被李自成劫持的東宮二王什么結(jié)局

被李自成劫持的東宮二王什么結(jié)局

被李自成劫持的東宮二王什么結(jié)局?下面對(duì)百科小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

崇禎皇帝原本有7個(gè)兒子，其中有4個(gè)夭折。所以在崇禎亡國(guó)的時(shí)候，還有3個(gè)兒子是尚在人間的。他們分別是：太子朱慈烺、定哀王朱慈炯、永悼王朱慈炤。

其中太子朱慈烺、定哀王朱慈炯是周皇后所生，永悼王朱慈炤是田貴妃所生。田貴妃連續(xù)生了4個(gè)兒子，其中3個(gè)夭折，以至于她在崇禎十五年就早逝了。

看似挺可憐，但是如果她得知周皇后的下場(chǎng)，那她應(yīng)該還是蠻慶幸早逝的。因?yàn)橹芑屎笫窃谕鰢?guó)前，被崇禎給逼著自縊的。而且她的一個(gè)女兒長(zhǎng)平公主還被崇禎砍斷了一只手臂。

那么這兩個(gè)女人，生下的3個(gè)兒子，在李自成入京后，都是什么下場(chǎng)呢?很不好意思，他們都在戰(zhàn)亂中失蹤，當(dāng)然這種失蹤是有一個(gè)過(guò)程的。

一、太子朱慈烺，被李自成俘獲。崇禎自己沒(méi)打算跑路，群臣也不讓他跑路，但是他得為自己的兒子們著想，所以他把3個(gè)兒子都化妝成了老百姓，希望他們能夠順利跑路。

可是你想啊，這3個(gè)人，自幼嬌生慣養(yǎng)，走起路來(lái)都是慢悠悠的，哪里有一點(diǎn)老百姓的樣子呢?所以李自成大軍一入城，太子朱慈烺就被抓了。

只要不是瞎子，基本上一眼就能看得出朱慈烺的身份。這哥們皮膚白皙，一雙手跟春蔥一樣鮮嫩，說(shuō)起話來(lái)也義正辭嚴(yán)，儼然就是個(gè)貴公子。

所以朱慈烺被抓了以后，李自成把他摁在面前，想讓他下跪。結(jié)果人間愛(ài)朱慈烺還是有點(diǎn)骨氣的，死活不肯跪。

不過(guò)他甩鍋的本事也很強(qiáng)，李自成問(wèn)他，他們老朱家為啥丟了天下，朱慈烺沒(méi)有說(shuō)崇禎的昏庸，反而把責(zé)任都推給了百官們，嚇得一旁投降的百官們面色慘白。

不得不說(shuō)，朱慈烺還是很有骨氣的。當(dāng)時(shí)李自成打算好好供養(yǎng)他，結(jié)果他卻一心求死。李自成知道朱慈烺本身是沒(méi)什么錯(cuò)的，他只是生在了帝王家而已，所以就沒(méi)有殺他。

此后朱慈烺長(zhǎng)期被李自成所控制，沒(méi)什么自由。不過(guò)在朱慈烺的強(qiáng)烈要求下，李自成花錢(qián)把崇禎皇帝和周皇后夫妻倆給安葬了。

那么朱慈烺是怎么丟了的呢?當(dāng)時(shí)吳三桂反叛，李自成帶兵前往山海關(guān)與吳三桂決戰(zhàn)，這個(gè)時(shí)候李自成還留了個(gè)心眼，把太子朱慈烺給帶著一起走了。

這是有必要的，留在京城，這哥們的身份，可是相當(dāng)具有號(hào)召力的?？上ё詈罄钭猿杀粎侨鸷投酄栃柕穆?lián)軍給打敗了。

自成曰：汝家何以失天下?曰：以誤用賊臣周延儒等。自成笑曰：汝亦明白。太子問(wèn)曰：何不速殺我?自成曰：汝無(wú)罪，我豈妄殺?太子問(wèn)曰：如是當(dāng)聽(tīng)我一言。一不可驚我祖宗陵寢，二速以皇禮葬我父皇母后。三不可殺戮我百姓。又曰：文武百官最無(wú)義。---《明季北略》

回來(lái)的時(shí)候就沒(méi)那么講究了，畢竟是逃回來(lái)的，太子朱慈烺就這么被李自成給搞丟了。至于是死是活，下場(chǎng)如何，歷史并沒(méi)有給出交代。

二、定哀王朱慈炯，也被李自成給抓了。不得不說(shuō)，崇禎的娃是真不會(huì)偽裝。哪怕是逃難，都要擺出一副大爺?shù)臉幼樱Y(jié)果朱慈炯也被李自成給抓了。

由于他排行老三，所以大家都稱呼他為朱三太子。其實(shí)這種說(shuō)法不成立，畢竟太子只有一個(gè)，哪來(lái)的三太子呢?這就跟哪吒似的，完全是瞎掰的。

李自成打進(jìn)來(lái)以后，抓了朱慈炯，其實(shí)還是善待他的。畢竟當(dāng)時(shí)朱慈炯只有13歲，還只是個(gè)孩子，沒(méi)什么主見(jiàn)。

所以李自成覺(jué)得這孩子將來(lái)可能會(huì)成為一張王牌，便將其封為定安公。要是李自成得了天下，這貨說(shuō)不定還真的能安享晚年。

可惜李自成被人家打敗了，退出京城的時(shí)候，朱慈炯也就這么消失不見(jiàn)了。誰(shuí)也不知道他的下落如何，可能是被亂兵所殺，也可能是隱姓埋名，這回學(xué)乖了。

朱三太子的影響力，并沒(méi)有因?yàn)橹齑染嫉南Ф灰?jiàn)。整個(gè)順治和康熙朝，都流傳著朱三太子的傳言，甚至有人拿朱三太子作為反清復(fù)明的籌碼。

三、永悼王朱慈炤，是唯一逃出去的。朱慈炤是田貴妃活下來(lái)的唯一一個(gè)兒子，也是崇禎皇帝的所有兒子里，最幸運(yùn)的一個(gè)。李自成入京以后，年幼的朱慈炤就這么跟哥哥們失散了。

有版本傳言，朱慈炤跟著一位毛姓將領(lǐng)逃到了河南，并且成功化身為一名合格的農(nóng)民。此后朱慈炤又被一位王姓給事中收養(yǎng)了，從此改名王士元。

王士元倒過(guò)來(lái)就是“原是王”，過(guò)了一段時(shí)間安定的生活以后，朱慈炤又娶了一位前朝胡姓官員的女兒做媳婦兒，從此以后開(kāi)在余姚過(guò)上了幸福的小日子。

生活本來(lái)還算美滿，王士元教書(shū)為生，一直活到了75歲。當(dāng)時(shí)有一妻一妾，還有6個(gè)兒子、3個(gè)女兒、1個(gè)孫子。

丁未。先是奉差查審大嵐山賊吏部侍郎穆丹押解賊犯朱三、即王士元等父子六人至京、下九卿詹事科道會(huì)審。至是九卿等覆奏：朱三供伊系崇禎第四子。---《清實(shí)錄》

可惜最終由于他給子孫起名字時(shí)，依舊按照老朱家的金木水火土來(lái)排行，最終被人家給舉報(bào)了。朱慈炤全家都被清朝給逼死了。

總結(jié)：有出息的沒(méi)逃出來(lái)，逃出來(lái)的沒(méi)出息。崇禎的這3個(gè)兒子，也算是過(guò)了跌宕起伏的一生，從皇子到囚徒、流浪漢，算是比較悲慘的了。不過(guò)3個(gè)兒子都沒(méi)能復(fù)國(guó)，這也是挺悲哀的。

