蘇麻喇姑為何能得到整個大清皇室的敬重

蘇麻喇姑為何能得到整個大清皇室的敬重

蘇麻喇姑為何能得到整個大清皇室的敬重?下面對百科小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

蘇茉兒自幼就聰明伶俐、活潑靈動，長大之后，逐漸在當(dāng)?shù)匾残∮忻麣狻?0歲時，被科爾沁貝勒府看中，帶回家做了二小姐布木布泰的近身侍女，這個還是二小姐的小姑娘就是日后對清朝初期有著舉足輕重作用的孝莊。

隨著她們的漸漸長大，也到了成婚的年齡，1625年，13歲的布木布泰在家人的作主下，嫁給了皇太極，成為側(cè)福晉，蘇茉兒作為貼身丫鬟陪嫁到夫家。她們主仆之間關(guān)系很好，幾乎是親如姐妹，孝莊對她很是看重，曾手把手教她滿語、帶她寫字，還學(xué)習(xí)各種宮廷的禮儀習(xí)俗。蘇茉兒人聰明，學(xué)什么都很快，幾乎是凡事一點(diǎn)即通，堪稱是天賦異稟，因此她很快就掌握滿語，還寫得一手漂亮的滿文。

1644年，清軍入駐中原，孝莊隨行入宮被尊稱為皇太后。蘇茉兒自然也跟隨來到了北京，之后她更名為蘇麻喇，這時的她，不僅精通滿語，連漢語她也很快掌握，憑借著這一身的聰明才干，她得到了眾人的敬佩。

此時孝莊雖然貴為太后，順治為天下之君，但實(shí)際江山大權(quán)都掌握在多爾袞手中，孝莊不得不對他低眉順眼，想必此時的她也是苦悶的。而在這時，唯一能給她出謀劃策、悉心安慰的便只有蘇麻喇了。蘇麻喇漸漸開始參與一些事情的決定，這使她得到了更多人的尊敬。

康熙出生后孝莊對他十分看重，也讓蘇麻喇幫著教養(yǎng)，因此蘇麻喇甚至是康熙的老師。蘇麻喇曾教康熙“國書”(即滿文)，眾所周知，康熙日后的滿文、書法造詣很高，這其中與蘇麻喇的啟蒙有很大的關(guān)系。而在康熙登基之后，蘇麻喇也悉心幫助，與康熙、孝莊度過了最艱難的即位初期，為康熙60年君臨天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除此之外，史料記載蘇麻喇很擅長女紅，甚至還參與制作了“國初衣冠飾樣”，可見她技術(shù)了得。以她的身份能夠參與如此國家大事，在清朝也實(shí)屬罕見。蘇麻喇姑一直陪伴著孝莊，經(jīng)歷了天命、天聰、崇德、順治、康熙5個重要時期，尤其是協(xié)助孝莊輔佐順治與康熙，對于清朝皇室來說，她功不可沒。

清朝上到孝莊、康熙，下到皇室子弟都對她十分看重，孝莊稱她“格格”，康熙喚她“額娘”，而剩下的人都隨著康熙的輩分，紛紛稱她為祖母等等。

康熙44年，蘇麻喇病倒了，而此時康熙遇事外出，蘇麻喇拒絕了太醫(yī)等人等到醫(yī)治，結(jié)束了生命?？滴趼勚模泵⒊袒貙m，一邊下令“將祖母留7日”，他想親自與她告別，可惜7日他未能趕回，便再次下旨“再留7日”，直到他趕回宮中。

