漢文帝奉行無為而治,他真的沒什么作為嗎

漢朝曾經(jīng)發(fā)生過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實際上，漢朝初期卻奉行道家的“無為而治”，而歷史上的漢文帝也是此政策的忠實實施者，并且還開創(chuàng)了著名的“文景之治”，那么奉行“無為”的漢文帝，真的沒什么作為嗎?今天對百科小編就為大家詳細解讀一下。

事實上，“無為而治”并不是沒有任何作為，而是指順應(yīng)天道而為。呂雉死后呂雉立的小皇帝也被廢黜，排行老四的劉恒年紀(jì)輕輕就被功臣們擁立上位，是為漢文帝，并且靠著自己的手段穩(wěn)定住了自己的地位和權(quán)利。漢文帝在位二十多年，政績和貢獻頗多，對內(nèi)休養(yǎng)生息、恢復(fù)國力、廢除嚴刑峻法，對外繼續(xù)奉行和親政策，為漢朝創(chuàng)造出了一個穩(wěn)定的局面。

隨著漢文帝正式掌握皇權(quán)，漢文帝開始考慮用什么治國思想來治理國家，漢文帝面前的選擇，其實只有道家、法家和儒家等幾大顯學(xué)。秦朝以法家為治國思想，但是二世而亡，當(dāng)時的儒家還推崇分封制，不利于國家一統(tǒng)，于是漢文帝決定選道家思想作為治國思想。

雖然漢文帝選擇道家的“無為而治”為治國思想，可漢文帝并不是真的什么都不做，而是盡可能的少去約束平民百姓，也就是現(xiàn)在的“市場調(diào)控”，甚至允許百姓私自鑄錢，同時減輕稅賦和徭役，允許私人開采礦產(chǎn)。這些政策都是為了提升國力，為了讓百姓過得更加富足。但這個思想也有弊端，那就是對地方的管控過為寬松，容易造成諸侯王的叛亂。

果不其然，后來確實有兩個漢室的諸侯王起兵造反，不過都被漢文帝盡數(shù)鎮(zhèn)壓，同時漢文帝也樹立起了自己的威信。同時把強大的齊國和淮南國分割成多個小諸侯國，這樣一來，便不動一兵一卒把諸侯的勢力削弱，后來漢武帝的“推恩令”的靈感也是來源于此。

在國內(nèi)穩(wěn)定后，奉行“無為”的漢文帝覺得是時候“有為”了。他開始推行自己的治國政策，進行司法改革，廢除連坐制，施行寬容的法律政策。對外的政策則是“以守代攻”，大幅減少了軍費的消耗，同時屯糧養(yǎng)馬，為后世漢武帝進攻北方打下了基礎(chǔ)?！盁o為”的同時亦“有為”，這也是漢文帝能被后世贊賞的原因之一。

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