武則天兒子寫的一首詩,堪比《七步詩》,下面對百科小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。
公元686年正月,武則天昭告天下要將政權(quán)歸還給四子李旦,李旦聽聞之后,并沒有任何歡喜。
此時的李旦已經(jīng)登基兩年,但是有武則天垂簾聽政,他與傀儡無異,知母莫若子,武則天對權(quán)力的渴望,李旦比誰都清楚。
所以,對于武則天這次還政,李旦根本不敢接,于是他立即上表表示謙讓,武則天看著這個懂事的兒子,嘴角上的笑意又加深了幾分。
隨著李旦的退步,武則天野心更加膨脹,便想奪取李唐社稷,此舉引起了李唐諸王的不安,瑯邪王李沖、越王李貞先后起兵討伐武則天,可盡皆被殺,隨后,武則天便為開始為自己登基造勢。
公元690年,武則天正式登基稱帝,改唐為周,定都洛陽,武則天的時代就此來臨。
或許有些人會說,李旦是皇帝怎么會那么輕易交出皇權(quán),利用皇帝的權(quán)勢,與武則天爭斗一番,成功了就能獨享皇權(quán)的美味,這不香嗎?
香,當(dāng)然香,可是李旦明白,他根本斗不過自己的母親,而失敗的結(jié)局是交出小命,他的哥哥們就是擺在眼前血淋淋的例子。
李旦是武則天的第四個兒子,他上面還有三個親哥哥分別是李弘、李賢、李顯。
武則天垂簾聽政時期,按照道理而言是輪不到李旦當(dāng)皇帝的,可是奈何他的這些哥哥們都想奪權(quán),結(jié)果都被武則天給一擼到底,他的二哥李賢甚至付出了生命的代價。
李賢在李弘去世后便成為了太子,他整日里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,為了自保甚至還給武則天寫了一首詩,內(nèi)容幾乎字字泣淚,比曹植的《七步詩》更加悲哀。
我們一起來看。
李弘早卒,李賢風(fēng)光無限
李弘是唐高宗李治的第五個兒子,也是武則天的長子,隨著武則天在宮中的地位逐漸拔高,李弘的地位自然也是水漲船高。
在李弘四歲那年,唐高宗便廢黜了原來的太子李忠,將他立為了正兒八經(jīng)的皇太子。
李弘身為儲君,日常接人待物非常得體,備受唐高宗的疼愛和重視,等他長大之后,也因為仁孝得到了朝野內(nèi)外的贊譽。
曾與武則天爭寵而被廢的蕭淑妃,她有兩個女兒一直被囚禁在宮中,李弘得知后,立馬上書唐高宗,請求讓兩位異母姐姐出嫁,李治在李弘的勸說下也動了惻隱之心,便答應(yīng)了此事。
可是李弘沒有想到,他無意間的善舉,卻為他的猝死埋下了伏筆,因為此舉得罪了他的母親武則天。
公元675年,李弘暴斃,年僅23歲,唐高宗異常悲憤,破例追封李弘為皇帝,但他的真正死因,卻是史書中避而不談的,但武則天應(yīng)該脫不了干系。
李弘早卒,太子之位不能空缺,作為武則天次子的李賢便被立為太子,太子是儲君,是將來皇位的繼承人,李賢似乎迎來了自己人生中的春天。
相比較李弘而言,李賢在文學(xué)造詣上面更令人津津樂道,而初唐四杰之一的王勃,便是李賢的陪讀。
所謂近朱者赤,近墨者黑,李賢的才氣可想而知,不說出口成章,吟詩作對是絕對沒有問題的。
武后狠辣,李賢戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
李賢漸漸長大之后,容貌俊秀,舉止端莊,再次以實力贏得了唐高宗的贊賞,而隨著唐高宗身體的每況愈下,李賢在他心目中的地位也愈發(fā)重要。
