太平軍猛將陳坤書。揭秘其傳奇的生平經(jīng)歷

太平軍猛將陳坤書揭秘其傳奇的生平經(jīng)歷

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于陳坤書的文章，歡迎閱讀哦~

1863年12月，蘇州城內(nèi)太平軍將領(lǐng)郜永寬、伍貴文、汪安均等八人獻(xiàn)守將譚紹光首級(jí)并兵卒兩萬(wàn)余人降清，蘇州城陷。緊接著淮軍攻克無(wú)錫，并分兵兩路，一路由淮軍程學(xué)啟部進(jìn)軍浙江嘉興、湖州，一路由淮軍劉銘傳部抵達(dá)常州西北的陳都橋、羊頭橋一帶，準(zhǔn)備進(jìn)攻常州。太平天國(guó)歷史上著名的常州保衛(wèi)戰(zhàn)也由此時(shí)拉開了序幕。

常州地處江南、長(zhǎng)江三角洲中心地帶，北攜長(zhǎng)江，南銜太湖，東望東海，與上海、南京、杭州皆等距相鄰，扼江南地理要沖，有“中吳要輔，八邑名都”之稱。常州太平軍的守將是有“陳斜眼”、“陳獅子”之稱的太平軍猛將、護(hù)王陳坤書，率部眾八千余人堅(jiān)守此城。陳坤書，廣西桂平人，早年參加金田起義，渾號(hào)“陳斜眼”。初為太平天國(guó)殿前功曹副侍衛(wèi)，駐安徽巢縣，后隨李秀成轉(zhuǎn)戰(zhàn)皖蘇并參與摧毀“江北大營(yíng)之役。隨后東征蘇州、常州，陳坤書因功晉爵為求天義，升任殿后軍主將，并一度在蘇州負(fù)責(zé)主持太平天國(guó)蘇福省的軍政事務(wù)。次年率部圍寶山、攻鎮(zhèn)江，又逼松江，任副掌率后軍主將。陳坤書在李秀成麾下，因作戰(zhàn)勇猛、剽悍超乎同列，軍中號(hào)為“陳獅子”。1862年，陳坤書聞李秀成回蘇州，因擾民畏罪走常州，賄封護(hù)王。11月，陳坤書與林紹璋等自天京出擊失利，轉(zhuǎn)而往援無(wú)錫敗回，后堅(jiān)守常州。

1863年冬，淮軍連克太倉(cāng)、常熟、昆山、蘇州、無(wú)錫，淮軍劉銘傳部進(jìn)抵常州城下。與此同時(shí)，常州西北奔牛鎮(zhèn)的太平軍守將邵志綸投敵，常州西路交通斷絕。1864年2月，李鴻章又調(diào)戈登率“常勝軍”自昆山出發(fā)，經(jīng)無(wú)錫攻宜興，以截?cái)嗾憬杰姳痹贰?月，淮軍克宜興、溧陽(yáng)守將降清，常州南路被敵截?cái)?，此時(shí)常州城已經(jīng)被淮軍團(tuán)團(tuán)圍住。3月8日，太平軍常州守將陳坤書曾會(huì)合自句容、丹陽(yáng)來(lái)援的林紹璋、陳承琦等部援軍，對(duì)奔牛鎮(zhèn)之?dāng)尺M(jìn)行反擊，敗歸。4月22日，淮軍水陸協(xié)同，攻占了常州西南的陳渡橋，太平軍通金壇、丹陽(yáng)之路均被切斷。23日，常州城外的要點(diǎn)盡失，太平軍全部退入城內(nèi)。

4月27日，常州大南門、小南門和北門城墻被淮軍轟塌數(shù)處，太平軍頑強(qiáng)抵抗，多次擊退敵之沖鋒。但之后淮軍集中火炮猛轟城墻缺口，由缺口沖入。太平軍與突入之?dāng)痴归_激烈的巷戰(zhàn)，志王陳志書中炮陣亡后，陳坤書率領(lǐng)太平軍余下將士自小北門轉(zhuǎn)戰(zhàn)撤退至護(hù)王府，然后安扎石卡，筑壘抗擊。但終因寡不敵眾，陳坤書麾下之太平軍全部戰(zhàn)死，陳坤書受傷后被俘。李鴻章命將其斬首示眾，臨刑前陳坤書說(shuō)：“我欲保守常州，以為金陵(南京)犄角……奈事不成，只有盡忠“，清軍將其頭首懸于旗桿以威懾眾人。經(jīng)過(guò)數(shù)十日的激戰(zhàn)，淮軍才從太平軍手中拿下常州，太平天國(guó)護(hù)王陳坤書兄弟率八千將士固守嬰城，與數(shù)萬(wàn)清軍激戰(zhàn)累日，最終全部戰(zhàn)死，是為”常州保衛(wèi)戰(zhàn)“。

太平軍曾幾次進(jìn)攻上海和太平軍在上海的有關(guān)資料

　　上海自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開埠，至太平天國(guó)時(shí)期，已初步發(fā)展成“洋貨百物輻輳”的通商港口，對(duì)于定都南京（天京）的太平天國(guó)而言，奪取這個(gè)長(zhǎng)江口的出海口，不但可以截?cái)嗲逋⒛媳变钸\(yùn)的命脈，更可憑借通商口岸的便利，發(fā)展與西洋各國(guó)的貿(mào)易，獲取穩(wěn)定的外國(guó)武器和軍事物資供應(yīng)源，同時(shí)獲得巨大的經(jīng)濟(jì)收益。
