明朝(1368年―1644年 )，中國歷史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖時期遷都北京。傳十六帝，共計276年。明朝時期君主專制空前加強，多民族國家也進一步統(tǒng)一和鞏固。明初廢丞相、設立廠衛(wèi)特務機構，加強了專制主義中央集權，但同時也為中后期宦官專政埋下伏筆。明朝時期農(nóng)民反封建斗爭也進入了一個新階段。那么下面對百科小編就為大家?guī)黻P于安希范的詳細介紹，一起來看看吧!
安希范(1564-1621)字小范，號我素。江蘇無錫人，明萬歷年間進士，授禮部主事，因乞便養(yǎng)母，改南京吏部。萬歷二十一年因上《糾輔臣明正邪》一疏惹怒神宗遭貶，歸鄉(xiāng)后主講于東林學院。著有《天全堂集》。安希范同顧憲成、顧允成、高攀龍、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才合稱為“東林八君子”。
人物生平
坎坷童年
明嘉靖四十三年(1564)正月十四日，安希范出生。他是安國的孫子，安如山的次子， 庶出。嫡庶的名份和諸子析產(chǎn)制，也加劇了家庭內部的糾紛。據(jù)安希范曾孫所撰《安我素先生年譜》所載，當希范的生母吳氏懷孕的時候，安如山已年近花甲。其原配郭氏藉口避免“庶孽之爭”，告誡不許生育男孩子。希范出生以后，郭氏準備棄嬰，吳氏死搶住嬰兒不放。安如山委曲求全，在希范出生50天，就出嗣于叔父安如陵。如陵早死，妻鄒氏守寡。希范由鄒氏扶養(yǎng)，長期居住在無錫南鄉(xiāng)周涇巷。母子分離。
5歲那年，文學家談修祖母九秩大慶，舉行壽宴。安如山帶了兒子前去拜壽。談修看到希范聰明伶俐，十分喜歡，并將女兒許配給他。于是，兩家訂了秦晉之好。 次年，希范投于學者鄒安吉門下，讀書過目不忘，老師吟詩，他能和韻。鄒先生很高興，說：“他今后定當名世。”
隆慶四年(1570)，65歲的安如山因病去世，吳氏殷勤地侍奉郭氏，并“長齋守節(jié)”，對懷念兒子的隱痛不敢聲張。不料，希范的嗣母又去世，7歲的他獨居在周涇已無依無靠。談修知道了這慘愴現(xiàn)狀，主動給以呵護。第二年，郭氏去世，堂伯少峰遵照如山的遺命，將希范接回膠山舊宅，于是分離了9年的母子倆才團聚，依靠少峰堂伯生活。三年后，少峰又逝世，吳氏母子被迫搬到周涇，據(jù)載那時的情景是“敗屋頹垣，母子相依，購閔受侮，不可禪述?！?/p>
名師授業(yè)
明萬歷八年(1580)安希范的岳父談修親自教授他古文和詩詞，以及名家的八股文。談修是一位很有學問的人。他家的“延恩樓”以藏書聞名。安希范在這樣的環(huán)境里，飽覽經(jīng)史，學問大有長進，自認為他岳父的藏書是他日后為人和治學的得力所在。
十七歲那年，安希范與談修女兒結了婚。談氏非常賢淑，不僅關心丈夫的生活，還對婆婆孝順。丈夫晚上讀書，她在旁相伴，一邊做針線活。周涇有幾個無賴，常常引誘希范，談氏則好言勸告，使丈夫不受欺騙，只是埋頭上進，不料結婚才三年，談氏病故。希范將她安葬在祖墓旁邊，自己住進祖父安國墓地的風樹樓，為妻子守墓。他在19歲那年考取秀才。當時正值張居正當政，減少諸生名額，無錫只分配到15名。安希范的試卷給澄江(今江陰)令胡公葵看中，認為他的文章很有見解。
明萬歷十二年(1584)是安希范一生在為人和治學兩方面最關鍵之處。明萬歷十二年安希范問業(yè)于顧憲成。他們在學術思想上堅持程朱理學的正統(tǒng)立場，提倡尊經(jīng)重道，高揚“氣節(jié)”“復興正學”，“衛(wèi)道救時”的主張。爾后成了顧炎武、黃宗羲、王船山等大思想家的啟端?！懊髑逯H學者流風余韻，猶往往沿東林?！卑蚕７断蝾檻棾汕蠼虒W問，也就是自程朱以來一脈相承的所謂性命之學。安希范從此以后，思想和行動恪守顧、高(攀龍)規(guī)范，成為地域性政治集團東林黨在反對貴族大地主反動勢力斗爭中的一員。顧憲成長安希范十四歲，無論是治學、為人、從政哪方面，閱歷都比安希范豐富，是他的師輩。顧憲成看清安希范的志向，認為他是一個有所作為的人。
仕宦升遷
明萬歷十三年(1585)鄉(xiāng)試，希范中了舉人。
次年，安希范以廷試三甲九名中進士。被授為行人司行人。這是一般中下級官職，掌管傳旨和冊封事項。
明萬歷十六年(1588)，他25歲，他和生母吳氏回到了西堠村故居，在從兄那邊置得舊宅故居，在故居的基址上建造了“天全堂”，“天全”的意思是： “志不待于人，而完于天也。于其中讀書談道，登斯堂不啻龍門?！睋?jù)希范的孫子安璇在《膠東山水志》中敘述：天全堂是“先吏部業(yè)。周涇、膠里無寸壤，然故鄉(xiāng)山水，思不一飯忘也。乃購荒畦十畝，構堂三楹，疏欞曠曠，花木茸茸，饒有逸致。顏曰‘天全’，志不得于人事，而完于蒼者也。于其中讀書談道逾二十年。”他還給嗣父、嗣母營造了墳墓。
明萬歷十六年(1588)正月，他奉詔去山西大同召還吏部左侍郎兼東閣大學士入預機務王家屏。正月出發(fā)，四月回北京，記有《云中日記》。翌年，他又奉使冊封楚藩?；鼐┩局?，曾登岳陽樓，鳥瞰古云夢。還曾上廬山暢游， 作《廬山游記》。
明萬歷十九年(1591)，應翰林院庶吉士的考試， 即“館選”。考試成績屬優(yōu)等。按照規(guī)定可以稱庶吉士，學習了三年后補受重要官職，如給事中、御史等等。但御史有年資的限制，安希范還不夠格。當時有人提議說，可以加報幾年，但安希范不愿這樣做。認為這是欺君的行為。后被授以札部精膳司主事。翌年，分管會試事務。他采取了一些措施，補偏救弊，一時風氣為之肅然。這時他想念生母吳氏非常困難的生活境遇，于是便上《請致南曹迎養(yǎng)疏》，當年七月，萬歷皇帝準了他的請求，改授南京吏部驗封司主事。八月離京南下，十月到任。
直言遭貶
安希范從事實際政治活動的時間甚短。在他從政期間，有兩件大事足以表明他的政治品格。