每當(dāng)李治外出養(yǎng)病或者度假,便會讓李賢來監(jiān)國,李賢不僅有才氣,處理政事也十分公正,覺得后繼有人的李治很高興,他大筆一揮,洋洋灑灑親自給李賢寫了一封表揚信,內(nèi)容是:
皇太子賢自頃監(jiān)國,留心政要。撫字之道,既盡于哀矜;刑綱所施,務(wù)存于審察。加以聽覽余暇,專精墳典。往圣遺編,咸窺壺奧;先王策府,備討菁華。好善載彰,作貞斯在,家國之寄,深副所懷。
用現(xiàn)在的話來解釋一下這段話,意思就是說李賢監(jiān)國非常盡心,政務(wù)刑罰非常精通,圣人經(jīng)典非常博學(xué),好善正直是國家的希望。
但是李治的高評價,并沒有為李治帶來任何好處,反而使得他與武則天的關(guān)系很緊張。
李治身邊有一個非常信任的江湖術(shù)士,他對李治和武則天說:
太子不堪承繼,英王(李顯)貌類太宗,相王(李旦)相最貴。
這句話頗讓武則天欣喜,而李賢的太子地位也因此變得很玄妙,后來不知道什么原因,宮中又傳出了李賢不是武則天親生兒子的流言,后來李賢又接到了武則天親手所寫的斥責(zé)信,李賢想到了武則天的狠辣,也開始變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。
高宗憐憫,李賢字字泣淚
當(dāng)人處在危機之中,便會想著自保,李賢也不例外,他經(jīng)過謹(jǐn)慎思考之后,給武則天寫了一首詩,題為《黃臺瓜辭》:
種瓜黃臺下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘使瓜稀。三摘猶自可,摘絕抱蔓歸。
這首詩的意思非常接地氣,說的是瓜農(nóng)摘瓜的事情,一條瓜蔓上長了很多瓜,摘去一個瓜可使其他瓜生長得更好,再摘一個瓜就看著少了,要是摘了三個,可能還會有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
李賢的意思是,他就是武則天瓜田里的一個瓜,李忠是第一個被摘去的瓜,李弘是第二個被摘去的瓜,而他就是第三個瓜,一旦被摘去,雖然也有可能有其他的瓜,但一旦把瓜都給摘完,那就沒有瓜了。
通讀這首詩,想必很多人都想到了曹植所寫的《七步詩》:
煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?
這首詩字里行間表達(dá)了兄弟之間為爭奪地位而產(chǎn)生的激烈對峙,但是李賢所面對的敵人不是兄弟,而是母親,他沒有辦法也不敢責(zé)怪武則天。
但是內(nèi)容卻字字泣淚,他在懇求自己的母親能夠放過自己,讓他這個瓜可以自然長熟,可是武則天是狠毒的,她也根本不會因為一首詩而真的放過李賢。
公元680年,武則天命人揭發(fā)李賢的陰謀,誣告他謀反,并且安排了一批親信,親自審問李賢,李治聽聞之后心生憐憫,想要寬恕李賢,可是武則天卻說太子謀反要大義滅親,遂將李賢貶為庶人,后來李賢又被流放到巴州,凄苦過活。
可這樣的日子也沒有過多久,在唐高宗去世后,武則天便命令金吾衛(wèi)將軍丘神勣前往巴州查辦李賢,李賢被逼自殺。
俗話說,虎毒不食子,但帝王之家哪有親情,在武則天面前,親情更不值一提,李賢等人的命運,是那個時代里無法扭轉(zhuǎn)的悲劇,著實令人感嘆!