　　在1853（清咸豐三、太平天國(guó)癸好三）年春太平軍剛剛占領(lǐng)天京時(shí)，上海的防御是相當(dāng)空虛的，清蘇松太道吳健彰拼湊了一些兵勇并雇傭洋船，但兵勇中有許多廣東潮勇，而這些潮勇中又有相當(dāng)多小刀會(huì)眾，其戰(zhàn)斗力相當(dāng)?shù)拖?。?dāng)時(shí)英、法等國(guó)尚未能在上海獲得租界，和清廷矛盾尖銳，且懾于太平軍的勝利威勢(shì)，普遍持坐觀成敗態(tài)度，英國(guó)公使文翰就幾次拒絕了吳健彰等要求“助剿”的請(qǐng)求，這時(shí)太平軍如果決議先取蘇南，再攻上海，成功機(jī)率是很大的。但洪秀全、楊秀清等過(guò)于樂(lè)觀估計(jì)了形勢(shì)，在定都不久就派出大量精銳“掃北”，企圖一舉攻克北京，消滅清廷，隨即又為了解決天京守軍糧食問(wèn)題派兵西征，略取上游糧源，剩下的兵力有限，只能困守天京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州三地，無(wú)力再行東下，貽誤了奪取上海最有利的戰(zhàn)機(jī)。
　　當(dāng)年9月7日，小刀會(huì)起義占領(lǐng)上海縣城，此前及此后還曾一度奪取嘉定、青浦、寶山、南匯、川沙等縣、廳，起義后不到一個(gè)月，首領(lǐng)劉麗川等就改用太平天國(guó)年號(hào)，派人分水、陸兩路向天京天王洪秀全送奏章，表示愿意服從太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，但兩封信都未能送到。在起義前，小刀會(huì)曾派人向太平軍請(qǐng)兵攻打蘇州、常州，時(shí)在1853年4月間，此刻太平天國(guó)主持軍政大計(jì)的東王楊秀清聽說(shuō)小刀會(huì)起義，便寫了一封檄文，一方面質(zhì)疑小刀會(huì)為何遲遲不按約進(jìn)兵，另一方面勸說(shuō)他們歸附太平天國(guó)，這封信是否送達(dá)，不得而知。但自此直到1855年2月17日小刀會(huì)退出上海，太平軍始終未向上海派出一兵一卒。
　　太平軍與小刀會(huì)都有聯(lián)合的愿望卻終于未能聯(lián)合的原因是多方面的。在小刀會(huì)方面，雖然他們尊奉太平天國(guó)年號(hào)，使用其旗幟，甚至在布告中引用太平軍常用的《圣經(jīng)》語(yǔ)言，但他們?nèi)匀蛔苑Q“大明”，崇拜偶像并吸鴉片，這些都為天國(guó)教義所不容；在太平天國(guó)方面，除了主觀上的問(wèn)題，客觀上兵力不足，清江南、江北兩大營(yíng)近在肘腋，也的確難以分兵遠(yuǎn)顧。鎮(zhèn)江守將羅大綱本系天地會(huì)眾，和小刀會(huì)有較深淵源，曾在儀征準(zhǔn)備皮篷小船600只，打算順江突破清水師封鎖，支援上海城，但羅不久便被調(diào)離，此事就此擱置，太平軍又浪費(fèi)了一個(gè)獲得上海城的良機(jī)。
　　1856年天京事變爆發(fā)，東王楊秀清以下大批太平軍領(lǐng)袖、骨干將士不是被殺，就是出走，太平天國(guó)勢(shì)力大衰，疆域日蹙，再無(wú)力東顧。直到1860年5月，太平軍集中兵力，用“圍魏救趙”之計(jì)大破清江南大營(yíng)，并在很短時(shí)間內(nèi)席卷蘇南，這才再一次把奪取上海提到議事日程上。
　　自1860年6月至1862年10月，太平軍曾三次進(jìn)攻上海，與淮軍、中外混合的洋槍隊(duì)以至英法正規(guī)海、陸軍進(jìn)行了多次激烈戰(zhàn)斗?，F(xiàn)就這三次上海之役概述于下。
　　李秀成
　　&rs=n
　　戰(zhàn)前準(zhǔn)備：

　　太平軍方：

　　6月2日，太平軍李秀成部攻克蘇州，建立了蘇福省，蘇州也成了此后各次進(jìn)攻上海之役的后方基地。23日，李秀成部將陸順德、麥冬良自昆山進(jìn)克嘉定縣城，這是太平軍所攻克的今上海縣境第一座縣城，26日，退出嘉定，7月1日，攻克松江府城，斬清婁縣知縣卞乃澠；22日，乘勝再占嘉定，與此同時(shí)，另一支太平軍賴文光部（屬英王陳玉成）也攻克青浦縣城，建立了進(jìn)軍上海的橋頭堡，此前，忠王部下大將陳坤書、陳炳文攻克嘉興府，從南面對(duì)上海形成包圍之勢(shì)。
　　陸順德部是偏師，兵力不多，而賴文光部則多為新兵，戰(zhàn)斗力更差，兩部并無(wú)進(jìn)攻上海的實(shí)力，而此時(shí)忠王李秀成的主力卻滯留蘇州長(zhǎng)達(dá)兩月之久。其按兵不動(dòng)的原因，一是新占地區(qū)內(nèi)有槍船、團(tuán)練等大量地方武裝需要剿撫；二是天王所給的一個(gè)月期限已到，英王陳玉成堅(jiān)持要與忠王一起按約定西援安慶，兩人爭(zhēng)議不下，以至需要干王6月下旬專程趕來(lái)蘇州協(xié)調(diào)；三是忠王在短短一月內(nèi)大量收編降卒，部隊(duì)規(guī)模急遽膨脹，需要一定整編、訓(xùn)練時(shí)間才能出戰(zhàn)。