等到安葬時，康熙特以“嬪妃之禮”厚葬，除了在外留守的少數(shù)幾位皇子，其余皇室成員全部為她送行。

雍正3年，孝莊葬于昭西陵，蘇麻喇姑同一時間被安葬在昭西陵東墻外，兩地只隔1.5公里，只為讓二人再續(xù)主仆、姐妹情誼。

身為侍女的蘇麻喇姑地位為何高過皇親國戚？

在康熙44年的時候，那時候康熙正在塞外秋巡，突然接到一位宮女死亡的消息。于是他急令務(wù)必要用冰塊保存好這名宮女的尸體，等他返回京城后再看此宮女一面再行葬禮。而這位宮女就是孝莊太后身邊的侍女蘇麻喇姑?？滴趸貙m后下令以嬪禮規(guī)制為其發(fā)喪，并將其棺槨與孝莊太后梓棺存放一處。說到這里可能很多人就很奇怪了，蘇麻喇姑身份只是宮女，為何會被康熙如此重視和厚葬呢?那么現(xiàn)在我們就一起來看看吧。
一，蘇麻喇姑歷滿清五朝，恪慎恪勤奉獻(xiàn)一生。
蘇麻喇姑出生于科爾沁普通牧民家庭，其原名蘇茉兒，只是到了順治晚期才改稱蘇麻喇，于其去世后又被尊為蘇麻喇姑。

科爾沁大草原孕育的蘇麻喇姑，美麗聰慧自帶蒙古女子的豪爽之風(fēng)。她因緣際會被蒙古貝勒看中，買入府中做了二小姐布木布泰的貼身侍女。這個二小姐就是日后大清孝莊文太后，這亦是主仆二人傳奇人生的開端。

兩人年齡相仿性情相投，蘇麻喇姑跟隨布木布泰一起學(xué)習(xí)滿蒙文化，很快就精通滿蒙文字，并習(xí)得一手好書法。

當(dāng)13歲的布木布泰，嫁做后金努爾哈赤之子皇太極側(cè)福晉時，蘇麻喇姑又做陪嫁隨侍在側(cè)，主仆共同應(yīng)對無法預(yù)知的未來。俗話說強(qiáng)將手下無弱兵，蘇麻喇姑不但被布木布泰調(diào)教的做事干脆利落，成其得力心腹忠仆，而且為大清極盡聰明才智做出非凡貢獻(xiàn)。

蘇麻喇姑心靈手巧，擅長設(shè)計裁剪?；侍珮O初登帝位劍指天下時，其龍袍及滿朝文武朝服皆由蘇麻喇姑設(shè)計縫制。她設(shè)計的朝服不但美觀還便于騎馬行軍，可以說她為清朝入關(guān)后的服裝風(fēng)格定下了基調(diào)。

蘇麻喇姑可不只是手巧那么簡單，她還頗有政治頭腦。

皇太極薨逝后，其長子豪格與叔叔多爾袞皆對皇位志在必得，而當(dāng)時莊妃(布木布泰)之子福臨只有六歲，孤兒寡母勢弱頓陷奪位政治漩渦之中。

蘇麻喇姑為保莊妃母子取勝，冒險去見多爾袞曉以利害關(guān)系，促使多爾袞放棄皇位之爭轉(zhuǎn)而支持福臨。蘇麻喇姑以身涉險才有了順治帝順利登基。

順治初登帝位年幼無知，因而朝政被多爾袞一手遮天。

孝莊太后眼見兒子弱小急需自己教導(dǎo)輔助，可是窘于宮規(guī)每月只得見兒子一面，不能天天耳提面命。

這時的蘇麻喇姑又起到了聯(lián)絡(luò)員的作用，她每天利用宮女身份便利往返孝莊母子之間，替孝莊傳授福臨為君之道以應(yīng)對多爾袞的囂張擅權(quán)，可以說蘇麻喇姑于風(fēng)雨飄搖中，為穩(wěn)固順治帝位起到舉足輕重的作用。

隨著順治為情所擾全無帝王果敢個性，孝莊對兒子深為失望。

因而當(dāng)康熙出生后，她就看中這個孫子著重培養(yǎng)。也許她覺得兒子專情皆是迂儒們教養(yǎng)之過，也許她覺得蘇麻喇姑不但精通滿漢蒙三種文化，而且頗有女性溫婉會哄孩子開心，可以寓教于樂將帝王應(yīng)有的心術(shù)、品格特質(zhì)根植于康熙之心。

反正孝莊這次反向思維未聘迂儒，而是托付蘇麻喇姑做康熙啟蒙老師。

當(dāng)時康熙因出天花在外避痘，蘇麻喇姑為教育康熙每天往返皇宮與避痘所風(fēng)雨無阻?？滴踉鷮?shí)的文字書法功底就是這段時間打下的基礎(chǔ)。