《長歌行》是一首漢代樂府民歌,作者佚名。這首詩從“園中葵”說起,再用水流到海不復(fù)還打比方,說明光陰似流水,一去不復(fù)回,最后勸導(dǎo)人們,要珍惜青春年華,發(fā)奮努力,不要等到老了再后悔。
《七步詩》是三國時期魏國詩人曹植所作。據(jù)古書記載,曹操的二兒子曹丕(即魏文帝)因為妒嫉他弟弟曹植的才能,害怕他跟自己爭奪王位,曾經(jīng)命令他再走七步的短時間內(nèi)寫出一首詩來。如果寫不出來,就要用嚴(yán)酷的刑罰來處治他。這首詩就是曹植在七步之內(nèi)寫成的。這首詩反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互排擠斗爭的一個故事。全詩用比喻的手法,用同根生長的豆和豆秸,比喻同胞兄弟。鍋下燃燒的豆秸,比喻詩人的哥哥魏文帝;鍋里的豆比喻受害的詩人自己。詩人十分悲憤的責(zé)問:咱們本來是同根生,為什么你要這么急切的迫害我呢?其實詩人不懂,在封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部,為了爭權(quán)奪利,斗爭從來就是你死我活,十分殘酷的。詩人在七步之內(nèi)寫成了這首詩,讓曹丕失去了迫害他的借口。盡管曹丕看到這首詩后,感到慚愧,但是他始終害怕詩人與他爭奪王位,一直把他軟禁終生。
《出塞》是古代樂府中的一首軍歌,作者是唐代著名的邊塞詩人王昌齡。他的詩作多以當(dāng)時的邊塞軍旅生活為素材。這首詩通過對歷史的回顧和對漢代名將李廣的緬懷,指責(zé)了詩人所處時代守邊將領(lǐng)的無能,盼望出現(xiàn)良將,驅(qū)逐敵人,保住邊疆。詩中充滿了對國家安危無限關(guān)心的愛國激情。
自貞觀以來,二十有二載,風(fēng)雨調(diào)順,年登歲稔,人無水旱之弊,國無饑饉之災(zāi)。昔漢武守文之常主,猶登刻玉之符;齊桓小國之庸君,尚圖泥金之事。陛下推功損己,讓德不居。億兆傾心,猶闕告成之禮;云亭佇謁,未展升中之儀。
此之功德,足以咀嚼百王,綱羅千代者矣。然古人有言:“雖休勿休”,良有以也。守初保末,圣哲罕兼。是知業(yè)大者易驕,愿陛下難之;善始者難終,愿陛下易之。
竊見頃年以來,力役兼總,東有遼海之軍,西有昆邱之役,士馬疲於甲胄,舟車倦於轉(zhuǎn)輸。且召募役戍,去留懷死生之痛;因風(fēng)阻浪,往來有漂溺之危。一夫力耕,卒無數(shù)十之獲;一船致?lián)p,則傾數(shù)百之糧。是猶運有盡之農(nóng)工,填無窮之巨浪,圖未獲之他眾,喪已成之我軍。雖除兇伐暴,有國常規(guī),然默武玩兵,先哲所戒。昔秦王并吞六國,反速危亡之兆;晉武奄有三方,翻成覆敗之業(yè)。豈非矜功恃大,棄德而傾邦;圖利忘害,肆情而縱欲。遂使悠悠六合,雖廣不救其亡;嗷嗷黎庶,因弊以成其禍。是知地廣非常安之術(shù),人勞乃易亂之源。愿陛下布澤流仁,矜弊恤乏,減行役之煩,增《湛露》之惠。
妾又聞為政之本,貴在無為。竊見土木之功,不可兼遂。北闕初建,南營翠微,曾未逾時,玉華創(chuàng)制。雖復(fù)因山藉水,非無架筑之勞;損之又損,頗有工力之費。終以茅茨示約,猶興木石之疲;假使和雇取人,不無煩擾之弊。是以卑宮菲食,圣王之所安;金屋瑤臺,驕主之為麗。故有道之君,以逸逸人;無道之君,以樂樂身。愿陛下使之以時,則力無竭矣;用而息之,則人斯悅矣。
夫珍玩伎巧,乃喪國之斧斤;珠玉錦繡,實迷心之酖毒。竊見服玩纖靡,如變化於自然;職貢珍奇,若神仙之所制。雖馳華於季俗,實敗素於淳風(fēng)。是知漆器非延叛之方,桀造之而人叛;玉杯豈招亡之術(shù),紂用之而國亡。方驗侈麗之源,不可不遏。作法於儉,猶恐其奢,作法於奢,何以制後?伏惟陛下明鑒未形,智周無際,窮奧秘於麟閣,盡探賾於儒林。千王治亂之蹤,百代安危之跡,興衰禍福之?dāng)?shù),得失成敗之機,固亦包吞心府之中,循環(huán)目圍之內(nèi),乃宸衷之久察,無假一二言焉。唯恐知之非難,行之不易,志驕於業(yè)泰,體逸於時安。伏惟抑意裁心,慎終如始,削輕過以滋重德,擇後是以替前非,則鴻名與日月無窮,盛德與乾坤永大。
意思:鍋里煮著豆子,豆萁在鍋下燃燒,等豆子熟透了的時候,豆萁已化為了灰燼。熟了的豆子變成酒席上的佳肴,變成灰燼的豆萁則成了田中的肥料。如果不是同一條根長出來的,怎么會愿意犧牲自己為兄弟奉獻(xiàn)呢?《反七步詩》是1943年7月7日郭沫若居重慶時創(chuàng)作的一首詩,描述了兄弟一場,互助友愛的精神。
《反七步詩》原文 《反七步詩》
郭沫若
煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。
熟者席上珍,灰作田中肥。
不為同根生,緣何甘自毀?
