真實(shí)的周厲王是什么樣的無道暴虐之君還是“中興之主

真實(shí)的周厲王是什么樣的無道暴虐之君還是“中興之主

下面就一起來看看小編帶來的周厲王的文章。

公元前八四一年，在我們歷史里實(shí)在是一個(gè)頗為重要的年份。司馬遷作《史記》時(shí)，以這一年為開端編了一個(gè)《十二諸侯年表》。這一年，也就成為我們有確切紀(jì)年的開始。

據(jù)《國(guó)語?周語上》的記載：周厲王姬胡任用“好專利”的榮夷公做了執(zhí)政的卿士，“國(guó)人”很不滿，還制造了“國(guó)人暴動(dòng)”;也是在這一年。姬胡最終被趕到了彘地，十四年后，死在那里。

厲王“無道”罪名的由來

也是因?yàn)檫@一系列的事件，姬胡成了歷史上有名的“無道”暴君，還給他定了兩個(gè)罪名：其一是出自《史記?周本紀(jì)》的記載，稱厲王暴虐，致使“國(guó)人”誹謗，于是厲王從衛(wèi)國(guó)找來一個(gè)巫去監(jiān)視他們，有敢于誹謗，就會(huì)被殺了。直嚇得“國(guó)人”們?cè)诩词乖诼飞舷嘤觯仓荒苋ゴ_定一下眼神，再不敢多說一句話了。召公用“防民之口甚于防川”的道理，規(guī)勸于他，他還是不聽。其二則是厲王任用“好專利”的榮夷公來斂財(cái)。

以上的暴虐行徑，最終在蓋棺定論的時(shí)候，給他贏得了一個(gè)“厲”的謚號(hào)。據(jù)《尚書?逸周書?謚法解》上說，“殺戮無辜曰厲、暴虐無親曰厲、愎狠無禮曰厲、扶邪違正曰厲、長(zhǎng)舌階禍曰厲?！边@樣以來，厲王的罪名也就妥妥地背下了，直背了幾千年。

然而，歷史上的周厲王真的是這樣嗎?周厲王謚號(hào)“厲”的由來

我們不妨先從他的謚號(hào)說起，《白虎通義疏證?右論帝王制謚之義》稱“天子崩，大臣至南郊謚之”，就講得很明白了，原來厲王的謚號(hào)是由大臣和貴族們給他定的。盡管如此，我們還是一頭霧水。因?yàn)槲覀兛磻T了和珅那般專拍乾隆馬屁的大臣;也聽說過“三家分晉”那般當(dāng)著國(guó)君的面分了國(guó)君家產(chǎn)的大臣，而周厲王身后的又是怎樣的大臣呢?那我們就很有必要從西周時(shí)的“封建制”去簡(jiǎn)單了解一下西周社會(huì)的各個(gè)階層及君臣的關(guān)系了。西周社會(huì)各階層及君臣的關(guān)系

西周克商以后，所有的土地和人民自然也就成了周王室的囊中之物。根據(jù)“分封制”，周王將這些土地、人民分成一些份，分別賜予他的一些親戚、子弟。并要他們帶著他們各自的族人、周王賜予他的人民去受封的土地上建立一個(gè)新的國(guó)家。這就是金文《大盂鼎》銘文所載的“受民受疆土”了。

《說文》稱：“國(guó)，邑也?！?值得醒目的是，此時(shí)的“國(guó)”與我們現(xiàn)在所講的“國(guó)家”的“國(guó)”并不是一回事)國(guó)君們?cè)凇耙亍钡闹車饑鷫Γ瑖莾?nèi)稱之為“國(guó)”，貴族、諸侯的族人以及服務(wù)于貴族的小手工業(yè)從業(yè)人員居于其中，稱之為“國(guó)人”;圍墻以就是“野”，居住著周王授予的殷商移民、受封地的原住民，還稱他們?yōu)椤耙叭恕薄?/p>

何茲全在其《中國(guó)古代社會(huì)及其向中世社會(huì)的過渡》一書中說，最初的“國(guó)人”是包括了貴族的，因?yàn)橘F族們也居住在“國(guó)”中。到了西周末年、春秋時(shí)期，貴族才逐漸從“國(guó)人”中分化出來。盡管如此，還是保留了氏族民主制的影子，“國(guó)人”還有強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力，對(duì)政治問題很有發(fā)言權(quán)，而且可以參與政治活動(dòng)，過問國(guó)家大事。甚至都有“詢立君”，即廢立君主(據(jù)《周禮?小司寇》)的權(quán)力。

由此我們可以看出：一方面，國(guó)人中是包含了一部分貴族的;同時(shí)，“國(guó)人”們所具有的權(quán)利，自然也可以為貴族、大臣們所有了。

同時(shí)，西周時(shí)期的“封建制”，又是層層分封的。即天子將土地分給諸侯，諸侯又將受封的土地分成幾塊授予卿、大夫。這便是孔子所說的“諸侯有國(guó)，大夫有家”了。

這樣層層的分封所形成的諸侯、卿、大夫都被授予一定的爵位或者官位，同時(shí)享有其受封土地上所得利益的絕對(duì)支配權(quán)。他們定期向其封建主進(jìn)貢，并隨同封建主進(jìn)行征伐等。當(dāng)然，天子、諸侯也會(huì)留下一塊自領(lǐng)的土地，由自己的家臣代為掌管，并依托這些土地獲得經(jīng)濟(jì)利益。