當(dāng)時(shí)南京朝廷這邊，一直在等崇禎的兒子南下，否則不會(huì)倉(cāng)促地將朱由崧立為皇帝的。但凡有一個(gè)南下，南明也不會(huì)是那種下場(chǎng)了，至少這3個(gè)孩子，是最具有正統(tǒng)性的，最容易服眾。

東宮結(jié)局男主為什么沒(méi)有孩子 該劇講述了什么

1、他只是娶了幾個(gè)別的女人，但是并沒(méi)有碰過(guò)她們，所以沒(méi)有孩子。

2、該劇根據(jù)匪我思存的同名小說(shuō)改編，講述了本是西州國(guó)的九公主曲小楓，因?yàn)楹陀H踏上了中原之路，與豊朝太子李承鄞之間發(fā)生的感情糾葛的故事。

3、《東宮》是由唐德影視、優(yōu)酷、華錄百納、華視娛樂(lè)、美濃影視聯(lián)合出品，李木戈執(zhí)導(dǎo)，陳星旭、彭小苒、魏千翔主演，斯琴高娃、羅嘉良、楊恭如特別出演，王志飛特約出演，張定涵、蔣愷、鄭曉寧、姚安濂、王傳一、呂行、邵峰、于濱、管樂(lè)、趙龍豪、娜吉瑪、夏娃、王冠聯(lián)合主演的古裝言情劇。

忘庵王先生傳文言文

1. 王冕傳文言文及解釋 作品原文 王冕者，諸暨人（1），七八歲時(shí)，父命牧牛隴上（2），竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)，聽(tīng)已輒默記，暮歸忘其牛。

或牽牛來(lái)責(zé)蹊田（3），父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?！?/p>

冕因去依僧寺以居，夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之（4），瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)（5）。

安陽(yáng)韓性聞而異之（6），錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。

時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)（7）。久之，思母還故里，冕買白牛，駕母車，自被古冠服隨車后。

鄉(xiāng)里小兒競(jìng)庶道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光欲薦之為府史（8），冕罵曰：“吾有田可耕，有書(shū)可讀，肯朝夕抱案立高庭下（9），備奴使哉？”每居小樓上，客至，僮入報(bào)，命之登，乃登。

部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去。去不百武（10），冕倚樓長(zhǎng)嘨，使者聞之慚。

冕屢應(yīng)進(jìn)士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去。

買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。

北游燕都（11），館秘書(shū)卿泰不花家（12）。泰不花薦以館職（13），冕曰：“公誠(chéng)愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將南轅（14），會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)（15），唯兩 *** 、一童留燕，倀倀無(wú)所依。

冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。冕既歸越，復(fù)大言天下將亂。

時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥冕為妄。冕曰：“妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉？”乃攜妻孥隱于九里山。

種豆三畝，粟倍之。樹(shù)梅花千，桃杏居其半。

芋一區(qū)，薤、韭各百本（16）。引水為池，種魚(yú)千余頭。

結(jié)茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書(shū)一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。

更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也（17）。當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)（18），千百不休，皆鵬騫海怒（19），讀者毛發(fā)為聳。

人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。

善畫(huà)梅，不減楊補(bǔ)之（20）。求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差（21）。

人譏之。冕曰：”吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫(huà)師哉？“未幾，汝潁兵起（22），一一如冕言。

皇帝取婺州（23），將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。

史官曰（24）：予受學(xué)城南時(shí)，見(jiàn)孟寀言越有狂生，當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。”及入城，戴大帽如簁（25），穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥（26），嘩笑溢市中。

予甚疑其人，訪識(shí)者問(wèn)之，即冕也。冕真怪民哉！馬不覂駕（27），不足以見(jiàn)其奇才，冕亦類是夫！[1]? 作品注釋 （1）諸暨：今浙江諸暨市。

（2）隴：同“壟“，田壟。（3）蹊：踩踏。

（4）策：書(shū)冊(cè)。長(zhǎng)明燈：佛前晝夜長(zhǎng)明的燈。

（5）恬：安然。（6）安陽(yáng)韓性：字明善，紹興（今屬浙江）人，其先居安陽(yáng)（今屬河南）。

元代學(xué)者。曾被舉為教官，不赴。

卒后謚莊節(jié)先生。著有《禮記說(shuō)》等書(shū)。

（7）越城：指今紹興市。（8）李孝光：字季和，浙江樂(lè)清人。

至正年間（1341—1370）任秘書(shū)監(jiān)著作郎。府史：府衙小吏。

（9）案：指文書(shū)檔案。（10）武：半步叫武。

（11）燕都：即元代京城大都，今北京市。（12）泰不華：字兼善，世居白野山。

1341年（至正元年）為紹興路總管。召入史館，參與編修遼、宋、金三朝史書(shū)，書(shū)成以后，授秘書(shū)卿。

升禮部尚書(shū)，兼會(huì)同館事。方國(guó)珍起兵，被殺。

秘書(shū)卿為秘書(shū)監(jiān)長(zhǎng)官。（13）館職：這里指在史館供職。

（14）南轅：車轅向南，即南歸。（15）武林：杭州的別稱。

灤陽(yáng)：今河北遷安西北。（16）薤（xiè）：百合科植物，鱗莖可作蔬菜。

（17）伊、呂：伊尹、呂尚。伊尹為商湯賢相；呂尚，扶助武王來(lái)殷建立周朝。

（18）操觚：執(zhí)簡(jiǎn)，這里謂拿起紙來(lái)。觚。

古人書(shū)寫(xiě)時(shí)所用的木簡(jiǎn)。（19）鵬騫海怒：喻極有氣勢(shì)。

鵬騫，大鵬高飛。（20）楊補(bǔ)之：指宋代畫(huà)家楊無(wú)咎，字補(bǔ)之，善畫(huà)梅。

（21）繒（zēng）：絲織物。（22）汝潁兵起：指元末紅巾軍起義。

（23）皇帝：指明太祖朱元璋。婺州：治所在今浙江金華。

（24）史官：作者自謂。（25）簁（shī）：篩。

（26）袂（mèi）：衣袖。軒翥（zhù）：飛舉的樣子。

（27）覂（fěng）駕：翻覆車駕。猶言不受駕馭。

[1]? 作品譯文 王冕，諸暨人，七八歲時(shí)，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷地溜進(jìn)學(xué)舍聽(tīng)學(xué)生們念書(shū)，聽(tīng)了就默默記住，有時(shí)晚上回來(lái)竟忘了牽牛。有時(shí)會(huì)有人把牛牽回來(lái)，責(zé)備說(shuō)踩了他的田，他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了還是不改。

他母親說(shuō)：“兒子癡迷這樣，你為什么不放任他呢？”王冕于是離開(kāi)家，到寺廟旁居住，晚上就出來(lái)，在佛像的大腿上坐著，就著長(zhǎng)明燈讀書(shū)，一直讀到天亮。佛像大多數(shù)是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，但他坦然得似什么都不知道，一點(diǎn)也不怕。

安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)了，覺(jué)得他很奇異，便把他收作弟子，學(xué)習(xí)儒學(xué)，后來(lái)成為通曉儒學(xué)的人。韓性死后，他的門(mén)人對(duì)待王冕就像對(duì)待韓性一樣尊重。

當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世，他就把母親接到越城去奉養(yǎng)。后來(lái)因?yàn)槟赣H想念故鄉(xiāng)而回故鄉(xiāng)，他買了頭白牛，拖。