　　在此情況下忠王一面命令陸順德等積極進(jìn)擾，一面采取政治、外交手段，企圖以謀略攻取上海。6月23日，美國(guó)傳教士海雅西等三人自上海訪問(wèn)蘇州，和忠王進(jìn)行了氣氛友好的會(huì)談，旋即返滬， 6、7月間，英國(guó)傳教士艾約瑟等5人也抵達(dá)蘇州 。由于忠王昧于國(guó)際大勢(shì)，誤以為和太平天國(guó)同樣信奉上帝的歐美各國(guó)也與他們一樣由官員兼任傳教任務(wù)，把他們當(dāng)作“外國(guó)文官”，并興奮地派人上奏天王洪秀全，報(bào)告“洋人來(lái)降”，并請(qǐng)求曾在香港居住多年、和洋人有過(guò)交往的干王前來(lái)蘇州“和教洋人”；天京方面對(duì)“洋人來(lái)降”同樣十分興奮，不但下詔嘉獎(jiǎng)了忠王，還特意一并褒獎(jiǎng)了洋人。8月2日，專程再次趕到蘇州的干王會(huì)晤了第二次來(lái)訪的艾約瑟等，由于干王曾在香港、上海居住，和幾位傳教士熟識(shí)，會(huì)談氣氛較為融洽。
　　幾位傳教士面見忠王時(shí)曾遞交了英文名片，這更加深了不識(shí)外文的忠王的誤解，以為他們是“來(lái)投芳版”的政府官員，遂產(chǎn)生了利用和他們同樣信奉上帝、此前又把咸豐皇帝趕出北京城的“洋官”為內(nèi)應(yīng)，和平進(jìn)駐上海城的意圖。自6月至8月，忠王、干王多次托傳教士帶信給各國(guó)公使，希望它們支持、至少不干涉太平軍進(jìn)駐上海，由于在此期間從上海前來(lái)蘇州等地做軍火和其它生意的外國(guó)人絡(luò)繹不絕，其中頗有隨口對(duì)太平軍表示贊賞的，這更讓忠王等覺(jué)得洋人對(duì)太平軍至少?zèng)]有惡意。
　　在外交努力的同時(shí)他們也積極聯(lián)絡(luò)其它內(nèi)應(yīng)。據(jù)忠王自己7月6日給陸順德信中說(shuō)，上海清軍中有“三千余”兩廣兵勇愿為內(nèi)應(yīng)，實(shí)際上內(nèi)應(yīng)者系清方下級(jí)軍官、廣西人余義政、郭功德等，總數(shù)不過(guò)百余人。
　　大勝之余、門戶在握、洋人支持，兵勇內(nèi)應(yīng)，這些“有利因素”綜合起來(lái)，自然讓忠王和他的部下對(duì)輕取上海充滿信心。

哪位歷史高人給我講下洪秀全的故事？小時(shí)候讀歷史以為他很了不起呢！??！后來(lái)知道他很殘暴····要詳細(xì)

　　洪秀全（1814.1.1—1864.6.1），原名洪仁坤、小名火秀，漢族客家人，原籍廣東嘉應(yīng)州，清嘉慶十八年十二月初十(1814年1月1日)生于廣東花縣（今廣州花都區(qū)）福源水村。太平天國(guó)創(chuàng)建者及思想指導(dǎo)者，稱“天王”，原名仁坤。廣東花縣人。道光年間屢應(yīng)科舉不中，遂吸取早期基督教義中的平等思想，創(chuàng)立拜上帝會(huì)，撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠(yuǎn)古“天下為公”盛世。
　　道光三十年十二月初十（1851年1月11日）洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義，建國(guó)號(hào)太平天國(guó)，自稱天王。咸豐三年定都南京，稱天京。頒布《天朝田畝制度》，又分兵西征、北伐（參見太平軍北伐、太平軍西征）。咸豐六年，因掌握軍政實(shí)權(quán)的東王楊秀清“威權(quán)逼己”，遂密詔（一說(shuō)無(wú)密詔）北王韋昌輝率軍返京誅楊。韋又?jǐn)U大事態(tài)，濫殺無(wú)辜。洪秀全迫于眾怨，只好殺韋，以翼王石達(dá)開主政。 次年，石達(dá)開受猜忌負(fù)氣出走，太平天國(guó)瀕危。洪秀全重用陳玉成、李秀成諸后起良將，自兼軍師，又采取減賦和加強(qiáng)宗教宣傳等措施，度過(guò)難關(guān)。同治二年（1863）冬，天京為清軍圍困，糧盡援絕。洪秀全拒絕李秀成突圍的建議，固守天京。同治三年四月病卒。所著詩(shī)文及詔旨、文告等多收入《太平天國(guó)》（中國(guó)近代史資料叢刊之一）及《太平天國(guó)史料》等書中。
　　編輯本段人物履歷
　　太平天國(guó)天王玉璽
　　1、1814年出生于廣東花縣（今廣州市花都區(qū)）福源水村，出身農(nóng)家，讀過(guò)村塾，屢試不第。 2、1843年創(chuàng)立拜上帝會(huì)。翌年到廣西貴縣 （今貴港） 賜谷村宣傳拜上帝教真義。后回花縣，著《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》等文。 3、1847年8月，赴廣西桂平紫荊山會(huì)馮云山，組織力量，開展政治斗爭(zhēng)。 4、1851年1月11日，在金田營(yíng)盤嶺聚集2萬(wàn)多會(huì)眾，舉行反清武裝起義，建立太平天國(guó)；3日，在武宣“登極”，稱“天王”；12月，在永安（今蒙山）分封諸王。翌年攻桂林，克全州，占領(lǐng)兩湖，再?gòu)奈洳亟瓥|下，攻占南京。 5、1853年定都南京，改稱天京。頒布《天朝田畝制度》，再分兵北伐、西征，結(jié)果北伐失利而西征勝利。入主天王府后，深居簡(jiǎn)出，生活奢靡，大權(quán)交由楊秀清掌握。 6、1856年，太平軍先后擊破清軍江北、江南大營(yíng)，楊秀清居功自傲，逼封萬(wàn)歲。遂密詔韋昌輝、秦日綱，誅殺楊秀清及其家人、部屬2萬(wàn)多。 7、1857年，石達(dá)開率20萬(wàn)精兵出走后，只得重用陳玉成、李秀成等，以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。 8、1859年，命洪仁玕總理朝政。清廷聯(lián)合帝國(guó)主義加緊鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，安慶、蘇州、杭州等相繼陷落，天京被圍。 9、1864年，天京陷落前病死。
