古人為什么要養(yǎng)門客只是為了讓他們出主意嗎

古人為什么要養(yǎng)門客只是為了讓他們出主意嗎

眾所周知門客基本不用負責勞作，且每天都有專人負責他們的飲食。那么古人為什么要養(yǎng)門客?只是為了讓他們出主意嗎?下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

其一，門客的作用

古人供養(yǎng)門客自然不是無償?shù)模虼碎T客必須得是身懷絕技且能為主家做些什么。據(jù)了解，一般情況下門客所能勝任的職能基本包括

刺殺與暗殺：這里要注意，這二殺看似一樣但執(zhí)行起來卻完全不一樣。刺殺一般是正面出擊，而且有很大概率與目標一換一，也就是我們所說的死士。而暗殺基本都是偷偷摸摸的，雖然效率慢但基本上能保證成功率，而且風險也沒有刺殺那么大。

說客：所謂說客就是通過語言來達成目的，比如主家奉命出使他國，并且?guī)в幸欢ǖ哪康男浴６藭r門客就應該挺身而出，以自己的口才去幫助主家達成這個目的。說客的風險并不是很大，但非?？简災懥亢臀牟?，因為泰山崩于前而色不變，引經(jīng)據(jù)典如數(shù)家珍是一個說客的基本素養(yǎng)。

文客：顧名思義，文客就是替主家起草文書或宣講文學的老師。相比前兩個職能，文客更像是主家的參謀。一般來說，文客的能力越強，主家的勢力也就越大。

以上三者是稍微高階的門客職能，而除了他們之外，主家也會供養(yǎng)一些不是那么高階的門客。這些人具體表現(xiàn)為，文化程度不高，空有一腔熱血但無處施展也無處發(fā)揮，而且自身的技能也不是特別高端，比如敲鑼打鼓，偷雞摸狗等。

其二，身份的象征

春秋戰(zhàn)國時期恰逢禮崩樂壞，原本橫隔在中原大地上的數(shù)百個諸侯國，在連年征戰(zhàn)后最終只剩下了七個，也就是戰(zhàn)國七雄。因為這七個國家都是打破了禮制的束縛才變得如此強大，因此國內都非常的不尊重古禮。然而古禮畢竟是當年選拔人才的重要方法，因此很長一段時間里各國的人才培養(yǎng)都非常緩慢。

但時勢造英雄，很快這些國家的上層就發(fā)現(xiàn)，沒有了禮制的束縛反而開啟了百花齊放的年代，這些文生學子因為不能通過古禮來直接賣與帝王家，就只能先“賣身”于普通的貴族，然后在伺機而動，最終達成自己的其他抱負。

而這些貴族自然也知道這件事兒，因此當時就刮起了一陣搶奪文生學子的熱潮。在這股熱潮中，大家都以賣與自己的文生學子數(shù)量來攀比，而當時最為出名的貴族，莫過于戰(zhàn)國四公子，即信陵君魏無忌，平原君趙勝，春申君黃歇，孟嘗君田文。

這里提一句，這四位公子，每個人供養(yǎng)的門客都不下千人，尤其是以信陵君與平原君，他們手下的門客更是達到了恐怖兩千人以上。

其三，私人武裝

如果說前面這些都是暗地里的好處，那么這個就是明面上的好處。作為門客，他們的生命以及一舉一動都被主家所掌控，哪怕主家是讓他們去執(zhí)行一個九死一生的任務，他們也必須得去。因此我們可以理解為，這些門客其實就是主家的私人武裝，私人軍隊。

那么歷史上有沒有人真的將門客當成軍隊或武裝使用呢?也有，就是趙國的平原君。傳聞平原君在邯鄲之戰(zhàn)中為了保護母國，不惜散盡家財，將全部門客及被錢財所打動的死士共計3000人召集起來，并帶領他們與秦軍作戰(zhàn)，最終成功打敗秦軍并保衛(wèi)了邯鄲。

最后，古人之所以供養(yǎng)大批門客，是因為門客能幫助他們解決很多困難，而且還能幫助他們增加地位和身份。更為重要的是，門客其實與軍隊并無差距，在危機時刻，同樣可以用于保家衛(wèi)國抗擊外敵!