蘇麻喇姑不但教其文化，更傾情將孝莊總結(jié)的帝王應(yīng)有的素養(yǎng)與權(quán)術(shù)以及自己的體驗(yàn)，循序漸進(jìn)融入康熙骨血。

康熙日后開創(chuàng)大清盛世堪稱千古一帝，除了自身天賦異稟外，可以說蘇麻喇姑這位啟蒙老師相當(dāng)成功，尤其是康熙未像其父那般癡情一女，就是蘇麻喇姑秉孝莊之意教育成功。

觀蘇麻喇姑一生從努爾哈赤起，身歷五朝為穩(wěn)固孝莊一脈功不可沒，如果沒有蘇麻喇姑在孝莊身側(cè)輔助，大清天下早已不是順治一脈承襲，因而其在孝莊祖孫眼中猶如恩人，其待遇地位當(dāng)然異于他人。

但其又頗有做人大智慧，明知自己言行可以影響朝政，卻恪守奴仆本分只做自己該做之事，從未僭越干涉政事，一心忠于孝莊一脈，甚至其晚年信佛亦是為主人祈禱護(hù)佑。這應(yīng)是其一生能護(hù)自己周全得孝莊一脈尊重原因之一。
二，蘇麻喇姑服侍四代，唯愛唯善情如家人。
蘇麻喇姑與孝莊沖齡為伴，六十年風(fēng)雨一起走過。孝莊嫁給皇太極后，一直未受太多寵愛甚至其名位一降再降，漫漫長夜陪伴身側(cè)的只有蘇麻喇姑。

尤其是皇太極逝后，當(dāng)時孝莊只有三十歲，又是蘇麻喇姑伴其迎風(fēng)沐雨，一起闖過生死難關(guān)。

兩人關(guān)系是主仆，但其感情早已融為一體似閨蜜姐妹，更像家人。

孝莊表面稱呼蘇麻喇姑名字，背后經(jīng)常寵溺的稱其為格格，這可是皇族之女才有的稱謂，可見孝莊確已將其視為家人。就連順治亦感念蘇麻喇姑的教養(yǎng)之恩，亦將其視為平輩家人。

而康熙與蘇麻喇姑感情更勝順治，只因順治專寵董鄂妃并不重視康熙母子，因而康熙自幼未感覺到太多父愛。

尤其是康熙三周歲左右出宮避痘，終未逃過天花病魔，當(dāng)時天花病死率很高的，其身邊除了保姆乳娘，只有蘇麻喇姑不懼天花，每天教導(dǎo)并侍候其病中起居。

那正是需要父母關(guān)愛的時光，蘇麻喇姑用愛心將其從死神手中挽救回來，又教會他帝王之道。她于康熙是啟蒙老師，更似母親，因而康熙常常稱其為額捏就是滿語媽媽的意思。

孝莊逝后，蘇麻喇姑悲痛欲絕，康熙為派遣其寂寞，又將十二阿哥胤裪交給蘇麻喇姑撫養(yǎng)。

當(dāng)時宮中只有嬪位之上的小主才有權(quán)利撫養(yǎng)皇子。蘇麻喇姑感謝康熙苦心，又將全部的愛給予胤裪。

胤裪之母位分低下，其在康熙眾多皇子中并不受重視，他卻在蘇麻喇姑這里享受到無盡關(guān)愛，并在蘇麻喇姑的善良與人生閱歷的熏染之下，養(yǎng)成低調(diào)平和的性格。

因而九子奪嫡時，他一直保持中立只專心辦理差事未參與其中，他成了康熙皇子中結(jié)局最好最長壽之人，這也應(yīng)是蘇麻喇姑用愛與智慧教育的功勞。胤裪感念蘇麻喇姑的關(guān)愛，一直稱其為祖母。

縱觀蘇麻喇姑一生，其身歷五朝服侍四代終生未嫁，是清初重大事件的見證者與參與者。

其恪慎恪勤唯愛唯善，用愛與善良以及知進(jìn)退的睿智贏得了孝莊祖孫四代的極度尊崇，并被視為家人。其雖身為宮女可其在宮中用度定制，皆在皇室成員邊緣，位列非皇室成員之首。