　　編輯本段人物生平
　　早年洪秀全
　　1853年太平軍奇襲天津城
　　洪秀全祖籍廣東，生于耕讀世家，7歲起在村中書塾上學(xué)，熟讀四書五經(jīng)及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次鄉(xiāng)試都失敗落選，第三次在廣州落選后已經(jīng)是25歲（1837年，當(dāng)時(shí)把出生之時(shí)當(dāng)作1歲）了，受此打擊回家以后重病一場(chǎng)，一度昏迷。病中幻覺(jué)有一老人對(duì)他說(shuō)：奉上天的旨意，命他到人間來(lái)斬妖除魔。從此，洪秀全言語(yǔ)沉默，舉止怪異。此時(shí)，洪秀全并不甘心于考試的失敗，在6年后的1843年春天，再一次參加了廣州的鄉(xiāng)試，結(jié)果還是以落選告終。 這時(shí)，洪秀全翻閱以前在廣州應(yīng)試時(shí)收到的基督徒梁發(fā)的《勸世良言》一書，把書中內(nèi)容與自己以前大病時(shí)的幻覺(jué)對(duì)比，認(rèn)為，自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過(guò)《圣經(jīng)》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”。 洪秀全說(shuō)：“人心太壞，政治腐敗，天下將有大災(zāi)大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無(wú)論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹?！焙樾闳鹨腿A為天父，基督為天兄，不過(guò)洪秀全的“拜上帝教”跟主流的基督教在教義上相差甚大，洪秀全自稱耶穌之弟，天父之次子，下到人間來(lái)替天行道。 太平天國(guó)天王玉璽洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。1844年，洪秀全和馮云山轉(zhuǎn)至廣西一帶傳教。洪不久便返回廣東，馮留下發(fā)展，在當(dāng)?shù)氐男磐饺赵觥?845年至1846年間，在家鄉(xiāng)的洪秀全寫下《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在廣州的一所基督教堂學(xué)習(xí)了幾個(gè)月，曾要求受洗，但教士認(rèn)為，洪秀全對(duì)教義的認(rèn)識(shí)不足夠而拒絕了。洪其后再到廣西會(huì)合馮云山，并陸續(xù)制訂拜上帝會(huì)的規(guī)條及儀式。洪秀全的拜上帝會(huì)與地方政府的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年決定反清，加緊準(zhǔn)備。會(huì)眾在下半年間陸續(xù)前來(lái)金田團(tuán)營(yíng)，在1851年1月正式宣布起義，揭竿而起。
　　創(chuàng)建太平天國(guó)
　　李秀成
　　1851年初，洪秀全稱天王，建太平天國(guó)。1852年太平軍離開廣西進(jìn)入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此。太平天國(guó)前期，軍政大事由軍師負(fù)責(zé)，洪秀全退居幕后少理朝政，馮云山、蕭朝貴已死，大權(quán)落在東王楊秀清手上。 定都天京后，洪秀全主張把四書五經(jīng)列為禁書，楊秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全讓步，后者只好同意四書五經(jīng)在修改后可以刊印流傳，然而，直至太平天國(guó)滅亡仍未曾刊行。后來(lái)洪秀全又修改《圣經(jīng)》，按照政治上的需要及個(gè)人喜惡改動(dòng)內(nèi)容，在太平天國(guó)內(nèi)頒行。 天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。洪秀全知道北王韋昌輝、翼王石達(dá)開及燕王秦日綱對(duì)東王不滿，在1856年密詔三人誅殺東王，9月發(fā)生天京事變，東王、北王與燕王先后被誅。翼王石達(dá)開在天京主政一段時(shí)間，為洪秀全所忌，洪秀全封自己的親兄弟洪仁發(fā)、洪仁達(dá)為王，以牽制石達(dá)開，引起石達(dá)開不滿。