2. 息庵翁傳 文言文翻譯 息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的別號(hào)。他的先人是江西清江縣人，后來(lái)到了明朝洪武年間到了蘇州，就在蘇州安家了。息庵翁的祖父貽令先生因?yàn)樯瞄L(zhǎng)書(shū)法而在吳中很有名。息庵翁還是個(gè)小孩子的時(shí)候，在他祖父身邊磨墨，伺候祖父寫(xiě)字，仿著祖父的字體寫(xiě)字，字寫(xiě)得很有精神且遒勁。他祖父非常驚訝，就教授他寫(xiě)字的方法。息庵翁為人清廉、正直，不符合禮法規(guī)定的不說(shuō)、不做，親朋好友都特別尊敬他。

息庵翁特別喜歡看書(shū)，一旦知道別人有好的古籍善本，就馬上去借閱。他把自己的小屋裝飾好后獨(dú)自居住，在桌上點(diǎn)一爐香，放一瓶水，早晚抄錄借來(lái)的書(shū)籍。然而息庵翁心中有雄心壯志，為自己不能及時(shí)有所作為而感到羞恥，聽(tīng)到秋風(fēng)就不禁為這蕭瑟所感染，馬上扔掉筆站起身來(lái)，在屋子里來(lái)回走動(dòng)。等心情平復(fù)后卻又繼續(xù)抄書(shū)，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黃山。息庵翁由一個(gè)兒子、三個(gè)女兒，他的子孫都很貧困，他的墳因此得不到修繕兒破敗，墳周圍種的樹(shù)也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄錄的書(shū)籍卻都完好保存。

3. 文言文省略句 王冕傳 ①七八歲時(shí)，父命牧牛壟上。

（王冕）七八歲時(shí)，（其）父命（其）牧牛（于）壟上。

翻譯：（王冕）七八歲的時(shí)候，（他的）父親要求（他）（在）田壟上去放牛。

②竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)，聽(tīng)已輒默記。

（王冕）竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)，聽(tīng)已輒默記。

翻譯：（王冕）偷偷進(jìn)入學(xué)堂聽(tīng)各位學(xué)生誦讀課文，聽(tīng)完之后就默默記背下來(lái)。

③暮歸，忘其牛。

（王冕）暮歸，忘其牛。

翻譯：（王冕）晚上回家，忘了帶回自己的牛。

④已而復(fù)如初。

已而（王冕）復(fù)如初。

翻譯：停止之后（王冕）又和從前一樣了。

⑤夜出，坐佛膝上，執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，（讀書(shū)聲）瑯瑯達(dá)旦。

（王冕）夜出，坐佛膝上，執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。

翻譯：（王冕）晚上跑出去，坐在佛像的膝上，拿著書(shū)就著長(zhǎng)明燈閱讀，（讀書(shū)聲）瑯瑯，一直到早晨。

純?cè)瓌?chuàng)純手打，有用請(qǐng)采納！有問(wèn)題請(qǐng)追問(wèn)！

4. 吳擇仁傳文言文翻譯 謝無(wú)逸閑居

【原文】

謝無(wú)逸閑居，多從衲子游，不喜對(duì)書(shū)生。一日，有一貢士來(lái)謁，坐定，曰：“每欲問(wèn)無(wú)逸一事，輒忘之。嘗聞人言歐陽(yáng)修者，果何如人？”無(wú)逸熟視久之，曰：“舊亦一書(shū)生，后參大政?！庇謫?wèn)：“能文章否？”無(wú)逸曰：“也得?！睙o(wú)逸之子宗野方七歲，立于旁，聞之匿笑而去。此等舉子，如何喚作書(shū)生？唯不喜書(shū)生，故來(lái)謁者，但有此等舉子。

【注釋】

1、本文最早見(jiàn)于宋惠洪《冷齋夜話》，原題為《歐陽(yáng)修何如人》，明小說(shuō)家馮夢(mèng)龍《古今笑史·無(wú)術(shù)部第六》收入，改題為《問(wèn)歐陽(yáng)修》。

2、謝無(wú)逸：即謝逸（1068-1113），字無(wú)逸，自號(hào)溪堂。宋代臨川城南（今屬江西省撫州市）人。進(jìn)士及第。北宋文學(xué)家，江西詩(shī)派二十五法嗣之一。與其從弟謝邁并稱“臨川二謝”。與饒節(jié)、汪革、謝邁并稱為“江西詩(shī)派臨川四才子”。 曾寫(xiě)過(guò)300首詠蝶詩(shī)，人稱“謝蝴蝶”。

3、閑居：亦作“間居”。謂避人獨(dú)居?！抖Y記·孔子閑居》：“孔子間居，子夏侍?！标懙旅麽屛模骸巴搜啾苋嗽婚g居?！薄盾髯印そ獗巍罚骸笆且员俣恐?，而遠(yuǎn)蚊蝱之聲，閑居靜思則通?！睍x陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩(shī)：“閑居三十載，遂與塵事冥?！?/p>

4、衲子：僧人。宋黃庭堅(jiān)《送密老住五峰》詩(shī)：“水邊林下逢衲子，南北東西古道場(chǎng)。”明湯顯祖《南柯記·禪請(qǐng)》：“不去罷。我看衲子們談經(jīng)說(shuō)誦的，不在話下?！鼻迳驈?fù)《浮生六記·浪游記快》：“衲子請(qǐng)觀萬(wàn)年缸，缸在香積廚，形甚巨，以竹引泉灌其內(nèi)，聽(tīng)其滿溢，年久結(jié)苔厚尺許?！?/p>

5、游：交游；交往?！皬哪橙擞巍奔础芭c某人交往”之意。

6、貢士：清制，會(huì)試中式者為貢士?！肚迨犯濉みx舉志三》：“次年試舉人于京師，曰會(huì)試，中式者為貢士?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九六回：“此刻要他寫(xiě)一張借據(jù)，那可就比新貢士殿試寫(xiě)一本策還難點(diǎn)了?！眹?yán)復(fù)《救亡決論》：“至于成貢士，入詞林，則其號(hào)愈榮，而自視也亦愈大?！?/p>

7、謁：拜訪；拜見(jiàn)。

8、每：常常。

9、輒：總是。

10、何如：如何；怎么樣。

11、熟視：注目細(xì)看?！妒酚洝R悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股戰(zhàn)而栗，恐不能言者，終無(wú)他語(yǔ)。灌將軍熟視笑曰：‘人謂魏勃勇，妄庸人耳?！薄缎绿茣?shū)·文藝傳上·胡楚賓》：“性重慎，未嘗語(yǔ)禁中事，人及其醉問(wèn)之，亦熟視不答。”魯迅《朝花夕拾·范愛(ài)農(nóng)》：“我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時(shí)候罷，忽然在熟人的客座上看見(jiàn)了一個(gè)人，互相熟視了不過(guò)兩三秒鐘，我們便同時(shí)說(shuō)?！?/p>

12、久之：很久。

13、匿笑：竊笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韋瓘《周秦行紀(jì)》：“太后又謂潘妃曰：‘子亦不來(lái)，何也？’潘妃匿笑不禁，不成對(duì)?！彼位莺椤独潺S夜話·歐陽(yáng)修何如人》：“又問(wèn)（歐陽(yáng)修）能文章否？無(wú)逸 曰：‘也得?！療o(wú)逸之子宗野方七歲，立于旁，聞之，匿笑而去?！鼻迤讲角唷断纪鈹|屑·縹錦廛文筑下·點(diǎn)化故事》：“帥不覺(jué)失笑，眾亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和鄰室相通的板壁有人答答地敲著，又有女人吃吃匿笑的聲音?！?/p>

