滑落。

荷包蘊含的藝術(shù)特征

實用且多變的造型藝術(shù) 荷包的造型可謂千姿百態(tài)。這皆受荷包的佩戴者性別、佩系位置以及所盛之物的影響而形成。荷包的主要造型有圍腰荷包、抱肚荷包、搭鏈荷包、系佩荷包，男女皆可使用。圍腰荷包有包蓋，為貼合人體腰部，多有切角。抱肚荷包無包蓋，開口朝上。搭鏈荷包多可折疊，放于腰部或口袋之中，亦可橫搭在馱物的牲畜背上。

荷包的設(shè)計，出于方便佩戴者盛物取物的考慮，大多是敞口束頸，亦有設(shè)有袋蓋的荷包，內(nèi)系暗扣，不易使物件遺漏。其中，系佩荷包多系于腰間，且形制最為豐富，有方角、縮頸、掐腰、圓口、雞心形、植物形態(tài)、動物形態(tài)等。

絢麗多彩的顏色搭配藝術(shù) 荷包最大面積的顏色是縫制布料的底色，其次是刺繡紋樣的顏色，不同的色彩的選擇及搭配賦予荷包絢爛多彩的藝術(shù)風格。先秦以來，我國古代便根據(jù)五行衍生出五個顏色系列，而荷包的主要用五色中的玄、赤、青三種。黃色主要見于宮廷使用，民間的荷包中幾乎不見此色。荷包的繡制以單色為主，亦有少部分是多色搭配。

單色系列的荷包以烏黑、暖紅使用最多，其次是群青、靛藍，這些顏色皆色彩鮮明，視覺效果強烈。而顏色純度較低的水綠、湛藍、肉粉使用較少。荷包的多色搭配以紅、藍、綠鮮明色調(diào)為主，白色、黑色為輔；或者白色、黑色為主色，搭配藍色、紅色等彩色。

荷包的色彩搭配具有不同的地域風格，最突出的是南北不同風格的荷包藝術(shù)。或是受南方氣候溫潤，風景秀麗，女子性格婉約的影響，南方的荷包藝術(shù)風格純凈淡雅，底色多用高明度的淺藍、粉紅、米白等色彩，以冷色調(diào)為主，搭配彩色絲線，整體清新雅致，含蓄秀美。北方荷包多是色彩強烈的大紅、純黑、深藍、橘黃等色，搭配多是對比鮮明、明亮輕快的顏色。呈現(xiàn)出粗狂渾厚、和諧統(tǒng)一的美感。

雋逸秀美的紋飾刺繡藝術(shù) 中國古代的紡織技藝水平極高，與此同時，刺繡技藝也得到長足發(fā)展。刺繡極受宮廷貴族的熱衷，甚至設(shè)有官方的刺繡制造局。宮廷的追捧也使刺繡技藝在民間盛行。女紅一度成為古代女子的必備技能。刺繡工藝在荷包中亦展現(xiàn)出其技藝的精湛。《舊都文物略》中曾記述清朝荷包的刺繡藝術(shù)的繁盛，?荷包巷所賣官樣九件，壓金刺錦，花樣萬千。?荷包的繡制常用的刺繡技藝有平針、套針、輪廓繡等，此外，針腳密集、結(jié)實耐用的網(wǎng)繡、辮子繡、打籽繡等繡法亦使用較多。

精湛的刺繡工藝賦予荷包秀美的紋飾。荷包的繡制紋樣主要有花卉、草木、鳥獸、山水風景、文字、符號、人物故事等類別。荷包的整體紋樣繁簡有致、適當留白，與布料底色形成和諧的畫面。繡制紋樣的圖案多是出于個人審美，或傳統(tǒng)祥瑞紋樣，或特殊寓意，或結(jié)合實物的聯(lián)想等目的，相互組合搭配。

荷包并非純粹的繡制品，它有著豐富的的紋飾和精湛的刺繡技藝，一針一線都寄托著不同的情思，有祝福，亦有相思。

古代荷包中的情思寄托

中國自古在情感的表達上都頗為含蓄，古人心中的?想念?和?愛意?從來不浮于言語之中，詩歌中將情思寫得千回百轉(zhuǎn)，亦常常寓情于物，委婉含蓄。表白作?君若清路塵，妾若濁水泥。?，思念作?何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。?而詩歌之外，荷包亦是重要的情思寄托之物，古人皆有以荷包傳達情思、祝福的傳統(tǒng)。