1857年石帶領(lǐng)大軍出走，脫離天王指揮。自天京事變及翼王出走后，洪秀全雖然掌握了朝政大權(quán)，太平天國(guó)卻開始走下坡。 天京事變 1856年（咸豐六年）6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營(yíng)，解天京三年之圍。向榮在8月9日死后，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當(dāng)時(shí)太平天國(guó)形勢(shì)大好，另有圖謀，假裝“天父下凡”迫天王封他為“萬(wàn)歲”。 北王韋昌輝在這時(shí)請(qǐng)求天王誅殺東王，天王不肯。后來(lái)陳承瑢向天王告密，謂東王有弒君篡位之企圖，天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱鏟除東王。 韋昌輝在9月1日到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王部屬、他們的家人及其他軍民共2萬(wàn)多人亦被殺，史稱“天京事變”。 翼王石達(dá)開抵達(dá)天京后，責(zé)備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達(dá)開當(dāng)夜逃出城外，韋昌輝其后盡殺翼王府中石達(dá)開的家屬。 石達(dá)開從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時(shí)在天京以外的太平軍大多支持石達(dá)開。洪秀全為平眾怒，11月2日將韋昌輝處死，不久又處死秦日綱和陳承瑢。
　　晚年洪秀全
　　南京市天王府遺址內(nèi)的天王寶座
　　清軍開始進(jìn)迫天京，在陳玉成和李秀成等人支撐下，太平軍在數(shù)年間阻止了清軍的很多攻勢(shì)。1859年，族弟洪仁玕抵達(dá)天京，洪秀全大喜，封仁玕為軍師、干王，名義上總理天國(guó)朝政，卻不肯把軍師的權(quán)力交給他。由于洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封異姓為王。后來(lái)洪秀全為了籠絡(luò)人心及分散諸王權(quán)力，開始濫封王爵，末年封王者竟達(dá)二千多人。 1861年12月間，英國(guó)海軍提督何伯與參贊巴夏禮到天京，向洪秀全提出以事成后平分中國(guó)為條件，協(xié)助太平天國(guó)打敗清朝。洪秀全與群臣商議后，決定不接受英國(guó)人的建議，并且說(shuō)：“我爭(zhēng)中國(guó)，欲想全圖，事成平分，天下失笑；不成之后，引鬼入邦。”1862年，陳玉成被清軍殺害后，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，天京附近據(jù)點(diǎn)逐一陷落。 洪秀全晚年，不僅思想狹隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭，一度改國(guó)號(hào)為“上帝天國(guó)”，在眾人反對(duì)下，才改為“天父天兄天王太平天國(guó)”。李秀成知道天京難以久守，向洪秀全建議放棄天京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原，反被洪秀全斥責(zé)。面對(duì)困境，洪秀全沒(méi)有采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策，卻向?qū)⑹啃Q將有天兵下凡，驅(qū)走清兵。
　　洪秀全死因之謎
　　1864年3月，天 《李秀成自述》手稿
　　京合圍后，城內(nèi)糧食不足，洪秀全帶頭吃“甜露”（草團(tuán)）充饑，因而致病。1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全病逝天京（清方記載稱自殺），清軍在城陷后將他的遺體毀掉。 另一說(shuō)法，洪秀全死于自殺。在20世紀(jì)60年代以前，大多數(shù)人認(rèn)為洪秀全死于自殺。 李秀成是太平天國(guó)后期的主要將領(lǐng)，洪秀全去世時(shí)，他在天京主持天京保衛(wèi)戰(zhàn)，對(duì)天王府的情況當(dāng)有較確切的了解。曾國(guó)藩刊刻的《李秀成自述》中，言及洪秀全之死：“天王（洪秀全）斯時(shí)焦急，日日煩躁，即以四月二十七日服毒而亡。”其后半部分中說(shuō)：“天王之自殺，更令全局混亂?！碧教靽?guó)的對(duì)手、湘軍首領(lǐng)曾國(guó)藩在一八六四年六月二十三日（7．26）的奏稿中說(shuō)：“首逆洪秀全實(shí)系本年五月間，官軍猛攻時(shí)，服毒而死?！蓖昶咴鲁跗呷沼肿喾Q：“有偽宮婢者，系道州黃姓女子，即手埋逆尸者也，臣親加訊問(wèn)。據(jù)供，洪秀全生前，經(jīng)年不見臣僚，四月二十七日因官軍急攻，服毒身死，秘不發(fā)喪。而城里群賊，城外官兵，宣傳已遍，十余日始行宣布?！备鶕?jù)上述資料，大多史家認(rèn)為洪秀全系“服毒自殺”。郭廷以說(shuō)洪秀全之死，“以服毒說(shuō)為近真”；簡(jiǎn)又文在《太平天國(guó)全史》中指出，洪秀全自殺是“事實(shí)”；羅爾綱《太平天國(guó)史稿》根據(jù)《李秀成自述》內(nèi)容，認(rèn)為洪秀全“四月十九日（天歷，即1864．6．1）服毒逝世”。但當(dāng)時(shí)的學(xué)者對(duì)洪秀全自殺說(shuō)，已有一定程度的懷疑。