其一： 萬歷二十年(1592)，上《黜奸閹防亂政疏》，對御史楊鎬，刑部郎中王明時蒙冤降俸調用一事，認為處理不當：“夫刑獄天下之重事，法司朝廷之綱紀。大臣天子之股肱，御史天子之耳目，乃使閹人得據(jù)其權，而肆然凌侮諸臣之上，不亦辱朝廷而羞當世之士乎?……臣竊見自古閹宦專權之禍，為國家配亂最深且大。故愿皇上防微杜漸，折其邪萌，不避越職之罪。輒敢于冒天威，臣不勝憤激戰(zhàn)栗之至?！?/p>
楊鎬和王明時等被奸人樂新爐供詞牽連，那是因為司禮監(jiān)太監(jiān)張誠發(fā)泄私憤。自王振擅權之后，凡是逢到審判官員的時候，例由司禮監(jiān)太監(jiān)奉皇帝命奉諭法司大臣共同審判，這時要有御史去請司禮監(jiān)太監(jiān)。審判時太監(jiān)居中坐，而法司大臣反而在左右列坐。這是一種不成文的規(guī)矩。楊鎬自以為是朝廷風紀之官，不應屈跡于閹寺，不屑去請。王明時也曾上疏表示反對這種做法，認為居中只能奉坐圣旨，因此得罪了當時權勢顯赫的太監(jiān)張誠。張為泄私憤，坐了楊、王的罪。安希范對此表示如果不將張誠“嚴加屏出，以杜亂源” 日后必釀成閹寺擅政之大禍。他在閹寺亂政已成為明代政治一大瘋疾的時候，他敢于捅這個馬蜂窩。
其二：萬歷二十一年(1593)，京察完畢(明朝制度：每隔6年考核一次在京的官員.考核外官名“大計”)。 三月，刑科給事中劉道隆劾吏部嵇勛司員外朗虞淳照，兵部職方郎中楊于庭。尚書孫攏說了些正直的話，罰奉三月?？脊芍汹w南屋也降三級調外，虞和楊也罷官。孫辭職不準。又上奏，指出臣子結黨專權固是國家大禍，要求留用兩個為官清正的人，即被目為結黨，那么事實的真相就不能大白干世，孫攏被譴責，同時有不少正直的官員都遭到不同的處分。安希范這時上了《借人才廣言路》一疏，認為萬歷這樣做法行將戇直之臣一舉而宣之，后皆動色相戒，鉗口結舌，……此非國之福，非皇上與輔臣之心也”。這個奏疏沒有被采納，但安希范的一身正氣，躍然紙上。
萬歷二十一年(1593)九月，吏部右侍郎趙用賢為內閣首輔王錫爵，上疏罷官。行人高攀龍申救未果，且遭到政敵的攻擊，此事牽連趙南星，顧憲成。十一月，高又上奏，結果以“疏而易言”的罪名，貶謫為揭陽典史。安希范在這時又上了《糾輔臣明正邪》一疏，認為“古今治亂之關，進賢退不肖”， “今賢者以其異已而必斥之，不肖者以其媚已而必曲有之，塞眾正之途，開群枉之路， 誤國不忠，無大于此者”。希望萬歷嚴諭閣臣“毋挾私心，毋植私、黨，毋以直言而逆耳，毋以媚己而悅心，秉公效忠，斥邪扶正”，這樣國家才能長治久安。萬歷看了大怒，認為他“低誣閣臣，朋奸黨惡”，要逮捕法辦。王錫爵出于師生情面，加上給事中葉繼美等相救，遂改逮問為削籍。這是安希范最后的一次政治活動。從此以后他就退出了政治舞臺。
講學東林
萬歷二十二年(1594)，正月十四月，安希范聞削籍之—報，就留別秣陵(今南京)諸友好，束裝東歸。在和相送的友好詩中有“自緣觸罪辭南國，敢向明時賦北風。泉石盡湛娛嫩性，勛猷今已讓諸公 ”之句，意興蕭然，似已不愿再從政了。高攀龍在鎮(zhèn)江迎接他，兩家結了親家。這一年五月，王錫爵謝政，舉行廷推(推人參加內閣)，顧憲成推王家屏，拂逆皇帝的意向，降為雜職，不久革職為民，時年僅45歲。顧憲成對于安希范的削籍，稱贊于同輩人說：…“吾黨中品格不同，如小范可謂不失赤子之心者。”薛敷教也說：“希范真是美心美腹。” 吳氏對兒子的削籍還鄉(xiāng)并無怨言，相反安慰著說：“你以直言效忠，蒙皇上寬恩。如今母子相見，猶如從周涇回來一樣呀!”已故堂兄南屏的子女較多，希范主動給以撫養(yǎng)教育，還為侄女辦了婚事。
萬歷二十二年(1594)冬，將女兒配給東亭華察的孫子。
安希范自罷官以后，一面與顧憲成等諸友好友林居談道，探究身心之學。一面優(yōu)游歲月，游覽浙江、江蘇各地名勝。
萬歷三十年(1602)，開始在東林書院講學。這時，剛剛做六旬壽慶的吳氏因病去世。他遵照母親遺命，一律不受喪禮，不設喪宴，只是請高攀龍等至交寫了行略、墓志銘、墓表。東林書院年久失修，瀕于頹圯，在顧憲成、高攀龍等人的倡議下，重加修葺，安希范佐工五十兩，佐產(chǎn)二十一石七斗。同時參予講學活動的規(guī)劃。當時參與東林講學活動的主要人物有：顧憲成、顧允成、高攀龍、安希范、劉元珍、錢一本、薛敷教、時茂才，時稱“東林八君子”，其中錢是武進人，其余都是無錫人。他們都是在政治上被罷斥的中下級官吏，代表江南士大夫勢力，以集團形式進行政治活動。他們以講學為名談論政治，裁量人物，抨擊貴族大地主的黑暗統(tǒng)。東林書院訂《會約》，制《學規(guī)》，打出“尊經(jīng)重道”的旗幟，意圖以此爭取一個政治清明，輕徭薄賦，人民得遂其生的環(huán)境。東林書院流風所致，傾動朝野。后宋東林黨人和閹黨的斗爭，以至于一批有識之士慘遭殺戮，正是體現(xiàn)了這種精神。
萬歷三十五年(1607)， “東林精舍”落成，安希范另辟一室，在這里讀書會友。
萬歷三十七年(1609)赴毗陵(今常州)經(jīng)正會堂講學。
萬歷三十九年(1611)偕同高攀龍去金沙(今金山)志矩堂講學。安希范有乃祖遺風，參予講學活動之外，常倘徉于山水之間，藉以寄托自己的情懷。尤其鐘情于江浙的自然風物。萬歷四十二年(1615)九月，偕東林同志暢游蘇州洞庭，登漂渺，在山巔筑平臺，題其名目“落帽”。因為所集合一起的人，都是因為反對貴族大地主的黑暗政治，正直敢言而被丟了烏紗帽的人。寓意深刻，既謔且雅。
萬歷四十五年(1618)。安有寄寓浙江吳興之意，3年之后，索性在吳興武康買地建屋，準備長期居住。平日所乘畫舫， 名曰 “萍隱”，取萍蹤歸隱的意思。舫內張?zhí)赵?、張季鷹?蘇端朋、米南宮等歷史名人畫像，仰慕之外，頗思效法這些古人的生活情趣。當中四月，建筑落成，題名為“菁山別業(yè)”。安希范每游一地，輒為文記述。如《浮生日記》、 《游洞庭記》、《赴行續(xù)記》、《菁山隱居記》等等。不知因何緣故，這些游記都沒有被輯入《天全堂集》中。
太監(jiān)魏忠賢專權，構成東林黨罪，列《東林黨人榜》，大肆鎮(zhèn)壓東林學派人物。安希范作詩多首，發(fā)泄怨恨。其中一首是：慷慨悲歌恨不禁，每傳邸報輒沾襟。 受遺元老仍增秩，進藥鴻臚也賜金。 君父大仇爭切齒，權奸深計共寒心。 自憐倦鳥摧頹羽，中夜哀鳴繞故林。