蘇麻喇姑以九十多歲高齡病逝，康熙皇子們多數(shù)出席葬禮，尤其是胤裪感念恩德，自愿留下守靈，為其百日內(nèi)供飯，三七誦經(jīng)?；首觽冚喠髋惆樨费i，皇子守靈、供飯、誦經(jīng)皆是宮女身份未曾有過的先例。這亦是蘇麻喇姑用一生的奉獻(xiàn)與睿智換回的，她值得擁有。

蘇麻喇姑以嬪禮出殯，與孝莊梓棺相伴。最終雍正年間孝莊安于昭西陵后，她被葬在昭西陵風(fēng)水墻外，主仆生前相伴死后亦相隨。

只是一個婢女的蘇麻喇姑，她的地位為何高于皇親國戚？

在我國歷朝歷代都有著許多的傳奇女子。清朝就有一位不得不說的傳奇，她雖是一介婢女，但是其地位卻高于了當(dāng)時的皇親國戚。她就是——蘇麻喇姑。雖然她是一名侍女，但這也要看是誰的侍女，她是孝莊皇后隨嫁侍女中的一位，并且頗得孝莊皇后的喜愛，所以地位才比較高。

蘇麻喇姑真正的名字叫做蘇麻喇。而最后的“姑”字，卻是后來加上去的。她出生于蒙古是一個地地道道的蒙古女子，在孝莊皇后出嫁之時，她是孝莊皇后身邊侍女中的一個，一直頗得隨孝莊皇后的喜愛，并且一直留在孝莊皇后身邊伺候。她還見證了清王朝的4代更替，所以雖然她只是一個婢女，但卻被清王朝皇室認(rèn)為是最親近之人，在她死后葬禮也是按照清朝嬪妃的葬禮進(jìn)行的。

蘇麻喇姑在隨嫁的侍女中，是最得孝莊信任的。皇太極死后，孝莊那會才30歲，遺孀的生活基本與蘇麻喇一起過來的，關(guān)系從主仆也就上升到了親情和依賴。在康熙小的時候，是蘇麻喇代表孝莊照顧康熙，逐漸的蘇麻喇成了康熙的啟蒙老師。孝莊死后，康熙讓蘇麻喇姑撫養(yǎng)12皇子。后來康熙的幾個皇子爭奪皇位，12皇子也沒有卷入進(jìn)去，康熙是特別的欣慰。這都?xì)w功于蘇麻喇的養(yǎng)育結(jié)果。

蘇麻喇姑雖然是沒有名份的宮女，但她是孝莊面前的第一紅人，情同姐妹。是受順治和康熙都尊敬的大姑姑，那地位肯定是比較特殊的。蘇麻喇姑在清宮里奮斗了80多年，對于宮里的人來說，那資格是相對最老的人，所以她贏得了皇親們的尊重與信任。也就成了獨(dú)一無二的頂級大宮女，因此被人親切稱為蘇麻喇姑。

蘇麻喇姑是一個宮女，為什么康熙在她死后為她行了隆重的葬禮呢？

蘇麻喇姑，是清朝初年能夠在史書上留下記載的宮廷女官，雖然清朝是沒有宮廷女官的，但是因?yàn)樘K麻喇姑身故之后，康熙皇帝用“嬪”的禮儀為其辦理了隆重的葬禮，并且將其靈柩跟自己的祖母孝莊文皇后停放在一處。這說明了在康熙皇帝心目中，這位宮女是有著重要地位的。

蘇麻喇姑，歷史記載她是一個來自蒙古科爾沁部的一個普通蒙古牧民家，作為清朝孝莊文皇后的侍女陪嫁到了后金。在后金改國號為“清”、進(jìn)而入關(guān)，蘇麻喇姑也進(jìn)入清朝宮廷。

她能夠得到康熙皇帝為其舉行隆重的葬禮，很大程度上是因?yàn)橐韵聨c(diǎn)。

一、蘇麻喇姑的資歷深，她從少女時期就陪伴著孝莊文皇后，嫁到后金宮廷，隨后經(jīng)歷了天命、天聰，進(jìn)入清朝的崇德、順治、康熙，他歷經(jīng)五個皇帝、經(jīng)歷了六個年號，是清朝初年宮廷中重要的人物。