14、此等：這一等；這一類。

15、舉子：科舉考試的應(yīng)試人?！杜f唐書(shū)·高適傳》：“時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。”明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“舉子進(jìn)科場(chǎng)，全無(wú)字半行，燭已相將盡，問(wèn)君忙不忙？”清沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》：“先拈鬮，得第一者為主考，關(guān)防別座；第二者為謄錄，亦就座；余為舉子。”

16、但：只；僅。

【譯文】

謝無(wú)逸避人獨(dú)居時(shí)，經(jīng)常跟僧人交往，不喜歡面對(duì)讀書(shū)人。一天，有一位（會(huì)試中選的）貢士（讀書(shū)人參加會(huì)試，中選的參加殿試，最終排定名次，已中選的稱為貢士，殿試后分為三等發(fā)榜，一甲取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，均賜進(jìn)士及第；二甲若干名，賜進(jìn)士出身；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身）來(lái)拜訪，（賓主）坐定后，說(shuō)：“（我）老想問(wèn)您一件事，總是忘記。（我）曾聽(tīng)人說(shuō)起歐陽(yáng)修這個(gè)人，這個(gè)人到底是個(gè)怎樣的人呢？”謝無(wú)逸盯著那人看了好久，說(shuō)：“以前也是一位書(shū)生，后來(lái)參與朝中大事了?！保侨耍┯謫?wèn)：“（這個(gè)人）能寫(xiě)文章嗎？”謝無(wú)逸說(shuō)：“也能寫(xiě)?！敝x無(wú)逸的兒子謝宗野才7歲，（這時(shí)）立于一旁，聽(tīng)了這話掩著嘴偷笑著跑開(kāi)了。這樣的考生，怎么能叫作讀書(shū)人呢？（或許正是）因?yàn)椋ㄎ遥┎幌矚g讀書(shū)人，所以來(lái)拜訪我的，只有這樣的考生吧。

5. 文言文翻譯 原文：

《后漢書(shū)·班超傳》：

為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

譯文：

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

6. 王冕傳文言文及解釋 【原文】王冕者，諸暨人。

七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。

已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。

夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。

聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。

王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。

他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。

佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。

7. 復(fù)庵記文言文翻譯 前朝太監(jiān)范養(yǎng)民，在崇禎十七年夏天，從京都徙步到華山當(dāng)?shù)朗俊啄曛?，才得以在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復(fù)庵”。華山下面的社會(huì)賢士大夫，大多和他有交往；華山周圍的人都信任他，尊敬他?？墒欠断壬緛?lái)并非道士之流的人。（他）自幼讀書(shū)，愛(ài)好《楚辭》；諸子百家的學(xué)說(shuō)以及經(jīng)書(shū)史書(shū)涉獵得也很多。在宮中擔(dān)任太子的伴讀。當(dāng)李自成扶持太子和另外兩個(gè)王子離開(kāi)北京，范先生料到他一定要向西逃，于是拋棄自己的家跑到關(guān)中，打算盡自己的職責(zé)。但是太子下落不明，范先生就當(dāng)了道士。

舊中涓范君養(yǎng)民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。數(shù)年，始克結(jié)廬于西峰之左，名曰復(fù)庵。華下之賢士大夫多與之游；環(huán)山之人皆信而禮之。而范君固非方土者流也。幼而讀書(shū)，好《楚辭》；諸子及經(jīng)史多所涉獵。為東宮伴讀。方李自成之挾東宮二王以出也。范君知其必且西奔，于是棄其家走了關(guān)中，將盡厥職焉。乃東宮不知所之，而范君為黃冠矣。

華山懸崖頂上，有松樹(shù)可以遮蔭，有地可以種菜，有山泉可以取水，不向官府納稅，不列入寺廟的財(cái)產(chǎn)登記簿上。華山下面的居民有人資助他材料，因此建造了這個(gè)住所來(lái)居住。（這所住宅）有房三間，面朝東，可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。

太華之山，懸崖之顛，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀之籍。華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。

我曾經(jīng)在復(fù)庵住過(guò)一夜。開(kāi)門(mén)遠(yuǎn)望，（只見(jiàn)）黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，（那些山巒）好象拱手站在那兒，（伯夷、叔齊的事）本來(lái)就是范先生所仰慕并仿郊的行為。從這兒向東，是汾河的一個(gè)曲折處，綿山在云煙中若隱若現(xiàn)，好象看見(jiàn)當(dāng)年介子推追隨晉公子出逃，公子歸國(guó)之后，介子推卻隱居在這里。這又是范先生有此心而不得實(shí)現(xiàn)的。從這兒再向東，太行山和碣石山之間，是明故都北京和明皇陵所在的地方，離那兒非常遙遠(yuǎn)，盡力遠(yuǎn)望也望不見(jiàn)了，（只有）彼此垂淚！我寫(xiě)了這篇記，留在山中。以后登此山的先生們，不要忘記范先生的志向?。?

余嘗一宿其庵。開(kāi)戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀，伯夷叔齊之所采薇而餓者，若揖讓乎其間，固范君之所慕而為之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山出沒(méi)于云煙之表，如將見(jiàn)之，介子推之從晉公子，既反國(guó)而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵之所在，去之茫茫，而極望之不可見(jiàn)矣，相與泫然！作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無(wú)忘范君之志也。

8. 高士汪沨傳文言文翻譯 原文（節(jié)選）：

汪沨，字魏美，錢(qián)塘人。明朝遺民。少孤貧，力學(xué)，與人落落寡諧，人號(hào)曰汪冷。舉崇禎己卯鄉(xiāng)試，與同縣陸培齊名。

甲申后，培自經(jīng)死，沨為文祭之，一慟幾絕，遂棄科舉。姻黨欲強(qiáng)之試禮部，出千金視其妻，俾勸駕，妻曰：“吾夫子不可勸，吾亦不屑此金也?！眹L獨(dú)身提藥裹往來(lái)山谷間，宿食無(wú)定處。沨故城居，母老，欲時(shí)時(shí)見(jiàn)沨，其兄澄、弟沄亦棄諸生服，奉母徙城外。沨時(shí)來(lái)定省，然沨能自來(lái)，家人欲往跡之，不可得。

嗣因兵亂，奉母入天臺(tái)。海上師起，群盜滿山谷，復(fù)返錢(qián)塘。當(dāng)是時(shí)，湖上有三孝廉，皆高士，沨其一也，當(dāng)事皆重之。監(jiān)司盧高尤下士，一日，遇沨於僧舍，問(wèn)：“汪孝廉何在？”沨應(yīng)曰：“適在此，今已去矣?！备邜澣?，不知應(yīng)者即沨也。高嘗艤舟載酒西湖上，約三高士以世外禮相見(jiàn)，惟沨不至。已，知其在孤山，以船就之，排墻遁去。沨不入城市，有司或以俸金為壽，不得卻，坎而埋之。里貴人請(qǐng)墓銘，饋百金，拒弗納。徙居孤山，匡床布被外，殘書(shū)數(shù)卷，鍵戶出，或返或不返，莫可蹤跡。遇好友，飲酒一斗不醉。

魏禧自江西來(lái)訪，謝弗見(jiàn)。禧留書(shū)曰：“吾寧都魏禧也，欲與子握手一痛哭耳！”沨省書(shū)大驚，一見(jiàn)若平生歡。臨別，執(zhí)手涕下。沨嘗從愚庵和尚究出世法，禧曰：“君事愚庵謹(jǐn)，豈有意為其弟子耶？”沨曰：“吾甚敬愚庵，然今之志士，多為釋氏牽去，此吾所以不屑也?！?/p>