由此我們也可以看出：西周時(shí)期的君臣關(guān)系，也不像我們所熟知的帝制皇權(quán)時(shí)期，君主對(duì)大臣們有絕對(duì)的權(quán)威，甚至是殺罰的權(quán)力。更像是一個(gè)以土地大所有者為中心的所有土地所有者共同構(gòu)成的統(tǒng)治團(tuán)體。所以，他們是有足夠大的權(quán)力可以廢黜厲王，進(jìn)而送他一個(gè)“厲”的謚號(hào)做惡名的。

周厲王、榮夷公所推行“專利”的具體舉措雖然在《國(guó)語》、《史記?周本紀(jì)》中沒有做正面交代，細(xì)玩文義，我們大概可以斷定，不過是周厲王將山林川澤之利收到了自己手中，使“諸侯不享”(據(jù)《國(guó)語?周語上》)。由此我們似乎可以講，正是因?yàn)閰柾酢皩！绷松搅执芍?，侵犯了貴族、“國(guó)人”的利益，才致使了“國(guó)人”們的反抗，貴族們?cè)谄渌篮筮€不忙送他一個(gè)“厲”的謚號(hào)。

歷史上真實(shí)的周厲王應(yīng)該是怎樣的呢?

那么，厲王君臣“?！绷松搅执芍@個(gè)事件本身是否可以視之為“厲王虐”的理由呢?或者說，厲王君臣的“專利”，是否有他合理的理由呢?

《后漢書?西羌傳》注引《竹書紀(jì)年》稱：“厲王無道，戎狄寇掠”，“厲王無道，淮夷入寇”?！抖嘤讯Α枫懹址Q嚴(yán)允入侵。以上的引文中稱“厲王無道”，導(dǎo)致了內(nèi)憂外患似乎是不太合理的。因?yàn)檫@種戎狄侵掠的情形是早在厲王當(dāng)政之前已經(jīng)出現(xiàn)了的，并大有愈演愈烈的趨勢(shì)。錢君倒以為，正是因?yàn)槠扔趦?nèi)外交困的情形，厲王不得不四處征伐才最終落了一個(gè)“無道”的罪名才是。

如《史記?楚世家》中說得就很明白了，“熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚?！蹦肆⑵溟L(zhǎng)子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執(zhí)疵為越章王，皆在江上楚蠻之地。及周厲王之時(shí)，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。”

由此，我們已經(jīng)有足夠的理由講：厲王于周王室內(nèi)外交困的情形之中繼位，通過一系列抵御戎狄侵掠戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才暫時(shí)緩解了這一局勢(shì)的每況愈下，進(jìn)而促成了宣王時(shí)期的中興。

當(dāng)然，凡是戰(zhàn)爭(zhēng)總會(huì)有利有弊，總要難以避免導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政的捉襟見肘。如此看來，周厲王、榮夷公所推行的“專利”也是無奈之舉，厲王未必應(yīng)該獨(dú)任其咎呢。正如漢武大帝的赫赫戰(zhàn)功，又何嘗不是以國(guó)庫(kù)虧空，百姓生靈涂炭為代價(jià)的呢?

有沒有周厲王止謗的原文及翻譯

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰："吾能弭謗矣，乃不敢言。" 召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？" 王不聽，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 選自《國(guó)語·周語上》 譯文 周厲王暴虐無道，老百姓都指責(zé)他的暴政。召公告訴厲王說:“人民忍受不了這樣的暴政了！”厲王發(fā)怒了，找來衛(wèi)國(guó)的巫師，派他監(jiān)視那些指責(zé)朝政的人。根據(jù)衛(wèi)國(guó)巫師的報(bào)告，厲王就把被告殺掉。老百姓都不敢說話了，在路上遇見，也只是以眼神示意。 周厲王高興了，告訴召公說:“我能制止老百姓的指責(zé)議論了，人們?cè)僖膊桓艺f什么了?！?召公說:“這是阻塞人們的言論啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更嚴(yán)重。河流壅塞而崩潰泛濫，傷害人一定很多。人民也是這樣。因此，治水的人要挖開水道，使它通暢流淌;治民的人也應(yīng)開導(dǎo)他們，使他們暢所欲言。所以天子處理政事時(shí)，讓公卿以至列士進(jìn)獻(xiàn)諷諭詩(shī)，讓盲樂師進(jìn)獻(xiàn)樂曲；讓史官進(jìn)獻(xiàn)史籍;讓太師進(jìn)獻(xiàn)勸諫的箴言;讓無眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀;讓各種樂工進(jìn)諫，讓平民百姓把他們的話傳上來;讓近臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補(bǔ)天子的過失，監(jiān)察朝政;盲樂師和史官以樂歌、史籍之言教誨天子;讓國(guó)內(nèi)元老將這些意見加以歸納整理，然后，由天子斟酌處理。這樣做事就不致違背情理。 “人民有口，就像土地上有山水，財(cái)物用度都從這里出產(chǎn);又如土地上有高原、洼地、低平之地、水澆之田，衣服、食物也從這里出產(chǎn)。人民用嘴發(fā)表意見，政事的好壞就列舉出來了。推行好的防止壞的，就能使財(cái)用、衣食增多起來。老百姓內(nèi)心考慮的事能說出來，在考慮成熟之后自然就表現(xiàn)在言談中，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，還有多少人會(huì)關(guān)心政事呢？” 周厲王不聽。從此以后，老百姓再也不敢說話了。過了三年，老百姓就把厲王流放到彘地去了。

周代的中興之主是（）。

周代的中興之主是（）。

A.周厲王

B.周宣王

C.周夷王

D.周幽王

正確答案：B

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