　　編輯本段業(yè)績(jī)綜述
　　金田起義
　　他一生的業(yè)績(jī)主要有： 一、1843年創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，對(duì)動(dòng)員群眾推翻清朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)起了重要的宣傳和組織作用；其后寫的《原道救世訓(xùn)》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》等著作，為太平天囯起義作好了思想輿論準(zhǔn)備。經(jīng)數(shù)年努力，洪秀全在杰出的農(nóng)民領(lǐng)袖馮云山的幫助下，拜上帝會(huì)得以迅速發(fā)展，為金田起義奠定了基礎(chǔ)。 二、從1851年1月11日金田起義到1864年天京陷落前夕，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，歷時(shí)14年，勢(shì)力發(fā)展到18省，先后攻占600多座城市，給了中外反動(dòng)勢(shì)力以沉重打擊。 三、兩次建立領(lǐng)導(dǎo)核心。前期，在永安建制分封諸王，使太平天囯初具規(guī)模，加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)力量，提高了太平軍戰(zhàn)斗力，為太平天國(guó)的迅猛發(fā)展打下了基礎(chǔ)；后期，在“國(guó)中無(wú)人，朝中無(wú)將”的局面上，洪秀全選拔了陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng)主持軍事，任命族弟洪仁玕提理天朝政務(wù)，形成了一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)班子，使太平天國(guó)能繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。 四、頒布革命綱領(lǐng)。前期，1853年冬，頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會(huì)的措施。其內(nèi)容表現(xiàn)了農(nóng)民反封建的要求和解決土地問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。綱領(lǐng)內(nèi)容的完備性和深刻性，使太平天國(guó)革命達(dá)到了中國(guó)歷代農(nóng)民革命所能達(dá)到的最高思想境界。 1859年頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國(guó)家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天囯的重要政綱，說(shuō)明他在對(duì)待資本主義的態(tài)度上，較同時(shí)代的地主統(tǒng)治階級(jí)思想開明，眼界開闊。 事實(shí)上，《資政新篇》從來(lái)沒(méi)有在太平天國(guó)的管轄區(qū)域?qū)嵤┻^(guò)，太平天國(guó)也沒(méi)有進(jìn)行過(guò)真正意義上的政權(quán)建設(shè)，他們實(shí)行的是軍事奴隸制度，不代表任何歷史進(jìn)步力量，而是具備邪教組織的所有特征。 這本書是洪仁軒為了顯示自己的政治權(quán)威，平息自己無(wú)功而受封為‘干王’引發(fā)的諸多將士的憤怒，以自己的香港經(jīng)歷為藍(lán)本，寫出了近似于游記的書。在太平天國(guó)后期，洪仁軒從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)領(lǐng)導(dǎo)地位，他僅僅是洪秀全的政治傀儡，他的美好愿望被太平天國(guó)的現(xiàn)實(shí)擊碎。
　　編輯本段失敗原因
　　洪秀全畫像