康熙四年秋，終於寶石山僧舍，年四十有八。

譯文：

汪沨，字魏美，是錢(qián)塘人。明朝遺民。少年時(shí)失去父親，家里貧困，學(xué)習(xí)努力，性情孤傲，很難跟人合得來(lái)，人們稱他為汪冷。考中崇禎己卯年鄉(xiāng)試舉人，跟同縣陸培齊名。

甲申事件（李自成攻陷北京）后，陸培自縊而死，汪沨寫(xiě)文章祭奠他，竟痛哭到幾乎氣絕，于是放棄科舉考試。他的親族想強(qiáng)求他參加禮部的考試，拿出千兩銀子看望他的妻子，讓她促請(qǐng)汪沨起行，汪沨妻子說(shuō)：“我的丈夫不能被勸服，我也看不起這些銀子?！保ㄍ魶h）曾經(jīng)獨(dú)自一人提著藥包在山谷中來(lái)往，吃住沒(méi)有固定的地方。汪沨原來(lái)在城里居住，母親年老，想經(jīng)常見(jiàn)到汪沨，他的哥哥汪澄、弟弟汪沄也放棄了生員的身份，搬到城外侍侯母親。汪沨時(shí)常來(lái)向母親問(wèn)安，可是汪沨能自己來(lái)，家里的人想要找到他的蹤跡，卻不能找到。

隨后因?yàn)閼?zhàn)亂，把母親轉(zhuǎn)入天臺(tái)山侍侯。海上戰(zhàn)事又起，山里到處是盜賊，又返回錢(qián)塘。在這時(shí)，湖上有三個(gè)孝廉，都是高潔之士，汪沨就是其中之一，當(dāng)權(quán)的人都很敬重他們。監(jiān)司盧高尤其禮賢下士，有一天，盧高在僧舍里遇到汪沨，問(wèn)：“汪孝廉在哪里？”汪沨回答說(shuō)：“剛才在這里，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了?！北R高很失望，不知道回答的人就是汪沨啊。盧高曾經(jīng)在湖上劃船裝著酒，邀約三個(gè)高士用世外的禮節(jié)相見(jiàn)，只有汪沨沒(méi)到。不久，知道他在孤山，乘船去拜訪他，汪沨倉(cāng)皇逃走了。汪沨不進(jìn)入城市，有的官員用自己的俸金給他祝壽，他不能推卻，挖坑埋掉它。家鄉(xiāng)的顯貴的人請(qǐng)他寫(xiě)墓志銘，送給他百兩銀子，他拒絕不接受。遷徙到孤山居住，除了筐床和布被之外，只有幾卷殘破的書(shū)籍，鎖上門(mén)出去，有時(shí)返回有時(shí)不回，沒(méi)有人知道他的蹤跡。遇到好友，喝一斗酒也不醉。

魏禧從江西來(lái)拜訪他，推辭不見(jiàn)。魏禧留下信說(shuō)：“我是寧都的魏禧，想和先生握手痛哭一場(chǎng)?。　蓖魶h察看書(shū)信后非常吃驚，初次見(jiàn)面就好像一生的老朋友。臨分別時(shí)，相互拉著手流淚。汪沨曾經(jīng)跟從愚庵和尚探究出世的方法，魏禧說(shuō)：“您待愚庵這么恭敬，難道有做他弟子的想法嗎？”汪沨說(shuō)：“我很敬重愚庵，可是現(xiàn)在的有志之士，大多被佛教拉攏過(guò)去，這是我感到不值得（加入佛教）的原因。”

康熙四年秋天，汪沨終老在寶石山僧舍，終年四十八歲。

文言文翻譯關(guān)于看松庵記

1. 閱讀文言文看松庵記 龍泉有許多高大的山峰，距它西南一百多里的其他山峰更為高大，有座四周突起中間低洼的其形狀像萁筐的，人們因此稱之為“匡山”。山上多生長(zhǎng)髥松，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去高入青云，清新翠綠，光彩照人，就像水洗過(guò)一樣，松樹(shù)上雜亂地攀附著薜荔和女蘿，縱橫擴(kuò)展幾十尋，嫩綠可吃。松根的茯苓，形狀其大如斗，又雜生著黃精、前胡和牡鞠，采下就可吃。

我的好友章三益非常喜歡這里，在山中剛修建了廟庵，庵的西南幾十步的地方，有兩個(gè)深淵，蛟龍就潛藏其中，云蒸騰而上，不一會(huì)兒就覆蓋了整個(gè)山谷，白茫茫的如同大海蒼茫無(wú)邊際，大風(fēng)從東面吹來(lái)，云被吹散了，章君又建造了煙云萬(wàn)頃亭。庵的東北幾十步的地方，山更高，更峭拔險(xiǎn)峻，氣勢(shì)直沖霄漢，向南望閩中數(shù)百里的地方，秀美的樹(shù)木緊貼在地上就像生長(zhǎng)的薺菜，章君又建造了唯天在上亭。庵的正南幾十步，明亮高遠(yuǎn)，清朗潔凈，東西北三面的山峰，都競(jìng)相以形爭(zhēng)秀，讓人喜愛(ài)玩賞忘記疲倦，更可以彈琴、下棋，也可以舉杯而飲，沒(méi)有不可以的，君又建造了環(huán)中亭。

章君吟詩(shī)讀書(shū)閑暇之余，身披鶴氅大衣，拄著九節(jié)杖，在三座亭子間賞玩，回來(lái)坐在庵中，四周髥松就好像元夫、巨人左右拱手作揖。注視很久，精神融合，物我兩忘，就好像與先賢豪杰暢談，于是更為高興起來(lái)穿上謝公屐，每天在萬(wàn)松間歌吟，木屐的鏘鏘作響和歌聲相應(yīng)和。髥松似乎理解了章君的想法，也輕輕地發(fā)出笙簫的聲音與之互相娛樂(lè)。章君贊嘆道：“這是我看松的樂(lè)趣?！庇谑且源嗣麖R庵。

龍泉的文人志士聽(tīng)到后懷疑他說(shuō)：“章君有救世立邦的大才，當(dāng)閩南倭寇侵?jǐn)_邊境，曾經(jīng)豎起旗幟、擂起戰(zhàn)鼓，磨礪兵戈長(zhǎng)矛，率領(lǐng)軍隊(duì)擊退了他們，這樣做大概是有意樹(shù)立自己偉大的功業(yè)來(lái)表現(xiàn)自己。今卻以看松命名廟庵，好像隱居之士的行為，是鄙薄世間攪擾而不愿接近，還是這些人不足以相交，才去寄意于松樹(shù)？”金華的宋濂私下卻不認(rèn)為這樣。那些植物當(dāng)中，稟性堅(jiān)貞剛正的氣度，只有松樹(shù)。曾經(jīng)私下思考：一旦氣勢(shì)可伸，根部有含蘊(yùn)，沒(méi)有不借此機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己最美好的一面，等到秋高氣清，霜露降臨之后，都變黃隕落沒(méi)有剩余，那些能冒嚴(yán)寒而不改變品行的，難道不是松樹(shù)嗎？因此昔日君子常常借它來(lái)勉勵(lì)自己，推求章君的品質(zhì)，大概也像這樣罷了，章君處世與松為伴， 則端莊自立；等到應(yīng)時(shí)而出，剛直忠貞而自持，不被外物議論所改變，最終能成就功業(yè)澤被百姓，起初并沒(méi)有和松柏精神相悖，有人不理解你，強(qiáng)詞說(shuō)君遺世獨(dú)立，而懷疑出世，可不可以呢？