死后榮辱
天啟元年(1621)四月初八，自吳興返無錫，得病不起，十三日逝世。安希范逝世后，鄒元標和地方官員紛紛上疏，對當年“永錮沒身”的人，力薦諸賢說：“葉茂才力障狂瀾;進賢斥奸之趙南星，恬養(yǎng)邃學三十余年獨行之高攀龍，白華濯濯，天真自如之安希范，簞瓢陋巷樂道安貧，屢進危言之岳元聲，此皆國之名賢也。……萬歷遺詔，有建言廢棄之臣酌量起用。泰昌登極，詔內有建言廢棄之臣，已奉遺詔起用，其有永錮沒身者，吏部作速查名，分別奏請，召用恤錄?！币钪形逶露湃?，給誥命郵贈奉政大夫光祿寺少卿。
祟禎七年(1634)八月，經(jīng)本縣諸生請，準照顧憲成例，奉批以安希范“學有本原，行堪模范”建祀。
崇禎十四年(1641)巡按蘇松等處監(jiān)察御史批準，在惠山特建安希范專祠，并列入先賢祠。
人物生平
中進士后顧允成尚未被授予官職，此時恰遇南京督學御史房寰上疏詆毀海瑞。顧允成倍感憤慨，與彭遵古、諸壽賢聯(lián)名上疏，彈劾房寰是出于對賢者的妒忌而誣蔑正直的大臣。當時房寰誣告海瑞一事，朝中官員大多切齒憎惡，但朝廷故意維護，只象征性批評房寰。待到顧允成上書，朝廷即稱房寰已被處分，顧允成等人是越級妄奏，命奪去三人冠帶，遣返歸家反省。并責令九卿約束辦事的進士，今后不得妄言時政。當時南京太仆卿沈思孝上疏替顧允成等說情，結果也被責罰。
萬歷二十一年（1593年），皇帝下詔“三王并封”。顧允成與張納陛、岳元聲合疏直諫，認為絕不可行，并稱：“自明朝建立以來，嫡長子被封王（而非太子）的事不曾有過，王錫爵怎能專斷此事，皇上豈能（違背祖訓）獨創(chuàng)此事?！贝饲耙延兄炀S京、王如堅、涂杰、王學曾等官員進諫而被貶謫，上書諫止的官員越來越多，皇帝知道不能全部懲處，只命遵旨行事。
不久后，吏部尚書孫等因為再提此事而被責罰。顧允成又主持公道，上疏指責閣臣張位，還牽涉到王錫爵。張納陛也隨之附和上書。皇帝看后震怒，以忤旨罪名將顧允成貶為光州判官，張納陛貶為鄧州判官。顧允成沒有領旨赴任，而是請辭歸家，此后不再復出。
萬歷三十二年（1604年），顧氏兄弟決定修復無錫城內的東林書院，得到許多地方人士乃至常州知府、無錫知縣的資助和支持。
同年十月，顧允成與顧憲成、高攀龍、安希范、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才（東林八君子）等人發(fā)起東林大會，制定了《東林會約》，規(guī)定每年舉行大會一、二次，每月小會一次。 東林書院修復后，顧允成與顧憲成常年寒暑不綴，早出晚歸，為講學奔忙。由于書院內江南遠近士人云集，顧氏兄弟在主持講會時既要與人發(fā)言討論、酬答釋疑，同時還要負責安排赴會學人的膳食寢居。當時無錫城內除東林書院外，顧家別無其他棲息之所。為便利講學，免除奔波勞苦。顧允成于書院修復次年，出資在東林書院后購置一塊宅基，建成“小辨齋”，作為他在城內的居息講學之所。
明朝天啟年中，顧允成與張納陛同受朝廷追贈為光祿少卿。
主要成就 顧允成是明末著名理學家和思想家，與兄長顧憲成復建了東林書院，被稱為“東林八君子”之一。
明末清初思想家黃宗羲在其編訂的《明儒學案·東林學案》中，依次將顧憲成、高攀龍、錢一本、孫慎行、顧允成、史孟麟、劉永澄、薛敷教、葉茂才、許世卿、耿桔、劉元珍、黃尊素、吳桂森、吳鐘巒、華允誠、陳龍正共計十七人列為“東林學派”的主要代表人物。顧允成在其中排名靠前，位列第五。
顧允成是對東林學派產(chǎn)生、形成、并逐步完善的重要核心人物之一。他一生孜孜以求，鍥而不舍，終始堅持不懈地刻苦探究儒家理學思想，目的是以講學這面旗幟來召喚社會，以實際有用的學術思想鼓舞指導人心，革除當時朝野積弊，振興吏治，拯救國家。顧允成等人倡導的愛國實學思想是對晚明社會變化發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的重要力量，至今仍受后人景仰推崇。
人物評價 《明史》：“性耿介，厲名節(jié)?！?/p>
朱文杰：“顧允成生前性格好靜，愛整潔，衣著質樸，居行不事張揚。愛深思，讀書不局章句。平時言語不多，沉默近木訥。但遇大是大非態(tài)度鮮明，一刀兩斷，從不含糊遷就。其從官為人，辦事講學，一身凜凜正氣，從不以私徇人。”
家族成員 父親：顧學
兄長：顧性成、顧憲成
后世紀念
小辨齋坐北面南，南與東林書院僅一巷之隔。建筑前后計四進，有長廊連通，后為花圃，近鄰弓河。20世紀九十年代因征土被拆毀，2000年初又在原址復建。小辨齋為無錫城內名人講學遺址與重要古跡。清康熙《常州府志》卷二○《古跡》條下，以及無錫歷代所修縣志均有著錄。小辨齋落成時，延請明代著名戲劇家湯顯祖為齋撰記，此記原文現(xiàn)收錄于《常州先哲遺書》內。江西湯顯祖于萬歷十一年與顧允成同赴北京參加會試，湯成進士，顧被棄置不取。但他們之間仍有“同年”之誼，故請湯顯祖撰齋記。
先秦兩代：管 仲 (?～前645) 名夷吾，字仲，謚敬仲。潁上縣北管谷村人。春秋時杰出政治家。 出身貧寒，早年與鮑叔牙游，合伙經(jīng)商，因母老家貧，常受鮑叔牙資助，成為摯交。齊襄公亂政時，助公子糾與公子小自爭位，失敗后，經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊恒公任為上卿，尊稱“仲父”。治齊40年，對內政、經(jīng)濟、軍事進行全面改革，制訂一系列富國強兵方略。提出“倉 實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，把禮、義、廉、恥看作國之四維，以為“四維不張，國乃滅亡”(《管子·牧民》)。特許于庶民中選拔人材，破格提升，重視獎勤罰惰。并合理劃分行政區(qū)域，將行政組織同軍事編制相結合，統(tǒng)一軍政領導，增強國防力量。從此，國力大振。對外以“尊王攘夷”相號召，“九合諸候，以匡天下”，使齊桓公成為春秋時第一個霸主。著有《管子》一書，共86篇，今存76篇。