二、蘇麻喇姑參與設(shè)計了清朝初年的宮廷服冠設(shè)計。一方面是因?yàn)樗瞄L女工，另一方面是他經(jīng)歷多朝，研究了漢族、滿族、蒙古族傳統(tǒng)服飾，結(jié)合幾種民族服飾的優(yōu)點(diǎn)，做出了清朝初年宮廷服冠。她也對清朝初年宮廷禮儀有著重要的影響。

三、蘇麻喇姑還是康熙皇帝的啟蒙老師，在孝莊文皇后逝世之后，康熙皇帝諒她老年寂寞，還將自己序齒=第十二子愛新覺羅·胤裪交給她撫養(yǎng)?？梢哉f，在清朝宮廷中，蘇麻喇姑有著重要的作用，不僅是孝莊文皇后的侍女，宮廷的資深女官，也是康熙皇帝的啟蒙老師，還養(yǎng)育了十二皇子愛新覺羅·胤裪。

四、蘇麻喇姑作為清朝初年的資深女官，她在調(diào)節(jié)豪格和多爾袞進(jìn)行儲位之爭的時候起到了重要的作用，在康熙朝的九子奪嫡爭中，勸告十二皇子愛新覺羅·胤裪不要卷進(jìn)斗爭，讓其明哲保身，最后十二皇子愛新覺羅·胤裪才能被封為和碩履親王，全身而退的同時也得到親王藩位。這些都跟蘇麻喇姑有很大的關(guān)系，她在這些斗爭中起到的作用是不可忽視的。