2. 看松庵記整片翻譯 參考譯文：

龍泉有很多大山，在它西南方向一百多里的諸多大山更為幽深。有些大山四面奮然而高聳起來(lái)，中間凹下，形狀像箕筐，人們因此稱它為“匡山”。山上有很多枝葉像虬髯一樣的松樹(shù)，滿眼望去高入云天，新鮮的翠針映照著人如同被洗過(guò)一樣。松樹(shù)上攀附的薜蘿紛披彌漫，橫向衍生成幾十丈長(zhǎng)，葉子嫩綠可以吃。松根上寄生的茯苓，有的很大如同斗器，其中雜生著黃精、前胡及牡鞠等植物，采下可吃。

我的朋友章三益君非常喜歡這個(gè)地方，不久前在山里蓋起了一座庵廬。庵廬西南方若干步遠(yuǎn)，有兩個(gè)深潭，蛟龍潛藏在水里。水面上云氣精華向上騰涌而起，頃刻間就覆蓋了山谷，它的顏色是那種純白色，就像大海一樣蒼茫而無(wú)邊無(wú)際，大風(fēng)從東面吹來(lái)，云氣就會(huì)消散，章君因此建起了一座煙云萬(wàn)頃亭。庵廬的東北方向若干步遠(yuǎn)，山更加高峻，峰巒更加峭拔尖聳，那種氣勢(shì)如同想與霄漢連在一起。向南可看到閩中幾百里遠(yuǎn)，嘉樹(shù)帖服在地上如同薺菜，于是章君又建造了唯天在上亭。庵廬的正南方又是若干步遠(yuǎn)，地面明凈闊遠(yuǎn)清爽干凈，東西北三個(gè)方向的各座山峰，都擺出秀麗的情形爭(zhēng)相競(jìng)斗，讓人喜愛(ài)玩賞忘記了疲倦，再加上在這里可以彈琴可以下棋，可以帶著酒具來(lái)喝酒，沒(méi)有什么不適宜的，于是章君又因此蓋了一座環(huán)中亭。

章君讀書(shū)的閑暇，經(jīng)常披著鶴翅一樣的大衣，拄著竹杖，先后游歷三座亭子，回來(lái)就坐在庵廬里，回望虬松，看到它們?nèi)缤剖?、巨人一樣在左右作揖。章君注視很久，精神凝定聚合，達(dá)到了物我兩忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交談。章君心情大好，起身穿起謝靈運(yùn)當(dāng)年一樣的木鞋，每天在萬(wàn)棵松樹(shù)間歌嘯行吟，木屐的聲音鏗鏘有力合中節(jié)拍，同歌聲互相應(yīng)和。虬松仿佛了解章君的心意，也發(fā)出輕微的如同笙簫一樣的聲音來(lái)互相娛樂(lè)。章君贊嘆道：“這就是我觀賞松樹(shù)的樂(lè)趣啊?！庇谑撬谩翱此伞倍謥?lái)命名他的庵廬。

3. 《宋濂看松庵記閱讀答案》古詩(shī)原文及翻譯 作者：看松庵記宋濂龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。

山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。

松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。

庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。

庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可弈，可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①①，歷游三亭中。

退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。

君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。

君唶②曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。

龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。 今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與，而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。

夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之，一氣方伸，根而蘊(yùn)者， 荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)。

及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。 其能凌歲寒而不易行者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。

君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢瑥?qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎？（選自《宋濂全集》，有刪改）[注]①九節(jié)筇（qióng）：一種竹杖。

②唶（jiè）：贊嘆。參考答案：9。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A。采之可茹茹：吃B。

皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀秀：開(kāi)花C。被鶴氅衣被：通“披”，穿著D。

將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近【答案】B【解析】B選項(xiàng)中的“秀”為“秀美”的意思。10。

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A。人因號(hào)之為“匡山” B。

蛟龍潛于其中不如因善遇之 州司臨門(mén)，急于星火C.可挈尊罍而飲 D。今乃以“看松”名庵與嬴而不助五國(guó)也 今其智乃反不能及【答案】D【解析】A“因”：因此；趁機(jī)。

B“于”：在；比。 C“而”：表修飾；表轉(zhuǎn)折。

D“乃”：竟然。11。

以下六句話分別編為四組，全部屬于描寫(xiě)匡山松樹(shù)一組是①?gòu)浲肭嘣?，新翠照人如?②橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽③嘉樹(shù)帖帖地上如薺 ④如元夫、巨人拱揖左右⑤日歌吟萬(wàn)松間 ⑥亦微微作笙簫音以相娛A。 ①③④ B。

②③⑤ C。 ①④⑥ D。

②⑤⑥【答案】C【解析】②是說(shuō)薜蘿，③只說(shuō)是嘉樹(shù)，⑤說(shuō)的是章三益。12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗枺虚g低洼，形狀如“箕筐”而得名。

它景色優(yōu)美，引人入勝。B.章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。

C.章三益讀書(shū)之余，常在松間歌吟，與松樹(shù)心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看宋庵”。 D.宋濂不同意龍泉人士對(duì)章三益的看法，他認(rèn)為章三益無(wú)論隱居還是出來(lái)做官，都能像松樹(shù)一樣堅(jiān)持操守。

【答案】B【解析】原文中只說(shuō)“兼之可琴可奕、可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭”前面兩亭并未提及。

4. 閱讀下面文言文,完成小題看松庵記宋濂龍泉多大山,其西南一百余里 1。

D2。D3。

C4。⑴我的朋友章三益君很喜歡這個(gè)地方，于是就在這兒建造新的草廬。

（建議得分點(diǎn)： “樂(lè)”、狀語(yǔ)后置）⑵因此以前的君子每每把情志寄托在松樹(shù)身上來(lái)勉勵(lì)自己，探求章君的志向，大概也像這樣罷了。 （建議得分點(diǎn)：“托之” “自厲” “求”，整體句意）1。

試題分析：此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解。D項(xiàng)，秀：峻秀。

考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。 能力層級(jí)為分析理解B。

2。試題分析：②是松林里薛荔與女蘿的狀態(tài)，③是閩中數(shù)百里范圍內(nèi)的好樹(shù)，⑤是章三益在松間歌唱。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

3。 試題分析：因?yàn)殁终现T峰間可以彈琴、下棋、喝酒，才建了環(huán)中亭。

選項(xiàng)錯(cuò)在將環(huán)中亭混淆為三個(gè)亭子，又弄反了因果關(guān)系。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。

能力層級(jí)為分析綜合C。4。

試題分析：此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。

能力層級(jí)為理解B參考譯文：龍泉縣里大山很多，它的西南一百多里處的各個(gè)山峰，尤其生得幽深可愛(ài)。有四周奮然突起，而中間忽然下陷的，形狀很象撮箕竹筐，人們因此稱它做匡山。

山上髯松特別多，（舉目一望），滿眼（髯松峻峭挺拔），高入云霄，（它們）翠綠得光可照人，好象剛被水洗過(guò)似的。松林里薛荔與女蘿長(zhǎng)得枝葉交錯(cuò)，茂盛極了，旁枝斜出，橫起鋪開(kāi)大約有幾十尺遠(yuǎn)，嫩綠得象可以酌取一樣，松根上長(zhǎng)著茯苓，大的有斗那么大，黃精、前胡和牡菊的幼苗，雜生其間，把它們采摘起來(lái)，可供食用。

