古代的名醫(yī)為什么不愿進宮?下面對百科小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。
估計在很多的古裝劇中都見過一種場景,宮里的后妃之類生病,皇帝就說,如果治不好,就要太醫(yī)們一起陪葬!然后那些太醫(yī)嚇得渾身發(fā)抖,雖然心里沒底但也只能答應。
成為太醫(yī),聽起來好像還能能耐,但是對于古代有操守有追求的醫(yī)生來說,去宮里做太醫(yī)并不算是什么好事情,不僅危險,而且也斷送夢想,很多名醫(yī)對此并沒有興趣。
所謂太醫(yī),也就是古代在宮廷當中擔任職務的醫(yī)生,也被稱作御醫(yī),不同朝代名字不同。
早在秦朝時期就設立了太醫(yī)令、太醫(yī)丞,專門執(zhí)掌宮廷之內的治療。
先秦時期,宮廷御醫(yī)、太醫(yī)的主要來源就是巫醫(yī),還有民間具有一定威望的名醫(yī),不過大多數情況下,還是以巫醫(yī)、醫(yī)官為主,因為很少有名醫(yī)會進攻。
到了南北朝時代,采取征辟制度,從民間的醫(yī)藥世家之中選擇人才定期輸送。
隋唐時代正式出現了專門的機構,培養(yǎng)醫(yī)療人才,當時御醫(yī)的主要來源是官辦醫(yī)學機構的學生還有少數民間的征辟,此后的朝代也基本都是如此。
換言之,其實古代從隋唐開始,宮廷御醫(yī)的主要來源,已不再是民間選擇,而是國家專門進行培養(yǎng),然后再擇優(yōu)錄用。
只不過,因為好的醫(yī)療人才十分難得,所以還是要從民間選擇一定的大夫入宮。
御醫(yī)、太醫(yī)都是伺候皇家成員的,當然需要非常好的技術,而且更要家世清白,各方面的條件都不能夠太差,篩選非常嚴格。
不過在古時候,很多的名醫(yī)并不愿意進入宮廷當中去做什么太醫(yī)。
最出名的就是張仲景、孫思邈還有李時珍,他們都曾拒絕過朝廷的征用,而古代絕大多數的名醫(yī)也都是如此,對于他們來說,去宮里做太醫(yī),既危險又沒有前途可言。
第一,伴君如伴虎,實在很危險現在因為技術等方面的原因,經常出現醫(yī)療方面的糾紛,而在古代當然也是有的。
對于一個大夫來說,在民間做個郎中,就算治不好人,只要不是出現事故,那也沒什么,但是要在宮里,那可就不好辦了。
宮闈傾軋波譎云詭,處處都是危險,稍有不慎都可能斷送性命。
皇帝可不管那么多的事情,即便是無理取鬧也不能多說什么,明明是治不好的病痛,皇帝惱怒之下都會怪罪太醫(yī),那真是沒處說道理。
在宮里當太醫(yī)實在是太危險了,就好像當年幫助曹操治病的華佗一般,一個不注意就斷送了自己的身家性命,實在是不值當,還是在宮外安穩(wěn)做個大夫比較好。
第二,太醫(yī)職位低,沒啥前途雖然宮廷太醫(yī)看起來還挺風光,可實際上,古代的太醫(yī)并沒有想象中那么高級。
在古代,雖然醫(yī)生比較受尊敬,但是他們的地位并不算多高,在宮廷之中的太醫(yī),其品階也遠遠比不上其他的外臣。
明清時期,就算做到了頂,成為了太醫(yī)院院判,也只不過是個六品而已。
通常來說,要從一般的太醫(yī)做到院判,最少也都需要二十多年的工夫,非常煎熬。
不僅太醫(yī)的品階很低俸祿有限,而且不同于其他外臣,太醫(yī)只能做太醫(yī),也不可能去做其他的事情,做到頭也沒什么結果,幾乎就沒什么前途可言。
第三,名醫(yī)們對于醫(yī)道的追求,不屑做太醫(yī)不同于如今很多藥方宣傳“購藥滿兩百元,送雞蛋十個”,以前古代的藥方,往往門前對聯上寫的都是“但愿世間無疾病,寧可架上藥生塵”。
古時候做醫(yī)生之前,需要先學習圣賢之道,懂得一定儒家道理才可以。
關愛世人,醫(yī)者父母心之類,是對于一個醫(yī)生最基本的要求,而這也讓很多的名醫(yī),對于追逐名利非常反感,根本不想入宮做什么太醫(yī)。
在民間為醫(yī),拯救萬千百姓,而入宮做太醫(yī),只能去救治皇家成員,而且還時不時卷入各種是非當中,根本不能完全醉心于研究醫(yī)術,不能完成至高理想。
明朝嘉靖年間,太醫(yī)許紳因為治病有功,被嘉靖帝封為太子太保,領吏部尚書頭銜,這也算是古代太醫(yī)當中,做到最高地位的一個人。
但是對于許紳來說,自己實在是害怕極了,按照他自己的描述,為嘉靖帝治病期間,他擔驚受怕夜不能寐,在治好皇帝后,直接病倒了。
可以說,古代為皇帝、為皇家成員治病,需要承受的壓力難以想象。
如果是為民間的百姓治病,出了事情也是自己的罪過,但要是為皇帝治病出岔子,可能連累的是整個家族,甚至誅九族都是可能的。
所以說古代去宮廷當中做太醫(yī)實在是太過于危險,而且對于一個好醫(yī)生來說,去宮廷做太醫(yī)就是斷送自己的理想,違背了做醫(yī)生的初衷。