莊 子 (約前369～前286) 名周，字子休。戰(zhàn)國時蒙(今屬蒙城，一說河南商丘和山東曹縣)人。著名哲學家、文學家。和梁惠王、齊宣王山時，與惠施是朋友。嘗為蒙漆園吏， 后棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣，曾借貸于監(jiān)河候。楚威王厚禮延請，許其為相，莊嘲而不納，“終身不仕”。妻死，鼓貧而歌。莊子為繼老子以后道家學派代表人物。其哲學思想對玄學、佛學、理學影響極大。所著文章，尤其是寓言，內容豐富，氣勢磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻，具有濃厚的浪漫主義色彩。唐玄宗賜號為“南華真人”，著作《莊子》亦稱《南華真經(jīng)》，計52篇，現(xiàn)存33篇(內篇7，外篇15，雜篇11)。內篇集中代表莊周思想；外篇、雜 篇則是以后莊子學派言論匯編。《史記》有傳，蒙城有莊子祠，蘇軾為之記。
甘 羅 戰(zhàn)國末期下蔡(今屬潁上縣甘羅鄉(xiāng))人。秦左丞相甘茂之孫。12歲為秦相呂不韋家臣。秦使張?zhí)迫パ鄧鵀橄?，唐因曾為秦昭王討伐趙國，恐路討趙國時趙王挾恨報復。呂不韋親請張?zhí)疲圆豢铣鍪?。甘羅別出奇討，先以利害說服張?zhí)?，又逢愿為秦為大使赴趙，說服趙王，先割五城與秦，以廣河間，再聯(lián)秦攻燕，取得上谷(今河北懷來東南)30城，獻11城給秦。由于是甘羅深受嘉許，封為上卿。死后葬于潁上城東35華里的潁水河畔，今穆崗子南側。
陳 勝(?～前208) 字涉。陽城(今屬固鎮(zhèn)縣人，一說河南登封東南)人。雇農(nóng)出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍漁陽(今北京密去西南)，因洪水誤期，按秦律當斬。遂與吳廣在蘄縣大澤鄉(xiāng)(今宿縣東南劉村集)發(fā)動同行戍卒九百人起義。各地紛紛響應，隊伍發(fā)展至數(shù)萬人，并在陳縣(今河南淮陽)建立張楚政權，陳勝被推為王。旋派兵攻取趙、魏之地，又派周文率主力軍進攻關中。后周文戰(zhàn)敗，秦將章邯以優(yōu)勢兵力反撲，圍攻陳縣。陳勝率軍反擊 ，失利退下城父(今渦陽東南)，為叛徒莊賈殺害。
范 增(前277～前204) 西漢居巢(今巢湖市人，一說桐城)人。好奇計。秦末勸項梁立楚王后裔為懷王。秦軍圍巨鹿，楚懷王派宋義、項羽等救趙，為末將。后為項羽重要謀士， 輔佐項羽稱霸諸候，被尊為“亞父”。封歷陽候。屢勸項羽早除隱患，父掉劉邦，曾設“鴻門宴”，計不為項羽所用。后項羽中劉邦的反間計，疑增，削其權力，遂憤而離去，途中背發(fā)且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有“亞父山”。
英 布(?～前195) 秦時六縣(今六安縣)人。少受黥刑，又稱黥布。初為驪山役徒，修筑秦始皇陵墓。秦末率驪山刑徒起義，響應陳勝、吳廣。尋歸附項梁，從項籍救趙，渡河擊秦軍，獲巨鹿大捷。常為軍中先鋒，威震一時。秦亡后，項羽封其為九江王，都六(今六安 縣城北)。楚漢戰(zhàn)爭中歸漢，以淮南之眾與韓信、彭越會師，滅項羽于垓下。封淮南王。漢 高祖十一年(前196)，因韓信、彭越相繼被殺，遂舉兵反漢，戰(zhàn)敗逃亡江西，為長沙王吳臣誘殺。
張 良(?～前189) 字子房。秦城父(今屬亳州市)人。其祖為韓貴族。秦滅韓后，結交刺客，在博浪沙謀刺秦始皇未遂。后更改姓名，隱于下邳，遇黃石公，得《太公兵法》。 前208前，聚眾歸劉邦，不久游說項梁立韓貴族成韓王，良任司徒。韓王為項羽所父，復雜劉邦，為劉重要謀士。劉邦率軍人咸陽，留戀宮廷生活，良與樊噲力勸劉邦封閉宮室府庫， 還軍霸上。楚漢戰(zhàn)爭時，提出不立六國后代，聯(lián)合英布、彭城、籠絡韓信等策略，并主張追擊項羽，徹底消滅楚軍，皆為劉邦所采納。曾與韓信整理編次春秋戰(zhàn)國以來各家軍事著作。 漢朝建立，封留候。
文 翁(前156～前101) 名黨，字仲翁。西漢廬江郡龍舒(今舒城縣)人。漢景帝末年為蜀郡守，開湔江口，灌溉繁縣農(nóng)田1700頃，發(fā)展水利事業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時建立學校，興辦教育，選送蜀郡俊秀之士張叔等18人去京師從博士學習，歸屬后教授生徒。公元前141年在成都城南建文學精舍講堂，入學者免除徭役，成績優(yōu)良者為群郡縣吏。
桓 譚(前23～后56) 字君山。東漢市國相(今淮北市)人。年少博學多通，遍習五經(jīng)。常與劉歆、楊雄等著名經(jīng)學家辯析疑義。擅長音樂，喜彈琴。王莽時任掌樂大夫。漢光武帝 即位，譚受大司空宋弘舉存，拜議郎給事中。因反對讖諱神學，極言“讖之非經(jīng)”，被光武帝目為“非圣無法”，幾遭處斬。后免死罪，出任六安郡丞，途中病死。時年70余歲。所著《新論》早佚，清人嚴可均《全漢文》存少數(shù)篇目。其哲學思想對后世無神論思想發(fā)展較有影響。卒后，相有冢。1987年淮北市在相山下修建“桓譚紀念亭”，置“桓譚紀念碑”。
桓 榮 字春卿。生于西漢成帝陽朔鴻嘉年間(約公元前24～17)。譙國龍亢(今屬懷遠 縣)人。東漢經(jīng)學大師。據(jù)《續(xù)漢書》載：“榮本齊人，桓公之后，以謚命氏，遷于龍亢， 至榮六葉”。幼家貧，少赴長安求學，拜朱普博士為師，刻苦自勵，15年不回家園，終成學 業(yè)。漢建武十九年(43)60余歲方為光武帝劉秀賞識，拜議郎，請其教授太子劉城市。榮將“ 浮辭繁長，多過其實”的40萬字的《尚書》刪減為23萬字教育太子，深受宮廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封關內候。80余歲病卒。
范 滂(137～169) 字孟博。漢汝南細陽(今屬太和縣)人。少勵清節(jié)，為鄉(xiāng)里所重。舉教廉，任清詔使，晉光祿勛主事，遷汝南太守宗資屬吏。剛正無私、不畏豪強，常結交太學生以反宦官。延熹九年(166)與李膺、杜密等受宦官誣隱入獄。次年釋放。建寧二年(169)再次被宦官誣隱，死于獄中。