　　太平天囯運(yùn)動(dòng)，之所以能成為幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，是與他的巨大貢獻(xiàn)分不開的。乃至中國(guó)民主革命先驅(qū)孫中山愿作洪秀全第二，即可見其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。太平天囯是在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺之下失敗的。但作為太平天囯運(yùn)動(dòng)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，洪秀全的嚴(yán)重錯(cuò)誤也是不可忽視的。洪秀全的錯(cuò)誤主要在于： 一、定都天京后，封建意識(shí)與日俱增，等級(jí)觀念、享樂(lè)思想尤其突出。洪秀全在天王府深居簡(jiǎn)出，嚴(yán)重脫離將士群眾。在太平天囯革命政權(quán)向一個(gè)新的封建王朝政權(quán)蛻變的過(guò)程中，洪秀全起了特別惡劣的帶頭作用。思想作風(fēng)上的質(zhì)變，使其愈往后，則更多地像一個(gè)封建帝王。天京內(nèi)訌就是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部這種封建思想發(fā)展的必然結(jié)果。 二、太平天囯后期，為防大權(quán)旁落，洪秀全一反前期用人路線而“用人唯親”，形成一個(gè)排斥異姓的洪氏集團(tuán)，使得后期政治日益腐敗，給太平天囯內(nèi)部帶來(lái)致命危機(jī)。石達(dá)開是太平軍最優(yōu)秀的統(tǒng)帥，所部又是太平軍精銳。他德才兼?zhèn)?，深得全體軍民擁戴，天京內(nèi)訌之后，他是唯一能團(tuán)結(jié)群眾輔佐洪秀全重振國(guó)勢(shì)的人選。然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挾制和排擠他。因此，石達(dá)開出走，致使太平天囯出現(xiàn)分裂局面。其后，陳玉成、李秀成打破江北大營(yíng)、江南大營(yíng)，京圍一解，洪秀全立刻大封王爵，根本不問(wèn)才德、功勞，親戚、廣東同鄉(xiāng)或捐有錢糧者，都可以封王。封王人數(shù)竟達(dá)到2700人以上。造成后期天國(guó)朝政混亂、吏治敗壞、軍事削弱的局面。 三、上帝的代言人，卻毫無(wú)仁愛信義。 洪秀全本就多疑，內(nèi)訌之后，更是任人唯親。首先是他哥哥洪仁發(fā)、洪仁達(dá)，分別封為安王、福王，讓兩個(gè)老哥掌權(quán)，壓制、監(jiān)視石達(dá)開。之后洪秀全迫于滿朝反對(duì)，不得已取消兩個(gè)昏庸兄長(zhǎng)的王爵，還是對(duì)他們言聽計(jì)從，后來(lái)又再改封為信王、勇王，一直干預(yù)朝政。此兩人都極其自私、貪婪、愚蠢、橫蠻，專出歪主意，卻最受洪秀全信任。天京危急之時(shí)，洪秀全更是明確宣布，朝政由洪仁達(dá)執(zhí)掌。前面說(shuō)過(guò)的洪仁?，是洪秀全堂弟。因?yàn)楸炯胰丝煽?，又不像兩個(gè)老哥那樣粗鄙，就立馬三級(jí)飛升。洪仁?雖然只會(huì)紙上談兵，而且戰(zhàn)敗犯罪，還是委以重任。堂兄洪仁政，也無(wú)功勞和戰(zhàn)敗犯罪，換個(gè)官做，后又封恤王。親侄族侄十余人，一概封王。洪秀全外甥幼西王蕭有和，很受洪秀全喜歡，洪臨死前不久，封他為前臺(tái)發(fā)命者。洪秀全的女婿鐘萬(wàn)信、黃棟梁、黃文勝，同樣受寵信，個(gè)個(gè)封王。這些皇親國(guó)戚，廣義上的“洪氏諸王”，都不會(huì)打仗，不會(huì)辦事，幾乎個(gè)個(gè)貪暴兇橫，胡作非為。在南京城里，人人害怕和憎恨，在各地太平軍中也廣被厭惡、鄙視，卻又都無(wú)可奈何。
　　編輯本段人物性格
　　洪秀全雕像
　　據(jù)洪仁玕回憶，洪秀全少年時(shí)“兩兄助其父耕田，又種些瓜菜，全家食糧由此供給。”家庭出身的寒微，使洪秀全青少年時(shí)代就飽受生活磨難，漸漸產(chǎn)生了低人一等的自卑感。在其發(fā)動(dòng)起義后，低微的出身又常為統(tǒng)治階級(jí)所攻擊，“所謂偽天王者，姓洪，深居不出，本廣西乞丐。”于是，洪秀全就不斷采取措施抬高自己及整個(gè)洪氏家族的地位，甚至依靠一個(gè)自創(chuàng)的宗教，把自己神化。洪秀全自比為太陽(yáng)，他的妻子則為太陰月亮。同時(shí)，在太平天國(guó)內(nèi)部實(shí)行一套嚴(yán)格的“分貴賤”、“判尊卑”的等級(jí)制度。1853年，太平軍剛剛攻下南京，他就開始大興土木，營(yíng)造比明清故宮還要大得多的“侈麗無(wú)比”的天王府，并廣選民間秀女入宮。天王進(jìn)膳，也要放炮奏樂(lè)，鼓聲、鑼聲、鈸聲與炮聲交作，膳畢始停。御膳用品也多是金制的。 洪秀全自幼“熟誦四書、五經(jīng)、孝經(jīng)及古文多篇，其后更遍讀中國(guó)歷史及奇異書籍，均能一目了然”受的是儒家傳統(tǒng)文化教育?？释墒慷?，一舉成名，完成由“田舍郎”到“登天子堂”的轉(zhuǎn)變，其家人和族人都對(duì)洪秀全抱有極高的期望，洪秀全自己也希望通過(guò)科舉，謀取功名，光宗耀祖。