凡事都有兩面性,利弊兼有。當一個事情的弊大于利時,世人就會選擇將其舍棄。古代宮廷太醫(yī)在民間名醫(yī)看來,絕對是應當舍棄,不當為妙的?!疤t(yī)難當”,其中的甘苦,非當事人不可盡知。
按理說,身為宮廷太醫(yī),為“至尊”診治疾病,拿國家錢,吃皇糧,收入穩(wěn)定,不說吃穿不愁,而且還有榮華富貴享受,這豈不是人生一大快事?然而,太醫(yī)職業(yè)的這區(qū)區(qū)小利,與其背后的隱患和風險比起來,實在是微不足道。
先說這古代民間醫(yī)生進階為太醫(yī)的道路可謂是由賄@金鋪設而成的,即便最后順利成為太醫(yī),僥幸得寵,也未必能夠平步青云,因為恩賜所入還不夠應付一路太監(jiān)和官員的賄@賂支出。更何況,歷來皇帝后妃,大都養(yǎng)尊處優(yōu),飲食上多肉多脂,且運動少,像這樣的生活方式自然不利于身體健康,很容易患上不治之癥,當醫(yī)治無效時,便責怪太醫(yī)無能。
再者皇室宮@廷,勾心斗角,爾虞我詐,風云莫測,有時太醫(yī)就是首當其沖,難以逃脫。一藥誤投,生死所系,出了事故,很可能項上人頭不保,更別指望官運亨通。就如,康熙四十五年(1706年)十一月二十四日,太醫(yī)院院使孫之鼎等承旨治療正黃旗內大臣頗爾盆痔漏復發(fā)癥,康熙對他們的治療情況非常不滿,便大發(fā)雷霆,寫道:“庸醫(yī)誤人,往往如此”,那他的后果就可想而知了~
歷史上如華佗、扁鵲、李時珍、張仲景這樣的名醫(yī)皇帝不招攬他們做御醫(yī)其實不是這樣的,皇帝也是讓他們來過的。但是他們都拒絕了,因為宮里的人脈實在是太亂了,一不小心就就會掉頭的。
扁鵲是因為他的能力和醫(yī)術扁鵲是中醫(yī)的祖先。他是王、文、車、文的發(fā)明者不過,他也開創(chuàng)了因醫(yī)術精湛而被迫害致死的先例,給后世醫(yī)生留下了陰影。當一個醫(yī)生,勾心斗角,互相嫉妒的時候,我不知道哪里會死在壞人的手里更有甚者,有的太監(jiān)、女傭索賄,發(fā)的工資不足以討好人。
李時珍生于明代。她已被泰王醫(yī)院判刑。不用說她精通醫(yī)學。他是和張仲景一樣有名的“醫(yī)圣”。因為發(fā)現以前的醫(yī)書中有很多錯誤,他走遍全國,找了上百種草藥,最后寫出了《本草綱目》這本醫(yī)學名著。
華佗是三國時期流傳下來的著名醫(yī)家在《三國演義》中,據說華佗是被曹操殺死的,但這一觀點一直受到質疑歷史上,華和擅長外科手術,擅長外科手術。他還涉足婦科、兒科、針灸等領域由于發(fā)明了“麻白散”,他開創(chuàng)了麻醉手術的先河,被譽為“手術之祖”。
所以古代的名醫(yī)也是有自己的頭腦的,因為想要保住自己的性命和長壽也是不愿意進宮的。宮里面很亂,一不小心就會丟了性命的,而且也會引來老御醫(yī)的嫉妒,勾心斗角,還不如自己在世間醫(yī)世人快活的多。
因為歷來的皇帝妃子都是養(yǎng)尊處優(yōu)的,一旦有個頭疼腦熱都會找太醫(yī),即便是在深更半夜,如果身體有不適的話,那么都會請?zhí)t(yī)來看看。而太醫(yī)雖然是在皇宮任職,但是因為大多都是舉薦的,所以太醫(yī)都是在內廷任職。
一般來說,對于養(yǎng)尊處優(yōu)的皇帝妃子來說,即便自己只是心情不好,有些郁悶的話,那么也會找到太醫(yī)看一看,如果太醫(yī)沒有對癥下藥或者是沒有辦法的話,那么這時候的太醫(yī)就遭殃了。雖說妃子和皇帝的心情很難把控,并且因為是正常的情緒,但是即便是自身的原因,最后太醫(yī)沒有說出個所以然來的話,那么在妃子和皇帝的眼中,你便是個庸醫(yī)了。而且太醫(yī)雖然是在皇宮中任職比較有體面,但是如果宮里的妃子或者是皇帝因為在診治的過程中有什么不滿的話,那么作為太醫(yī)的話,就要倒霉了。不僅要承受來自妃子或者是皇帝的訓斥,同時有可能還會給自己帶來殺生之禍,最輕的估計也要受到威脅了。所以,別看皇宮中當差的太醫(yī)很體面,但是一旦觸怒了不該怒觸的人或者是身份尊貴的人,那么即便自己沒有錯,那么也是錯的。再者如果遇上很難治愈的病,或者是治不好的話,那么便會給自己帶來殺身之禍。
而對于在皇宮中養(yǎng)尊處優(yōu)的人來說,根本不會顧及別人的感受,也不會去思考這個病能不能治好。而作為太醫(yī)的話,如果被妃子召見,那么即便是沒病,也要說幾句讓人聽不懂的話,然后再開幾副補身子的藥。
因為對于養(yǎng)尊處優(yōu)的人來說,我都這樣難受了,如果不開藥方的話,那么這便是個庸醫(yī)了。所以皇宮中養(yǎng)尊處優(yōu)的人都是隨性而為的,畢竟在古代身份很重要,同時在古代人也是分三六九等的。
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