華 陀(?～208) 又名旉，字元化。東漢末年沛國譙(今亳州市)人。幼好學，通曉五經(jīng)，尤精醫(yī)學。沛國相陳珪、太尉琬多次薦舉他做官，皆拒絕。一生行醫(yī)，足跡遍及豫、皖 、蘇、魯，后世譽為“神醫(yī)”。發(fā)明中藥麻醉劑——麻沸散，治腸胃積聚等病使用麻沸散， 給患者麻醉后施行腹部手術，是世界醫(yī)學史應用全身摩醉進行手術治療的最早記載，比西方早1600多年。其重視預防疾病，強調體育鍛煉以增強體質。又模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態(tài)，創(chuàng)造“五禽之戲”。功法流傳后世，形成內容豐富、分支繁多之“導引學派”。曹操患頭風癥，多次請其醫(yī)治，留做侍醫(yī)，拒不從，遂為所殺。
左 慈 字元放。廬江郡(郡治今潛山縣)人。東漢末年著名方士。舊方志稱其在“天柱 山精思學道，得石室丹經(jīng)”。為曹操軍吏時，常在酒宴中攝取菜肴作樂，曾當眾多賓客之面 ，即時釣蘇州松江鱸魚，取得四川生姜，并寄語川中購緞人增加購數(shù)，靈驗如神。郊行中， 手持醇酒一壺，肉脯一斤，自飲自嚼，可使隨行百官皆醉飲。曹操欲父之，或入壁，或途中隱形，百捕不得。后不知所終。
劉 馥(?～208) 字元潁。三國時魏沛國相(今淮北市)人。建安五年(200)為揚州刺史 ，單騎赴任，重建“合肥空城”，建立州治。百姓樂其政，“流民越江山而歸者以萬數(shù)”。 創(chuàng)立學校，廣屯田，興修芍陂、茹陂、七門吳塘，灌溉稻田，高筑城壘，多積木石草苫，并養(yǎng)魚養(yǎng)畜，積極備戰(zhàn)。建安十三年(108)，孫權率兵10萬圍攻合肥百余日，而不能破。
三國魏晉：
曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞞。沛國譙(含亳州市)人。少機警，有權術，任俠放蕩，不治行業(yè)，年20，舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。鎮(zhèn)壓黃巾起義 ，遷濟南相，并擴充軍人。初平三年(192)占據(jù)兗州，誘降青州黃巾軍之一部，編為“青州 兵”。建安元年(196)迎獻帝都許昌，興辦屯田，整訓部伍。十三年，進位丞相。先后擊敗呂布、袁術、袁紹等豪強割據(jù)勢力，征服烏桓貴族，統(tǒng)一中國北方。赤壁之戰(zhàn)中被劉備、孫 權聯(lián)軍擊敗。注重用人唯才，抑制豪強，加強集權，使社會經(jīng)濟得以恢復發(fā)展。二十一年(216)封魏王。4年后病逝于洛陽。精通兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》等。文學上也有較高成就，其詩今存20余首樂府詩。昂揚之精神，宏偉氣魄與慷慨不平之感情，形成其特有的風格，對五言詩發(fā)展貢獻較大。散文有40余篇。詩文皆為后世傳誦。曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。
周 瑜(175～210) 字公瑾。廬江龍舒(今屬舒城縣，一說今屬廬江縣)人。三國時吳國名將。出身士族。洛陽令周異子。建安三年(198)被喜術任命為居巢長。后投奔孫策。曾率兩千余兵，相繼攻破皖城、尋陽、豫章、戶陵等地，助孫策在江東建立孫吳政權。策死，與 張昭同輔孫權，建安十三年(208)任前部大都督。曹操占領刑州后，統(tǒng)帥水軍、步兵數(shù)十萬 ，試圖南下消滅東吳。周瑜與魯肅審時度勢，指出曹操冒險用兵四忌，親率吳軍與劉備聯(lián)軍 大破曹操于赤壁，又敗曹仁于南郡。戰(zhàn)后授偏將軍，領南郡太守，屯軍江陵。十五年，領軍 進取西蜀，因箭傷復發(fā)，(含江西峽江)。精于音樂，有誤，周良顧”之語。長子主，拜都騎尉，早卒。次子業(yè)都尉，后封都鄉(xiāng)候。
小 喬 歷史名媛。祖籍不詳。東漢末，隨父喬公(軼名)避曹操亂，定居于廬江皖縣( 今潛山縣)。建安四年(199)孫策、周瑜率軍破皖城。策納大喬，瑜納小喬。今潛山縣城北郊 有“喬公故址”和二喬傾倒妝殘脂剩粉的“胭脂井”。
桓 范(?～249) 字元則。三國時沛國要(今淮北市)人。有文才。建安(196～220)末入函相府，與王象等共撰《皇覽》。延康元年(220)為羽林左監(jiān)。明帝時曾任中領軍、尚書、 征虜將軍、東中郎將、兗州刺吏等。正如(240～249)間任大司農(nóng)，為曹爽謀劃，號稱“智囊 ”。司馬懿起兵討魏時，范勸爽挾魏帝到許昌，爽不聽。曹爽被司馬懿所殺，范亦被誅，著 有《世要論》12卷，或稱《桓范新書》。
曹 洪 (?～232) 字子廉。曹操堂弟。操起兵討董卓，至滎陽，為徐榮所敗，洪以己馬贈操，又將家兵千余人并募兵數(shù)千人，與操會合，使操軍復振。后從征張邈、呂布，以功任鷹揚校尉，遷揚武中郎將。獻帝都許，任諫議大夫。以征劉表有功，遷厲鋒將軍，封明亭 候。文帝即位，為衛(wèi)將軍，遷驃騎將軍，進封野王候。明帝時，任后將軍，更封樂城修，復任驃騎將軍，卒謚恭。
曹 仁(168～223) 字子孝。曹操從弟。少好弓馬，漢末從曹操為別部司馬。從破袁術 ，攻陶廉，擒呂布，平黃巾軍，迎獻帝都許昌，皆有功，以儀郎督騎封都亭候。從平荊州， 行征南將軍留屯江陵。周瑜來攻，仁令部將牛金出戰(zhàn)，牛被圍，仁率數(shù)十騎解圍，眾服其勇 。轉封安平停候。曹操討伐馬超，仁任行安西將軍，督諸將拒潼關。文帝即位，拜車騎將軍 ，都督荊、揚、益諸州軍事。進封陳候，任大將軍、大司馬。卒謚忠。