我的朋友章三益君很喜歡這個(gè)地方，于是就在這兒建造新的草廬。在看松庵的西南面若干步遠(yuǎn)的地方，有兩個(gè)深水潭，蛟龍就藏在潭水中。

有時(shí)水氣蒸發(fā)象云氣上騰一般，眨眼間就遮蓋了山谷，它的顏色是白的，好象一片茫茫云海，無(wú)邊無(wú)際，一陣大風(fēng)從東吹來(lái)，云氣就飄走得無(wú)影無(wú)蹤了。 章三益又在這兒修建了一座煙云萬(wàn)頃亭。

距看松庵的東北若干步遠(yuǎn)，山更高峻，峰巒越是陡峭筆直，好象要和天空相連接似的。朝南面看，可見(jiàn)閩中幾百里，美麗的樹(shù)木長(zhǎng)得整整齊齊，象貼在地上的薺菜一樣。

章三益又在這兒修建了一座唯天在上亭。庵的東南面又若干步遠(yuǎn)，在林木相交的陰涼處，深青色的叢林，泛起一派翠色，繁茂得象要向人撲來(lái)似的，涼風(fēng)吹來(lái)，即使在夏日炎炎，十分酷暑的時(shí)候，也使人頓生寒涼之感，產(chǎn)生要披棉衣的念頭。

章三益又在這兒修建清高亭。在庵的正南面又若干步遠(yuǎn)，地勢(shì)寬闊開(kāi)朗，令人感到?jīng)鏊蓛?，東西北幾面的各個(gè)山峰，都在爭(zhēng)著比賽它們的俊秀，呈獻(xiàn)它們的壯美，這些風(fēng)景令人愛(ài)玩得忘記了疲勞，加上在這兒可以彈琴，可以下棋，可以端起杯子喝酒，沒(méi)有一點(diǎn)不適宜的地方，章三益又在這兒修建了環(huán)中亭。

章君作詩(shī)讀書(shū)的閑暇，披著鶴氅衣，拄著九節(jié)竹手杖，游遍了三亭之間，回來(lái)后坐在庵廬中，回望髯松，就像元夫、巨人在左右拱手作揖。章君久久地注視著，精神凝合，物我兩忘，恍惚間就像和古代的豪杰跨越千載而一起交談。

章君高興極了，起身穿上謝公木屐，每天在萬(wàn)松之間歌吟，木屐之聲鏘鏘的聲音合乎節(jié)拍，與歌聲相應(yīng)和。 髯松好像也了解章君的想法，也輕輕地發(fā)出笙簫一般的聲音來(lái)相互娛樂(lè)。

章君感嘆道：“這是我獲得了看松的樂(lè)趣啊?！庇谑怯谩翱此伞倍譃樗膹]舍命名。

龍泉的人士，聽(tīng)到這件事懷疑地說(shuō)：“章君懷有濟(jì)世的大才，福建賊寇壓境的時(shí)候，曾經(jīng)樹(shù)立起旗幟，磨礪兵器，率領(lǐng)眾人擊退賊人，大概是有意建功立業(yè)而揚(yáng)顯自己的。 現(xiàn)在竟然以“看松”來(lái)給房屋命名，和隱居的人做法一樣，這是鄙棄世間的混亂而不與世人親近嗎？或者是世人不值得交往呢？”金華宋濂私下里認(rèn)為不是這樣。

植物之中，具有貞剛之氣的的，只有松樹(shù)最多。曾經(jīng)暗暗思索：春天一來(lái)，蓄藏或者收斂草根，沒(méi)有不舒展葉子開(kāi)出花朵在一時(shí)間賣弄自己的美麗；等到秋高氣清，霜露降落以后，就枯黃隕落而什么都剩不下了。

那些能夠冒著歲寒而不改品行的，難道不是松嗎？因此以前的君子每每把情志寄托在松樹(shù)身上來(lái)勉勵(lì)自己，探求章君的志向，大概也像這樣罷了。章君所處之地，與松樹(shù)為伍，就有高峻自立的辦法；等到他因?yàn)闀r(shí)局而出世，以剛正貞烈自我克制，不因?yàn)橥馕锖妥h論而有所改變，最終能建立功業(yè)又澤惠百姓，開(kāi)始的時(shí)候也不曾和松柏的品格相悖離。

有些人不了解章君，硬要說(shuō)章君忘了世人，而在他的作官與隱居間有疑問(wèn)，可不可以呢？。

5. 看松庵記中的字詞解析 九節(jié)筇：一種竹杖。

唶：贊嘆。 茹：吃 。

秀：秀美 。被：通"披"，穿著。

狎：接近。"章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者“。

的翻譯為：章三益具有濟(jì)世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時(shí)，他曾經(jīng)樹(shù)起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來(lái)顯露自己。“其能凌歲寒而不易行者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已?！?/p>

的翻譯為：那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹(shù)嗎？因此從前的君子常常借松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。

6. 初中文言文翻譯《松風(fēng)閣記》 原文： 松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。

予今春始至，留再宿，皆值雨，但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來(lái)止閣上凡十余日，因得備悉其變態(tài)。

蓋閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆臨頭上。

當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離衤徒蜿蜒，轇轕徘徊，影落檐瓦，金碧相組繡。觀之者，目為之明。

有聲，如吹塤，如過(guò)雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨戛；忽又作草蟲(chóng)鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。聽(tīng)之者，耳為之聰。

予以問(wèn)上人。上人曰：“不知也。

我佛以清凈六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛亡耳?！庇柙唬骸叭粍t上人以是而名其閣，何也？”上人笑曰：“偶然耳?！?/p>

留閣上又三日，乃歸。至正十五年七月二十三日記。

譯文： 松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。我今年春天才到那里，又留宿了幾夜，卻又是遇到下雨天。

只是晝夜聽(tīng)見(jiàn)波濤洶涌的聲音，沒(méi)有能夠完全觀賞到她的奇妙之處。到了這次，我到閣觀看了十余天，于是才具體了解到她的變化之態(tài)。

松風(fēng)閣后的山峰，獨(dú)高于其他的山峰，而松又在山峰頂上。仰視，如幢葆臨于頭上。

當(dāng)日頭正中時(shí)，有微風(fēng)拂他枝，就好象龍鳳飛翔跳舞，離衤徒蜿蜒，轇轕徘徊，影落檐瓦，金碧輝煌相互組成繡麗。觀看她的人，眼前一亮。

有聲音，如吹塤，如下雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨镲戛；突然又作草蟲(chóng)鳴切切，一會(huì)大一會(huì)小，若遠(yuǎn)若近，不可以說(shuō)出其狀態(tài)。聆聽(tīng)得人，耳為之聰。

我那這些問(wèn)上人。上人曰：“我也不知道。

我佛以清凈六塵為明心之本，凡進(jìn)入耳目的東西，都是虛無(wú)縹緲的罷了”我說(shuō)：“然而上人為什么以松風(fēng)閣命名呢？”上人笑曰：“偶然罷了?！?又在閣上住了三天，才回去。

至正十五年七月二十三日記。

7. 復(fù)庵記文言文翻譯 前朝太監(jiān)范養(yǎng)民，在崇禎十七年夏天，從京都徙步到華山當(dāng)?shù)朗俊啄曛?，才得以在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復(fù)庵”。華山下面的社會(huì)賢士大夫，大多和他有交往；華山周圍的人都信任他，尊敬他。可是范先生本來(lái)并非道士之流的人。（他）自幼讀書(shū)，愛(ài)好《楚辭》；諸子百家的學(xué)說(shuō)以及經(jīng)書(shū)史書(shū)涉獵得也很多。在宮中擔(dān)任太子的伴讀。當(dāng)李自成扶持太子和另外兩個(gè)王子離開(kāi)北京，范先生料到他一定要向西逃，于是拋棄自己的家跑到關(guān)中，打算盡自己的職責(zé)。但是太子下落不明，范先生就當(dāng)了道士。