《反七步詩》注釋 燃:燃燒。
灰:灰燼。
席:酒席。
珍:佳肴。
肥:肥料。
《反七步詩》賞析 曹植《七步詩》的立意是站在“豆”的立場(自己的立場)寫“萁”的煎迫(曹丕的迫害)是過火和無情的。郭沫若則認(rèn)為如果從“萁”的角度來思考,“萁”是具有成全他人,犧牲自我的精神的。因此,基于這種理解,郭沫若仿《七步詩》寫下了一首立意不同的“翻案剝皮詩”——《反七步詩》。
他認(rèn)為,對于“豆”,“萁”的煎迫是過火無情的;而對于“萁”,這是富于犧牲精神的表現(xiàn):豆萁燃燒自己是為了成全同根而生的豆子,它身上有一種“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神,這是兄弟一場,互助友愛的生動寫照。
《反七步詩》創(chuàng)作背景 詩寫于1943年7月7日,當(dāng)時郭沫若居重慶,抗日戰(zhàn)爭正處相持階段,“大后方”的文壇上,有一股“厚古薄今,尊崇先人”的風(fēng)氣,但郭沫若敢于迎流而上,翻起“以事求是,古為今用”的旗幟。為此,“有點歷史癖”的郭沫若,以飽滿的激情,冒著巴蜀盛暑,一氣呵成地寫作了長達(dá)萬言的史論宏文《論曹植》,這首《反七步詩》即附在此文之末。
《反七步詩》作者介紹 郭沫若(1892年11月16日-1978年6月12日),四川樂山人,原名郭開貞,字鼎堂,號尚武。中國現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命活動家。幼年入家塾讀書,1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí),1914年春赴日本留學(xué),先學(xué)醫(yī),后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發(fā)表新詩。
1921年,與郁達(dá)夫、 成仿吾等組織“創(chuàng)造社”。同年8月,第一部詩集《女神》出版?!巴钅鲜伦儭焙?,他寫了《屈原》《虎符》等六部歷史劇。中華人民共和國成立后,他擔(dān)任多種國家行政、科學(xué)文化方面的領(lǐng)導(dǎo)工作,并出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部作品。他是中國新詩的奠基人。1978年6月12日因病于北京逝世,時年86歲。
十八新娘八十郎,蒼蒼白發(fā)對紅妝。
鴛鴦被里成雙夜,一樹梨花壓海棠
“一樹梨花壓海棠”典自宋代蘇東坡嘲笑好友詞人張先(990-1078,字子野)的調(diào)侃之作。據(jù)說張先在80歲時娶了一個18歲的小妾,東坡就調(diào)侃道: “十八新娘八十郎,蒼蒼白發(fā)對紅妝。 鴛鴦被里成雙夜,一樹梨花壓海棠?!? 梨花指的是白發(fā)的丈夫,海棠指的是紅顏少婦,一個“壓” 一樹梨花壓海棠
道盡無數(shù)未說之語!有意思的是,張先活了八十八歲,娶了18歲的小妾之后僅僅只活了八年,但是讓人驚訝的是,小妾八年為他生了兩男兩女。張先一生共有十子兩女,年紀(jì)最大的大兒子和年紀(jì)最小的小女兒相差六十歲。張先死的時候,小妾哭的死去活來,幾年之后也郁郁而終。 清朝劉廷璣在《在園雜志》里寫道,有年春天他到淮北巡視部屬,“過宿遷民家”,見到“茅舍土階,花木參差,徑頗幽僻”,尤其發(fā)現(xiàn)“小園梨花最盛,紛紜如雪,其下海棠一株,紅艷絕倫”,此情此景,令他“不禁為之失笑”地想起了一首關(guān)于老人納妾的絕句: “二八佳人七九郎,蕭蕭白發(fā)伴紅妝。 扶鳩笑入鴛幃里,一樹梨花壓海棠?!? 這與蘇軾意思相同。 原來,“一樹梨花壓海棠”是老夫少妻,也即“老牛吃嫩草”的委婉的說法。
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