魯 肅(172～217) 字子敬。臨淮東城(今屬定遠縣)人。出身土族，喜讀書、好騎射。 曾贈三千斛米與居巢長周瑜，并結為友好，后被周瑜薦與孫權。孫權問以天下大計，肅道 “漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有鼎立江東，以觀天下”，為孫權敬重。建安十三年(208)曹操率兵南下，肅與周瑜堅決主戰(zhàn)，建議孫權聯(lián)結劉備，共拒曹軍，為孫權采納。任贊軍校尉，助周瑜大破曹軍于赤壁。周瑜死后，任奮武校尉，代領其軍。后拜漢昌太守、偏將軍。從孫權破皖城，拜橫江將軍。善治軍，長于文辭，思主弘遠，《吳書》稱其有過人之明。
呂 蒙(178～219) 字子明。東漢汝南富陂(今屬阜南縣)人。少依孫策部將鄧當，當死 ，代統(tǒng)領其部。從孫權征戰(zhàn)，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。孫權勸其 多讀史書、兵書，遂發(fā)奮，后“學識英博，非復吳下阿蒙。”漢建安二十二年(217)，魯肅卒，代領其軍，奉命守陸口。二十四年，率主力抵襄陽、樊城，為大都督，直趨江陵，戰(zhàn) 艦偽裝商船，士卒扮為商人，晝夜兼程至公安，迫使蜀守將傅士仁歸降，占領荊州。旋因病卒。
曹 真(?～213) 字子丹。東漢市國譙(今亳州)人。曹操族子。少孤，為曹操收養(yǎng)。授虎豹騎。以鎮(zhèn)壓靈丘黃巾軍有功，封靈壽亭候。建安二十二年(217)，以偏將軍從曹洪與劉備部戰(zhàn)于下辯，升中堅將軍，次年九月，領中領軍。延康元年(220)，為鎮(zhèn)西將軍，進封東鄉(xiāng)候。黃初三年，任上軍大將軍，都督中外諸軍事。后任中軍大將軍。七年，曹睿即位，受遺詔輔政，封邵陵候，授大將軍。太和四年(230)升太司馬，每次出征，與將士同甘苦， 軍賞不足，動用家財，獎勵士卒。后因病回洛陽。卒謚元候。
曹 丕(187～226) 字子桓。即魏文帝。曹操次子。東漢建安十六年(211)為五官中郎 將、副丞相。二十二年立為太子。曹操死，嗣位為丞相、魏王，旋代漢稱帝，國號魏，都洛 陽。在位期間，效法漢文帝實行清靜無為，與民休息政策，制訂“九品中正法”，使世族門閥統(tǒng)治開始確立。好文學，為當時文壇領袖。其詩“燕歌行”為現(xiàn)存最以早一首七言詩。所 著《典論·論文》為我國較早之文藝理論批評專著?，F(xiàn)存詩歌約40首。有《典論》5卷、《 列異傳》3卷，文集23卷，已散佚。明人輯有《魏文帝集》。謚文帝。
曹 植(192～223) 字子健。建安杰出詩人。曹操第三子，曹丕弟。少聰敏，頗得其父寵愛，幾次欲立其為太子，因植“任性而行，不自雕勵”而失寵。初封東阿王，不久改封陳王。曹丕即帝位后，屢次將其貶爵徒封，郁郁不得志而終。其詩歌藝術性極高，對``五言詩發(fā) 展起極大推動作用。今傳《曹子建集》10卷。
嵇 康(223～262) 字叔夜。三國魏譙郡 (含濉溪縣臨渙)人。孤貧，及長與魏宗室結 為姻戚。官至中散大零星，世稱嵇中散。博學多通，好老莊及氣功。善鼓琴，工書畫，與阮 籍齊名，為“竹林七賢”之一。其哲學思想，主張“元氣陶鑠，眾生稟焉”，提出“越名教 而任自然”之說，反對儒家繁瑣禮教，在政治上表現(xiàn)為剛腸疾惡，鋒芒筆露。其朋友山濤( 巨源)投靠司馬氏任吏部尚書，勸康做官，憤與山濤絕交。對當時的黑暗政治深為不滿，因而直接觸犯了利用禮教圖謀纂奪的司馬昭政治集團，被誣陷處死。今傳《稽中散集》10卷， 另有畫《獅子擊象圖》、《巢由洗耳圖》等。
王 蕃(227～266) 字元和。三國時吳國廬江郡(治今潛山)人。歷任尚書郎、散騎中常侍等職。博覽多聞，兼通術藝，在天文、數(shù)學領域多有成就。他根據(jù)張衡的渾天說和自己觀察天象的經(jīng)驗，制作“渾儀”(即天球儀)?！皽唭x”圓周為一太零九寸五分，靈巧而實用， 撰有《渾天儀圖記》，分周天為365.25度，立黃道與赤道交角為24度(今測定為23.5度)，為我國天文家作出重要貢獻。在數(shù)學上，研究出圓周率為π=3.1555，為當時一項重要數(shù)學成 就。為人高尚耿直，名重一時。甘露二年(266)被吳主孫皓以“酒醉失禮”殺害。
劉 伶(約221～292) 字伯倫。晉沛國(今淮北市)人。魏末曾任建威將軍。晉武帝時對策，申述“無為而治”之義被黜。司馬氏擅權，伶縱酒放浪以示對黑暗統(tǒng)治的滿及對禮法的 蔑視。黨乘鹿車；攜壺酒，使人荷鍬相隨，道：“死便埋我”。與阮籍、嵇康等合稱“竹林 七賢”。有《酒德頌》較革教員。另有詩《北芒客舍》等。
恒 溫(312～373) 字元子。彝子。年輕時“豪爽有風概，姿貌甚偉”。曾為瑯琊太守 ，尚明帝長女南康公主，拜駙馬都違法，遷徐州刺史。繼任荊州刺史，封安西將軍。晉永和 二年(346)率兵西倀，直指成都，收復蜀地，威名大振，升征西大將軍，封臨賀郡公。永和十年(354)率步騎四萬，自浙川以征關中，發(fā)江陵水軍，水陸并講，連敗前秦軍。十二年， 任征討大都督，統(tǒng)領司、冀、州軍事。二次北伐，抵伊水，與姚襄距水面戰(zhàn)，大敗姚軍、收 復濟陽。封南郡公。后加授并、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司馬，太和四年(369) 任平北將軍，領徐、兗二州刺吏。率兵五萬，第三次北伐，進攻前燕。糧道被前秦斷截而敗歸。威安元年(371)前秦符堅率兵攻晉，屯兵洛澗。溫率兵自廣陵迎敵，大破秦軍。后廢司 馬奕，立司馬昱，掌朝中大權。有文集20卷傳世。
桓 伊 字叔夏，小字子野。東晉 (今濉溪縣臨渙)人?；妇爸?。初為大司馬參軍， 授淮南太守，進督豫州十二郡和揚州之江西五郡軍事，任建威將軍、歷陽太守等。與謝玄共 破王鑒、張蠔等，以功封宣城縣子。又進都督豫州諸軍事、任西中郎將、豫州刺史。與謝玄 、謝琰在淝水之中大敗符堅，以功封永 縣候，進號右軍將軍。太元九年(384)后，遷都督 江州、荊州十郡、豫州4郡軍事，任江州刺史，征拜護軍將軍。善音樂，為江左第一，并以 吹笛著名。杜牧《潤州》詩中有“月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁”之句。琴曲《梅花三 弄》即據(jù)其笛曲改編。卒于官，贈右將軍，加散騎常侍，謚號烈。