舊中涓范君養(yǎng)民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。數(shù)年，始克結(jié)廬于西峰之左，名曰復(fù)庵。華下之賢士大夫多與之游；環(huán)山之人皆信而禮之。而范君固非方土者流也。幼而讀書(shū)，好《楚辭》；諸子及經(jīng)史多所涉獵。為東宮伴讀。方李自成之挾東宮二王以出也。范君知其必且西奔，于是棄其家走了關(guān)中，將盡厥職焉。乃東宮不知所之，而范君為黃冠矣。

華山懸崖頂上，有松樹(shù)可以遮蔭，有地可以種菜，有山泉可以取水，不向官府納稅，不列入寺廟的財(cái)產(chǎn)登記簿上。華山下面的居民有人資助他材料，因此建造了這個(gè)住所來(lái)居住。（這所住宅）有房三間，面朝東，可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。

太華之山，懸崖之顛，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀之籍。華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。

我曾經(jīng)在復(fù)庵住過(guò)一夜。開(kāi)門(mén)遠(yuǎn)望，（只見(jiàn)）黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，（那些山巒）好象拱手站在那兒，（伯夷、叔齊的事）本來(lái)就是范先生所仰慕并仿郊的行為。從這兒向東，是汾河的一個(gè)曲折處，綿山在云煙中若隱若現(xiàn)，好象看見(jiàn)當(dāng)年介子推追隨晉公子出逃，公子歸國(guó)之后，介子推卻隱居在這里。這又是范先生有此心而不得實(shí)現(xiàn)的。從這兒再向東，太行山和碣石山之間，是明故都北京和明皇陵所在的地方，離那兒非常遙遠(yuǎn)，盡力遠(yuǎn)望也望不見(jiàn)了，（只有）彼此垂淚！我寫(xiě)了這篇記，留在山中。以后登此山的先生們，不要忘記范先生的志向??！

余嘗一宿其庵。開(kāi)戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀，伯夷叔齊之所采薇而餓者，若揖讓乎其間，固范君之所慕而為之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山出沒(méi)于云煙之表，如將見(jiàn)之，介子推之從晉公子，既反國(guó)而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵之所在，去之茫茫，而極望之不可見(jiàn)矣，相與泫然！作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無(wú)忘范君之志也。

8. 初中文言文翻譯《松風(fēng)閣記》 松風(fēng)閣記譯文（一）雨、風(fēng)、露、雷，都來(lái)自天空。

雨、露有形體，萬(wàn)物等待它們來(lái)滋潤(rùn)；雷沒(méi)有形體卻有聲音，風(fēng)也是這樣的。 風(fēng)不能自己發(fā)出聲音，藉著東西而發(fā)出聲音。

不像雷的震怒號(hào)叫，在虛空里就發(fā)出了大聲。就因?yàn)轱L(fēng)附藉著物體而發(fā)聲，所以它的聲音完全隨著物體而改變；響亮、微弱、清晰、溷濁、輕快、恐怖等變化，就都隨著物體的形狀而產(chǎn)生了。

土石贔屭太堅(jiān)實(shí)，風(fēng)雖吹過(guò)它們上面也不能發(fā)出聲音，山谷空闊廣大，那聲音就雄壯凄厲。水流湯漾溫和，那聲音就喧嚷吵雜。

都不能算中正和平的聲音，讓人覺(jué)得膽戰(zhàn)心驚。所以只有附藉著草木發(fā)聲才合適。

因?yàn)樗蛇@種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細(xì)而修長(zhǎng)，奇特而蔥蘢，舒展而茂盛，交錯(cuò)而精巧，所以風(fēng)吹過(guò)它的時(shí)候，不滯塞不激湯，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽(tīng)了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達(dá)心情愉快，舒和澹泊，寧?kù)o安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來(lái)。難怪愛(ài)好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。

金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風(fēng)輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過(guò)石灘，風(fēng)稍大，就像演奏典雅的古樂(lè)。那大風(fēng)來(lái)的時(shí)候，就像翻揚(yáng)的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而有節(jié)奏。

方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長(zhǎng)住下來(lái)而忘了回去。因?yàn)榇碎w雖在山林之中，可是離人境不遠(yuǎn)。

夏天不太炎熱，冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽(tīng)松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。自由自在地徜徉其中，沒(méi)有外來(lái)的事物擾亂心境。

使人歡喜快樂(lè)，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽(yáng)山不食周粟才清廉呢？ 我是四處寄居的人，腳步從不安定于一處，可是對(duì)這座樓閣，卻不能忘懷，所以在要跟上人道別時(shí)，愾了這些作為松風(fēng)閣記。時(shí)間是元順帝至正十五年七月九日。

（二） 松風(fēng)閣在金雞峰的下面，活水源的上面。我在今年春天才來(lái)到這里，留宿了兩夜，都遇到下雨，只聽(tīng)到波濤般的聲音響徹白天黑夜，沒(méi)有能完全觀看到它的奇妙之處。

到這時(shí)候，來(lái)來(lái)往往住在松風(fēng)閣上共十多天了，因而能夠完全知道松風(fēng)閣景色變化的不同情狀。 松風(fēng)閣后面的山峰，在眾多的山峰中特別高，而松樹(shù)又生長(zhǎng)在山峰的頂上，抬頭向上看，就像飾有鳥(niǎo)羽的旗幟和車蓋籠罩在頭頂上。

當(dāng)太陽(yáng)在正當(dāng)中的時(shí)候，有風(fēng)輕輕掠過(guò)那松枝，松枝就像龍鳳在飛翔舞蹈一樣，長(zhǎng)滿茂密松針的枝條縈回屈曲，交錯(cuò)糾結(jié)，來(lái)回?cái)[動(dòng)；陽(yáng)光把樹(shù)影灑落在屋檐瓦楞之間，金黃碧綠的顏色交叉錯(cuò)綜，編織成美麗的花紋。使觀看到這種景色的人，眼睛都因此明亮。

有聲音，像吹塤篪一樣，像陣雨迅急經(jīng)過(guò)，又像水流沖激著山崖石壁，有時(shí)像披著鐵甲的戰(zhàn)馬在奔馳，劍和長(zhǎng)矛在互相撞擊；忽然又發(fā)出草蟲(chóng)鳴叫的“切切”聲，忽大忽小，像在遠(yuǎn)處，又像在近處，無(wú)法用語(yǔ)言形容那種情狀。使聽(tīng)到這種松聲的人，耳朵都因此靈敏。

我將自己的這種感覺(jué)去詢問(wèn)上人，上人回答說(shuō)：“不知道啊。我們佛門(mén)把使六境清潔純凈作為使心思清明純正的根本。

凡是耳朵聽(tīng)到、眼睛看到的，都是些荒誕無(wú)稽的東西罷了?！蔽艺f(shuō)：“既然這樣，那么上人用“松風(fēng)”給這個(gè)樓閣取名，是為什么呢？”上人笑著說(shuō)：“偶然這樣罷了。”

我在松風(fēng)閣又留宿了三天才回來(lái)。元惠宗至正十五年七月二十三日寫(xiě)此記。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/79101.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 曹操手下13個(gè)大將,幾個(gè)能抵擋住關(guān)羽

下一篇: 秦昭襄王為什么容不下白起