蘇麻喇姑到底是個什么樣的女人？為什么對康熙有那么的重要？

蘇麻喇姑，原名索瑪勒，出生于科左中旗的一個牧民家庭，自幼在科爾沁貝勒宰桑家當(dāng)使女。后金天命十年（1625年），作為隨身侍女，被孝莊文皇后帶到后金宮中。此后在皇宮中一住就是八十年。康熙四十四年（1705年）以九旬高齡在清宮作古。 康熙皇帝在上下五千年的中國歷史上，是當(dāng)政時間最久的一位皇帝，被毛主席稱為”千古一帝“。然而，卻很少有人知道他的啟蒙老師竟是一位宮廷侍女，更很少有人知道，這位侍女竟是通遼市科左中旗的牧家兒女。她的名字叫蘇麻喇姑。 像她的主人孝莊文皇后一樣，蘇麻喇姑在清宮經(jīng)歷了四朝。八十多年的漫長歲月里，蘇麻喇姑從一個地位卑微的侍女逐漸成為倍受皇帝及其家人尊重的老人。剛?cè)雽m時，蘇麻喇姑和她的主人孝莊都不懂滿語不識滿文，后來她陪伴孝莊學(xué)習(xí)滿文滿語，很快就出色地掌握了滿語，并且能寫一手漂亮的滿文。蘇麻喇姑生性聰穎，十分喜歡服裝設(shè)計，據(jù)《清史稿》和《嘯亭雜錄》記載，清崇德元年（1636年），她曾參與設(shè)計制做清朝開國冠服。 1643年8月9日，清太宗皇太極駕崩。當(dāng)時孝莊文皇后年僅三十一歲，其子福臨剛剛六歲。經(jīng)過孝莊文皇后的精心謀劃，福臨當(dāng)上了皇帝，但朝中大權(quán)卻掌在攝政王多爾袞手中。年幼的順治皇帝，時時需要母后孝莊的扶持和指點(diǎn)。但按當(dāng)時的規(guī)矩，他們母子二人每月只能有一次見面機(jī)會，這樣，孝莊與順治皇帝之間的秘密聯(lián)絡(luò)便全由蘇麻喇姑來擔(dān)任。這在當(dāng)時是一項(xiàng)非常艱巨和危險的任務(wù)，一旦稍有疏忽，便會丟掉性命，還會危及順治和孝莊的安全。 據(jù)《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》記載，康熙皇帝年幼時，孝莊文皇后便選定蘇麻喇姑做他的啟蒙老師，玄燁（康熙皇帝名字）“賴其訓(xùn)迪，手教國書”。順治十二年（1655年）十一月，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，玄燁也到宮城外一處宅邸避痘。這期間，蘇麻喇姑每天騎著馬往來于慈寧宮（孝莊文皇后住所）和玄燁避痘所之間，按照孝莊文皇后的要求對玄燁施教，手把手地教玄燁書寫滿文。蘇麻喇姑當(dāng)時已經(jīng)四十歲左右，在生活上象對待自己的孩子一樣照顧玄燁，在學(xué)業(yè)上對玄燁耐心誘導(dǎo)，精心教誨，使幼年的玄燁懂得了很多人情事理，掌握了很多蒙學(xué)知識，尤其是康熙皇帝那一手好字，就是當(dāng)時蘇麻喇姑給打的基礎(chǔ)。 蘇麻喇姑雖然是一個侍女，但孝莊文皇后把她看成姐妹一樣，稱她為格格，康熙皇帝稱她為額涅（母親），皇子、公主們稱她為媽媽（滿語媽媽為奶奶）。可見她在皇宮中的地位遠(yuǎn)不是一般侍女所能比的。 孝莊文皇后于康熙二十六年（1687年）逝世，生前將自己的曾孫胤祹（康熙第十二子）托付給蘇麻喇姑撫養(yǎng)教育。蘇麻喇姑沒有辜負(fù)孝莊文皇后的厚望，二十年間，她以自己優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的性格、廣博的見識和卓越的交際藝術(shù)，時時對胤祹言傳身教，使胤祹很快成長起來。他曾多次遵照父親的旨意處理重大政務(wù)，均辦得很出色?？滴跬砟?，諸皇子圍繞繼位這個問題展開明爭暗斗，唯獨(dú)胤祹沒有參與。 胤祹與蘇麻喇姑感情十分深厚，他象對待自己的祖母一樣尊敬和愛戴這位老人。蘇麻喇姑晚年患病，牽動了康熙皇帝和胤祹的心，康熙當(dāng)時正在塞外巡視，特意派人為蘇麻喇姑送來草藥，并指示胤祹好生照料。胤祹和她的妻子心焦如焚，日夜守在蘇麻喇姑的身邊。 康熙四十四年（1705年）九月七日，蘇麻喇姑逝世。康熙為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風(fēng)水墻外東南方向新城，其陵寢規(guī)格依照嬪的等級建造。 蘇麻喇姑一生未嫁，但她卻把一顆慈母之心獻(xiàn)給了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，幫助孝莊文皇后培養(yǎng)了一代杰出君王——康熙大帝。 個人履歷 出身 清史研究表明，歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年（1612年）前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。 由于蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠(yuǎn)近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進(jìn)府當(dāng)上了貝勒寨桑的二女兒本布泰(又譯作“布木布泰”)的貼身侍女。這位二小姐不是別人，就是后來大名鼎鼎的孝莊文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰雖然只有13歲，但已出落得像一個大姑娘了，明眸皓齒，嬌美動人。就在這一年，本布泰在其兄長吳克善的護(hù)送下，長途跋涉到了后金都城盛京，與后金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當(dāng)時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。 