戴 逵(約325～395) 字安道。東晉譙郡 (今濉溪縣臨渙)人。后居會稽剡縣。博學多能，“善屬文，能鼓琴，工書畫，少時曾以白瓦屑和雞蛋汁作鄭玄碑，時稱絕妙。曾就學于范宣。所畫人物、山水、走獸“情韻連綿，風趣巧拔”，“荀勛、衛(wèi)協(xié)之后，實為領袖”( 謝赫《古畫品錄》)?！稓v代名畫記》著錄其畫作《阿谷處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿畫》、《董威輦詩圖》、《濠梁圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖 》等。擅長雕刻及鑄造佛象。首創(chuàng)干漆夾 雕塑法。曾塑“五世佛”，與顧愷之壁畫“維摩詰象”和獅子國(今斯里蘭卡)送來的玉佛，并稱“三絕”。畢生以藝術創(chuàng)造為樂，不趨榮華 ，遠避權貴。太襯王聞其善鼓琴，使人召之，逵曰：“戴安道不為王門憐人。”孝武帝“ 束帛”聘為散騎常侍、國子博士，固辭不就，遠去吳地避之。另著有《釋疑論》、《竹林七 賢論》2卷(已佚)、《閑游贊》、《水贊》、《琴贊》、《高興賦》、《流火賦》、《酒贊 》等。 何尚之(382～160) 字彥德。南朝宋廬江縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉(xiāng)侯。宋文帝時任尚書 令。孝武帝時官至左光初，開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士 紛紛慕名而來，謂之“南學”。著有文集十卷行于世。
南北朝： 何尚之(382～160)字彥德。南朝宋廬江潛縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉(xiāng)侯。宋文帝時任尚書令。孝武帝時官至左光初、開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士紛紛慕名而來，謂之“南學”。著有文集十卷行于世。
何敬容(?～549) 字國禮。南朝梁廬江潛縣(今霍山)人。出身世家，20歲時，選尚齊武帝女長城公主，拜駙馬都尉。入梁后，歷任秘書郎、太子舍人、尚書殿中郎、太子洗馬、中書舍人、秘書丞、楊州尚書、官至宰相。任吳郡太守時，為政勤恤民隱，辨訟如神，視事4年，治為天下第一。任宰相時，善理政，改變了宋以來崇尚玄學、清談文義、不問政務的頹 廢風氣。后因妾弟費慧明夜盜官米，為其解脫，被劾免職。復官不久，侯景攻入建康，他被圍于臺城，次年卒。
五代十國：
朱 溫(852～912) 原名朱全忠。碭山人。唐乾符四年(877)與次兄朱存參加黃巢起義。黃巢建 立大齊政權時任州防御使，后叛巢降唐，破巢軍，唐昭宗賜名為“全忠”。天復元年(901) 晉封為梁王。唐昭宗賜號“回天再造竭忠守正功臣”。天佑 四年(907)，殺唐朝末帝李 ， 代唐稱帝，改名晃，建都汴，國號梁，為后梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪慘殺。 葬于河南伊闕縣，號宣陵。
朱友貞(888～923) 后梁末帝，朱溫子。朱溫即帝位，封為均王，任左天興軍使、東京 馬步軍都指揮使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪殺死其父朱溫，即帝位，朱友貞為東京留守 、開封尹。次年，與趙巖等密謀推翻朱友珪 。鳳歷元年(913)即帝位。36歲卒。
楊行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末廬州合肥(今長豐縣)人。唐末起兵據(jù)廬州 。中和三年(883)任廬州刺史。后又擊敗畢師鐸和秦彥，殺宣州刺史趙鍠 。龍紀元年(889)任 宣州觀察使。景福元年(892)又殺孫儒，入揚州，任淮南節(jié)度使，占據(jù)淮南、江東等地。后 遷檢校太傅、同中書門下平章事。天復二年(902)受封為吳王，天佑二年(905)卒。
宋：
陳 翥(982～1061) 字鳳翔，號虛齋，別稱閉戶先生。出生于世宦之家。14歲入庠， 不惑之年，“盾破功名”，將自家數(shù)百畝山地用作泡桐的生產(chǎn)和研究，寫成中國和世界上 最早論述泡桐的專著《桐譜》，對泡桐的種類、習性、種植、采伐、用途等都作了較為全面 的介紹。著作甚多，內容涉及天文、地理、儒、釋、道、農(nóng)、醫(yī)、卜算，計26部、182卷。 曾纂修《陳氏宗譜》?，F(xiàn)僅有《桐譜》傳世。
包 拯(999～1062) 字希仁。宋廬州合肥(今合肥市)人。天圣間舉進士，歷任大理監(jiān) 事，建昌知縣，轉和州稅監(jiān)、天長知縣、端州知州。遷殿中丞、監(jiān)察御史。后任天章閣待制 、龍圖閣直學士，權三司使。嘉 六年(1061)任樞密副使。知開封府時，以廉潔著稱，執(zhí)法 嚴峻，杜絕吏奸，不畏權貴。其事跡為舊小說和戲曲取為題材，流傳日廣，被作為“清官” 形象，為歷代民眾所稱頌。遺著有《包孝肅奏議》。中華書局于1963年出版了《包拯集》。 梅堯臣(1002～1060) 字圣俞，世稱宛陵先生。讓子。少時應進士不第，以叔詢蔭調河 南主簿。與錢惟寅、歐陽修為忘年交。歷任德光、建德、襄城縣令，監(jiān)湖州稅。召試賜進士 出身，改太常博士，補國子監(jiān)直講。累遷尚書都官員外郎。預修《唐書》，書成未奏而卒。 所作詩歌深遠古淡，間出奇巧，對宋代詩風轉變影響極大。著有《宛陵集》60卷、《唐載記 》26卷、《毛詩小傳》20卷、《孫子注》13篇、《續(xù)金針詩格》等。