古代人家的門客是干什么的？

門客是古代有身分和地位的人收養(yǎng)的有學問能技能的人，三教九流什么人都有。其實就是人才儲備庫。在當時收養(yǎng)門客之風盛行。
門客是分等級的，能耐大的級別高，待遇當然好（包括吃穿用住行）。象馮諼開始到孟償君處當門客時是下等的，后來他天天拿著寶劍唱歌，表達自己的不滿，所謂“無車彈夾怨馮諼”。后來就把他升為上等的門客了。
最著名的好象是戰(zhàn)國時期的孟償君，據(jù)說他養(yǎng)了3000多門客。著名的毛遂和馮諼就是他的門客。而狡兔三窟、毛遂自薦、雞鳴狗盜、脫穎而出等典故就出自這些人。
此外，秦代的呂布韋手下也有不少門客，著名的呂氏春秋，就是這伙人寫成的。

門客作為貴族地位和財富的象征最早出現(xiàn)于中國春秋時期，那時的養(yǎng)客之風盛行．每一個諸侯國的公族子弟都有著大批的門客．如楚國的春申君，趙國的平原君，魏國的信陵君，齊國的孟嘗君等．門客按其作用不同分為若干級．最低一級只到溫飽的程度，最高級別的門客則食有魚，出有車．門客主要作為主人的謀士 保鏢而發(fā)揮其作用，必要的時候也可能發(fā)展成雇主的私人武裝． 關于霸主的問題，因周朝自夷王起，禮樂不明，諸侯始強大．互相征伐，不把周天子放在眼里．一些小的諸侯國屢受少數(shù)民族入侵之苦．因此一些大的諸侯國提出了尊王攘夷的口號，吸納一些同盟，形成了以自己為首的政治集團．春秋時期，大國之間，經(jīng)常為爭奪霸權而爆發(fā)戰(zhàn)爭．作為霸主的國家，對其盟國有著統(tǒng)治權．它的屬國是要向它進貢的

古代門客是什么意思？

古代的門客指在古代達官顯貴人家中養(yǎng)的一些具有真才實學的能人。

他們能在關鍵時刻替主人辦事的但是也有一些徒有虛名。他們的身份和家奴是不同的，平時沒有固定的工作，不必干雜役，照樣吃喝領工資。只是主人需要他們辦什么事時，才跟他們安排工作。養(yǎng)門客最盛行是在戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)國四公子就以養(yǎng)門客而著稱。

門客按其作用不同分為若干級，最低一級只到溫飽的程度，最高級別的門客則食有魚，出有車。門客主要作為主人的謀士保鏢而發(fā)揮其作用，必要的時候也可能發(fā)展成雇主的私人武裝。

擴展資料：

門客文化;

文化與文藝觀

余英時的“士”概念外延最小，研究的是始于孔子時代的知識階層；余氏所指的“士”及秦漢之后的“士大夫”都是李臖平所謂的“門客”，其中寄食于公子王孫門下或擇主而事、致位將相的“游士”，就是“士”與“門客”最明顯的“交集”。而門客卻不一定是士，可能既不是武士，也不是文士，而或許是僅有雞鳴狗盜等一技之長的“食客”。

門客的目標

李著的“門客”概念，廣義而言幾乎涵蓋了中國古代的各個階級、階層出身的人，除了生來就注定高踞天下至尊寶座的那一個。因為在李著的定義中，“門客”的人生目標是求富貴、取尊榮、建不朽之功業(yè)，他們的路徑是通過依附某個主子，將自身“工具化”，達成豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關系。

陳涉躬耕壟畝，素有鴻鵠之志，揭竿而起時鼓動跟從者道“王侯將相寧有種乎”；項羽、劉邦見秦始皇出巡儀仗，嘆“大丈夫當如是”，有“取而代”之心；但他們舉事之初，都必得充當“門客”（客將），陳涉以公子扶蘇和項燕的名義起兵，項羽、劉邦扯起楚懷王的旗號。他們是自覺將自己擺在門下客位的。

參考資料：百度百科-門客

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/79068.html.

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