每逢節(jié)日慶典，人們便互贈荷包，以表達祝福之意。每年歲末，皇帝賜給王公大臣一枚繡制有?歲歲平安?的荷包，算是皇帝作為?上司?對?下屬?的節(jié)日祝福。而從古至今，在端午節(jié)的傳統(tǒng)中，人們常用盛有香料的三角形荷包送給親朋好友，以表達去五毒、辟邪祟的美好祝愿。

祝福的直接體現(xiàn)是荷包上富有寓意的繡制紋樣，主要有兩大類型。一類是荷包的紋樣中直接繡制有裝飾圖案和表達祝福的文字，諸如?歲歲平安福祿壽喜長命百歲平安如意多子多福?等祝福文字。

另一類是繡制有祥瑞寓意的圖案，來委婉地表達美好祝愿，諸如象征?多子多福?的葡萄、蓮花、石榴等多籽果實紋樣；象征夫妻和睦，情意深重的白頭翁、鴛鴦、雙魚等動物紋樣；象征長壽的松柏、瑞鶴等動物紋樣。各種寓意美好的荷包紋樣，傳遞著古人彼此間的真摯祝福，以反映出他們在生活中對辟邪、辟禍、求子、求財、求仕、祈福等美好未來的憧憬。

贈送荷包更是古代青年男女之間傳達情意的主要方式，既是定情信物，亦是在新娘結(jié)婚過門后的饋贈之禮。與口頭述說、文字表白相比，荷包更加含蓄委婉，甚至可以隨身攜帶，常伴左右，更加符合少年男女之間的青澀、懵懂的綿綿情思。

據(jù)說，馬嵬之變后，回到長安的李隆基甚是思念楊玉環(huán)，派人去探看楊玉環(huán)的墓，侍者回復(fù)道?膚已壞，香囊猶在。?楊玉環(huán)隨身攜帶的一枚小小的香囊，在李隆基眼里亦是情感寄托，雖佳人不再，但香囊猶在，情思猶在。

荷包的寄情亦從現(xiàn)實折射到古代小說之中，成為男女戀愛情節(jié)發(fā)展的不可缺少的?角色?。《紅樓夢》中，尤二姐想要送賈璉荷包，卻被丫鬟出現(xiàn)打斷。荷包展現(xiàn)出尤二姐的欲拒還迎的嬌羞。就連賈寶玉和林黛玉也曾因為荷包鬧出風波。原是黛玉誤以為寶玉將黛玉所贈的荷包送給小廝，便賭氣回房。一個荷包便將寶黛二人間的心屬彼此的情誼娓娓道來。

小巧的荷包，卻別有一番?大乾坤?。荷包是古人生活中方便隨身攜物的實用之物，亦是親朋好友之間傳達祝福的憑借，更是男女之間互表心意的寄托。荷包的一針一線中，不僅有精美的刺繡藝術(shù)，亦有綿綿不盡的情思。

參考資料：《中國民間荷包》《中國繡荷包》

莞香可以做香囊嗎

莞香可以做香囊，是名貴的香料。

香囊又叫香包。古代稱“香囊”，亦稱“佩帷”、“容臭”、“香袋兒”、“荷包”，慶陽俗稱“絀絀”或“?；睢?。

它是用彩色絲線在彩綢上繡制出各種內(nèi)涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾，縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內(nèi)裝用多種濃烈芳香氣味的中草藥研制的細末，以作節(jié)令志慶、生活實用和觀賞品玩用。

莞香采集簡介：

一般莞香的采集，是將含香油的木塊大范圍地鑿下，在用人工精心地將無香油積聚的木質(zhì)鏟去，留下的油質(zhì)部分就是莞香。上乘的莞香，硬如鐵、滑如脂、色如金、重如玉，能沉水而不溶，元代已與銀等價，明代起就是上貢的佳品。

莞香的洗曬由姑娘們負責，她們常將最好的香塊偷藏胸中，以換脂粉，香中極品”女兒香”由此得名。

長期以來，莞香的香味一直無可替代。自唐朝傳入以后，明朝時莞香已經(jīng)成為宮廷的必備貢品。即使在日用化工科技高度發(fā)達的今天，依然無法以人工合成的方式復(fù)制莞香的香味。因此，在配制世界頂級香水、精油等產(chǎn)品，莞香是必不可少的添加成分。

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