順治元年(1644年)清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達(dá)北京，住進(jìn)了金碧輝煌的紫禁城。 才情滿腹 這位來自蒙古草原的姑娘，自從進(jìn)了貝勒府以后，眼界不斷擴(kuò)大，文化修養(yǎng)也迅 孝莊秘史中蘇茉兒劇照(18張) 速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語，特別是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱贊。于是，她奉孝莊皇太后之命，充當(dāng)了幼年康熙帝的第一任滿文老師。嘉慶年間，昭梿在他的《嘯亭雜錄》中記道：“仁皇帝幼時，賴其(指蘇麻喇姑)訓(xùn)迪，手教國書?！? 蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此曾參與清朝衣冠飾樣的制定。她自幼生長在蒙古草原，騎馬當(dāng)然更是十分在行，每次為主人孝莊文皇后到宮外辦事，她都是騎馬而行。 與孝莊文皇后關(guān)系匪淺 蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，廝守達(dá)60余年，二人之間實(shí)際上早已超出了一般的主仆關(guān)系。特別是在皇太極駕崩后，孝莊文皇后剛剛31歲，青春鼎盛便過上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而與她年齡相仿、一直獨(dú)身的侍女蘇麻喇姑，當(dāng)然是她的最佳人選。在公開場合她們是主仆關(guān)系，但在私下里，卻形同姐妹，正因?yàn)槿绱耍K麻喇姑在宮中的實(shí)際地位很高，頗受尊敬。孝莊文皇后稱她為格格，這是清朝八旗王公貴戚家女兒的專用稱號；順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則稱她為“額涅”、“額娘”，即母親；康熙的眾皇子們，則尊稱她為祖母。而蘇麻喇姑卻很有自知之明，始終謙恭謹(jǐn)慎。她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，小心侍奉，而且對小于自己40多歲的康熙帝奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。 晚年 康熙二十六年(1687年)，孝莊文皇后病逝。這給蘇麻喇姑以巨大的精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨(dú)、無聊之中，這時的蘇嘛喇姑已經(jīng)是70多歲的老人了，如果長期這樣下去，對她的身心健康是極為不利的。為了排解她的悲傷和孤獨(dú)，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(后來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養(yǎng)。胤祹是康熙二十四年出生的，這時只有3虛歲。按清宮慣例，只有嬪以上內(nèi)庭主位才有資格撫養(yǎng)皇子。讓蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。蘇麻喇姑 康熙王朝中蘇麻喇姑劇照(15張) 對于康熙帝的這一安排，當(dāng)然心領(lǐng)神會，感激非常，同時也感到責(zé)任重大。為了報答浩蕩皇恩，她又重新振作起來，把一個女人天生的母愛和全部的精力全部傾注到了胤祹身上。 蘇麻喇姑無微不至的關(guān)愛和孜孜不倦的言傳身教，使皇子胤祹健康成長。后來胤祹成為一位頗有政治頭腦和才干的皇子，曾多次奉旨辦理各種政務(wù)。在康熙末年?duì)帄Z儲位的激烈斗爭中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的。胤祹能榮列藩封，參與政務(wù)，并高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養(yǎng)、指點(diǎn)誨有直接的關(guān)系，因此他對蘇麻喇姑的感情也明顯比其他皇子深。 生活方式 蘇麻喇姑有著自己的信仰和生活方式。她終身未嫁，始終生活在皇宮大內(nèi)，陪伴主人60余年。孝莊文皇后離世后，她又在宮內(nèi)度過了18個春秋。胤祹長大以后，不再需要她的撫養(yǎng)，使她得到了徹底解脫，從此開始過著舒適而恬淡的生活。晚年的蘇麻喇姑與佛教結(jié)下了不解之緣，這可能是受孝莊、順治篤信佛教的影響。不過蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠于皇上、報答皇恩結(jié)合起來。念佛誦經(jīng)是她晚年生活的主要內(nèi)容，她經(jīng)常發(fā)自內(nèi)心地表示：“愿意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點(diǎn)心意。”她還說，自己存活一世“只是為主子念佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝愿主子萬萬歲”。 蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點(diǎn)：一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉；二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。她的這兩個特殊的生活習(xí)慣就連位尊九五的皇帝都很清楚。