他曾先后四次（1828年、1836年、1837年、1843年）赴花縣、廣州應(yīng)試，然而“初考時(shí)其名高列榜上，及復(fù)考則又落第?！焙樾闳l(fā)誓“不考清朝試，不穿清朝服”，“自己來(lái)開科取士”。從洪秀全發(fā)動(dòng)起義后，采取種種嚴(yán)厲的排孔斥儒活動(dòng)中，宣稱“推勘妖魔作怪之由，總究孔丘教人之書多錯(cuò)”。太平軍進(jìn)軍途中，廢偶像、搗孔廟、燒經(jīng)書，所謂“敢將孔孟橫稱妖，經(jīng)史文章盡日燒”。據(jù)張德堅(jiān)在天京目擊所述：“搜得藏書論擔(dān)挑，行過(guò)廁溷隨手拋，拋之不及以火燒，燒之不及用水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬。”這些舉措，正是洪秀全由科舉不第而產(chǎn)生嚴(yán)重自卑心理的絕好注腳。 楊秀清具有卓越的軍事指揮才能，又有“天父附體”的特權(quán)，所以在廣大太平軍將士中享有崇高威望。而且，隨著地位的穩(wěn)固，他開始熱衷于個(gè)人權(quán)威，“威風(fēng)張揚(yáng)，不知自忌”，直至發(fā)生“逼封萬(wàn)歲”的事件。對(duì)東王的飛揚(yáng)跋扈，洪秀全顯得虛弱無(wú)力。史學(xué)界一部分人否認(rèn)天京事變中洪密詔召韋進(jìn)京殺楊的事實(shí)。實(shí)際上，從當(dāng)時(shí)客觀形勢(shì)分析，如果沒(méi)有洪的密令，韋是不敢也不能殺楊的。屠殺事件發(fā)生之后，洪也沒(méi)有出面制止和馬上追查韋的反叛行為。石達(dá)開回京，指責(zé)韋的擅殺，卻遭韋威脅被迫逃出天京，韋殺其全家。長(zhǎng)期以來(lái)，他時(shí)時(shí)刻刻感到楊秀清對(duì)于自己地位和寶座的威脅，感到自己是在楊的陰影下生存。借韋之手殺楊，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是解除了一個(gè)心頭大患，對(duì)其自卑心理當(dāng)是一種很好的補(bǔ)償。 性情暴烈是洪秀全性格中最為突出的特征。《天父詩(shī)》中有多處反映他發(fā)怒生氣的情景。如“亮（火）沖起來(lái)誰(shuí)人受，亮（火）不救開燒死該!”“亮（火）起跪求要虔誠(chéng)，亮（火）未救縮莫起身。”諸如此類的句子，《天父詩(shī)》中隨處可見。楊秀清也曾借“天父下凡”指責(zé)洪秀全“性氣太烈”。洪秀全一旦火起，就會(huì)嚴(yán)厲地責(zé)罰人，輕則斥責(zé)、餓飯、杖責(zé)，重則斬手?jǐn)啬_、殺頭甚至更為慘酷。而且洪秀全性情固執(zhí)，脾氣暴烈如火，根本不給人分辯的機(jī)會(huì)，他說(shuō)“只有媳錯(cuò)無(wú)爺錯(cuò)，只有嬸錯(cuò)無(wú)哥錯(cuò)。只有人錯(cuò)無(wú)天錯(cuò)，只有臣錯(cuò)無(wú)主錯(cuò)”，他力圖通過(guò)嚴(yán)酷的刑罰維持其至高無(wú)上的特權(quán)地位。 洪秀全缺乏自信，最明顯的表現(xiàn)就是他日益迷信自創(chuàng)的“上帝”而不能自拔。在太平天國(guó)后期的斗爭(zhēng)中，他信天不信人。廣大將士出生入死，用鮮血和生命換取的勝利，在他那里變成了“天靈”的結(jié)果。因而士氣受到嚴(yán)重摧殘，極大地影響了戰(zhàn)斗力。越到后來(lái)，他越發(fā)迷信，甚至到了喪失理性的境地。天京被困，危在旦夕，李秀成指出城中兵少將寡 ，提出“讓城別走” ，他卻說(shuō)“朕之天兵多過(guò)于水”。不自信的另一表現(xiàn)是濫封王爵。從1862年初，封陳坤書為護(hù)王始，到10月，封王30余人。1863年4月，封王達(dá)90多人。到太平天國(guó)失敗時(shí)，封王達(dá)2700余人。 洪秀全無(wú)遠(yuǎn)慮、難把全局，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上的目光短淺顯而易見。起義之初，面對(duì)清軍的圍剿，洪秀全消極防御，不能有效的打破清軍的包圍和封鎖。永安突圍后，局面雖有所改觀，但太平軍仍然是流動(dòng)作戰(zhàn)，毫無(wú)定止。攻克武昌后，太平軍不是乘勝打擊尾隨而來(lái)的清軍江忠源部，而是忙于在武昌搜刮財(cái)物、美女，終使之成為太平軍的肘腋之患，長(zhǎng)期擺脫不掉，影響了太平天國(guó)的發(fā)展。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/7939.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 英國(guó)使團(tuán)送給清朝速射炮，為何清朝大臣···

下一篇: 魚幼薇是一代才女，為何最后卻選擇出家···