何以如此？人們曾有不同的解釋，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了90多歲，這在“人生七十古來稀”的時代，當(dāng)然算是難得的高壽。 病逝 生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律。康熙四十四年(1705年)八月二十七日，蘇麻喇姑終于病倒在床，腹內(nèi)攻痛便血，不思飲食。兩天后，病情更加嚴(yán)重，這時康熙皇帝正在塞外巡視。蘇麻喇姑見自己的病越來越重，皇帝又不在皇宮，心中也沒了底。于是，她把康熙帝的皇三子胤祉、皇八子胤禩和皇十二子胤祹等召到床前，對他們說：“老奴才我蒙皇上厚恩，惟在佛前效力，日?；噬先f萬歲。今我便血，腹內(nèi)攻痛難忍，爾等若發(fā)邸報急奏，則皇上必賜治病良方，爾等代奏我此言。”皇子們見祖母病得如此嚴(yán)重，建議馬上召御醫(yī)診治，但蘇麻喇姑不肯，她只相信皇上，認(rèn)為只有皇上才能治好她的病。皇子們背著蘇麻喇姑，把御醫(yī)找來，向他們介紹了蘇麻喇姑的病情，征詢他們的看法。御醫(yī)說這是老年人脾虛，內(nèi)火盛之癥，如不緊治，很危險?；首觽円幻孀ゾo向皇父奏報蘇麻喇姑病情，一面令內(nèi)務(wù)府總管開始準(zhǔn)備后事。 康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動，結(jié)束了她那豐富多彩的一生，終年90多歲。 對于蘇麻喇姑的逝世，皇宮里的人都很悲痛。出殯那一天，除留皇五子胤祺、皇十子胤[礻我]照顧皇太后，皇十四子胤禵留在紫禁城外，其余成年皇子都參加了出殯儀式。蘇麻喇姑靈柩停入殯宮后，皇子們都各自回府了，唯獨(dú)皇十二子胤祹卻提出要求說：“姑媽自幼將我養(yǎng)育，我并未能報答即如此矣，我愿住守數(shù)日，百日內(nèi)供飯，三七誦經(jīng)。”按照慣例，為像蘇麻喇姑這樣仆人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經(jīng)的先例。胤祉未敢擅自答應(yīng)胤祹的要求，所以在九月初九日奏報蘇麻喇姑病逝的奏折里，也寫進(jìn)了胤祹的要求，請示皇父。康熙帝在奏折上批道：“十二阿哥之言甚是，著依其所請?！必返幾≡跉泴m，為蘇麻喇姑守靈，供飯，誦經(jīng)，其他皇子則輪流每天派一人給胤祹做伴。 康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮。目的是想回宮后再親眼看一看敬愛的額娘，向她的遺體告別。但后來他計算十五日才能回宮，于是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮后再定。由此可以看出康熙帝與蘇麻喇姑之間的眷眷深情。 為了回報蘇麻喇姑對大清所做出的貢獻(xiàn)，報答她對自己“手教國書，賴其訓(xùn)迪”和撫養(yǎng)皇子的恩情，康熙皇帝決定按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事。這對于奴仆出身的蘇麻喇姑，可以說是曠典殊榮。蘇麻喇姑生前與孝莊文皇后朝夕相伴60多年，度過了不平凡的歲月，死后當(dāng)然也應(yīng)該讓她倆長依相伴。當(dāng)時，孝莊的梓宮停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內(nèi)，康熙皇帝決定將蘇麻喇姑的靈柩也停放于此。蘇麻喇姑的靈柩是于康熙四十四年十月十三日移入暫安奉殿的，主仆二人相別已經(jīng)18個年頭了，此次冥間重逢，想必一定會感謝康熙帝為她們做出的這一精心周到的安排。 康熙皇帝生前未能解決祖母孝莊文皇后的陵寢問題，所以孝莊和蘇麻喇姑的靈柩一直停放在暫安奉殿內(nèi)。雍正皇帝即位后，認(rèn)為自孝莊文皇后停靈暫安奉殿后，大清國運(yùn)昌盛，圣祖在位長久，子孫繁衍，說明暫安奉殿這個地方是風(fēng)水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為昭西陵。改建工程于雍正三年(1725年)二月初三日破土動工，同年十一月全工告竣，十二月初十日，孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮。蘇麻喇姑既不是皇室成員、愛新覺羅后代，也不是皇帝的嬪御，風(fēng)水攸關(guān)，名份所限，當(dāng)然不能與主人同葬昭西陵。雍正只比皇三子允祉小1歲，蘇麻喇姑去世時，雍正已28歲了。他對蘇麻喇姑非常了解，也是非常敬重，曾與其他皇子一道參加蘇麻喇姑的喪禮活動。為了照顧蘇麻喇姑與孝莊之間的親密關(guān)系，雍正皇帝決定將其葬在昭西陵附近，經(jīng)風(fēng)水官員相度，將其墓地選定在昭西陵以東南新城的東墻外，距昭西陵只有1.5公里。 蘇麻喇姑園寢于雍正三年二月動工，同年七月完工，八月初七日將蘇麻喇姑葬入該園寢內(nèi)。這座園寢坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宮上建寶頂，前建園寢門3座、亭堂3間、大門3間，環(huán)以朱垣。門外建東西值房、東西廂房。寶頂位于園寢縱向中軸線上。
希望采納

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/78813.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 樊梨花是怎么死的詳解其死因的五種說法

下一篇: 通政使司的職責(zé)是什么為什么能位列六部···