高太后(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太后。宋英宗皇后，神宗生母，高瓊曾孫女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉獵經(jīng)史，頗有才干，長期任內殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗繼位，念其舅家皆勛臣名半，欲為其營建府第，高亦不許，神宗多次勸說，始允賜高家一 遠離望春門外空地，而一切費用全由其付給。哲宗9歲繼位，高以太皇太后名義聽政，任用 司馬光，文彥博為相，廢除王安石新法，割安韁、葭蘆、浮圖、米脂四寨給四夏。
李公麟(1049～1106) 字伯時，宋寧熙二年(1069)舉進士，歷南康長恒尉、泗州錄事參 軍、御史檢法至朝奉郎。元符三年(1100)辭官還鄉(xiāng)，先后穩(wěn)居春秋山、龍眠山等地，號龍眠 居士。好古博學，長于詩，工書法，尤擅長繪畫。其畫法受顧愷之影響，又師法于吳道子， 所創(chuàng)“掃去粉黛，淡毫輕墨”的白描畫法對后世影響極大。亦善畫山水，間有花鳥雜畫之作 。南宋機師古、元代趙孟 、張渥、至明、清的仇英、丁云鵬、陳老蓮、肅云從等著名畫家 ，無不祖述其白描畫法。主要作品有《西園雅集圖》、《羅漢圖》、《揭缽圖卷》、《五百 應真圖》、《考經(jīng)圖卷》、《五馬圖》、《龍眠山莊圖》等。
方 臘(?～1121) 舊名朕。出身貧苦，以種田和箍桶為業(yè)，曾到浙江青溪縣(今淳安) 幫工。因不堪花石綱之擾，利用明教組織發(fā)動饑民“仗義而行”。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆園(今淳安葉家村洞源)中誓師起義，自號“圣公”，年號“永樂”，建立農(nóng)民政 權。同年十一月下旬在青溪、息坑全殲兩浙都督蔡遵、顏坦所部5000余人。十二月三日集中 2萬人馬攻克睦州，旋又連克歙縣、休寧、杭州。半年內攻占6州52縣。宋王朝派童貫率15萬 軍隊鎮(zhèn)壓，義軍因兵力分散、又因洪載等人叛變，接連失利，杭州、青溪相繼失守，后退守 幫源洞。三年四月下旬，宋軍攻入幫源，因叛徒告密，方臘等義軍將領被俘，八月在汴京就 義。余部在呂師襄等人領導下轉戰(zhàn)溫州、臺州等地，直至次年秋。
呂本中(1084～1145) 字居仁，號紫微。世稱東萊先生。宋壽州(今屬壽縣)人。呂好問 之子。初授承務郎。宋元符(1098～1100)中任洛陽主簿。宣和六年(1124)任樞密院編修官。 靖康元年(1136)賜進士出身，擢起居舍人兼中書舍人。八年，任中書舍人兼權直學士院。敢 直諫，因忤秦檜被罷官，提舉太平觀。卒謚文清。其詩深受江西詩派影響。小詞俚俗清新。 曾作《江西詩社宗派圖》。著有《東萊先生詩集》20卷、《紫微詩話》、《童蒙訓》2卷、 《官箴》。
宗 杲(1107～1163) 字縣晦，號妙喜，原姓溪。南宋高僧。13歲入惠云寺，次年為衲 于郡中景德寺。后持行，向張商英求銘。張稱其為“英爽衲子”，字“妙喜”。宋宣和六年 (1124)，在汴州參謁禪師園悟克勤。禪師道：“薰風向南來，殿閣生微涼”。遂豁然領悟。 得園悟許可，與之分座講法，以雄辨聞名。紹興七年(1137)，居徑山能仁寺。十一年，因不 滿秦檜投降金人和議政策，被誣與張九成“謗訕朝政”，奪去衣牒，充軍衡州、梅州、福建 洋嶼等地。二十六年赦免，恢復僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗聞其名召對，賜名 “大慧禪師”，并御書“妙喜庵”三字賜之。后在云居山唱看話禪，開禪宗參話頭之先。圓 寂后謚“普覺”，
顧憲成是江蘇無錫人，他是東林書院的創(chuàng)立者，而東林書院是東林黨的發(fā)源地。顧憲成的一生都在和人事打交道，他成為東林黨的創(chuàng)立者，有其必然性。
萬歷四年（1576年），二十七歲的顧憲成參加鄉(xiāng)試，取得了第一名的成績，高中解元。在那次考試中，他的文章就闡述了選人、用人與治理國家的關系，可見他對人事的熱忱，源遠流長。萬歷十年以后，顧憲成的大部分時間在吏部工作，在此期間，他積累了豐厚的人脈關系，并深度參與了當時的人事斗爭，這為他后來走上組黨的道路，打下了基礎。
那個時期的政爭，主要是“閣部之爭”。張居正死后遭到了清算，他生前獨攬大權的局面引起了廣泛的批評，朝中吸取經(jīng)驗教訓，有限制內閣大臣權力的傾向和共識。在這種背景下，各部與內閣展開了權力之爭，尤其是作為六部之首的吏部，在人事權利上與內閣的矛盾十分尖銳。
人事斗爭主要集中在人事考核時期。明代對官吏的考核分為“京察”和“外察”?！熬┎臁笔强疾煸诰┤温毜墓賳T，每六年一次；“外察”是考核在地方上任職的官吏，每三年一次，一般是趁外官來京師朝見皇帝時加以考察?！熬┎臁笔歉鶕?jù)官員的政績、品行，來決定升遷、降調或罷官等獎懲，若是“京察”中被罷了官，就終身不再起用，政治生命就此結束，由于“京察”的致命性，使之成為官僚間互相斗爭的一個重要場合。
作為吏部的官員，顧憲成參與了這個時期的斗爭，其忙碌的身影頻現(xiàn)史書：萬歷十五年京察時，顧憲成上疏言事，因“語侵執(zhí)政，被旨切責”，并被貶為桂陽州判官。不久他又被“擢升為吏部考功主事，歷員外郎”，重新回到了他熱愛的人事工作崗位上。
萬歷二十一年的京察爭斗，比六年前那一次更為激烈，其情形就像是十頭豬在一個洗臉盆里搶食吃，場面很壯觀，因此被認為是明末門戶之爭形成的一個標志性事件，史書記載：“門戶之禍固而不可拔，自此始也”。
在這場戰(zhàn)役里，顧憲成再次脫穎而出，《明史》記載：“二十一年京察，吏部尚書孫籥、考功郎中趙南星盡黜執(zhí)政私人，憲成實左右之?！睆倪@個記載中我們可以看到，顧憲成雖然職務并不高，能量卻很大，作為一個小小的主事，竟然能夠在幕后左右他的上級，去修剪首輔的羽翼。
《明史》記載：“先是，吏部缺尚書，錫爵欲用羅萬化，憲成不可，乃用陳有年”，從這段史料我們看到，首輔（王錫爵）想用一個部長（羅萬化），但是司長（顧憲成）不同意，于是只好任用他人（陳有年）。顧憲成不僅可以左右他上級和他上級的上級的意志，還可以任免他的上級，不僅明目張膽地和首輔對著干，甚至連皇帝也不放在眼里 ,是朝廷的實際掌控者，與內閣進行斗爭，其膽大程度令人驚奇。雖然他只是一個司長，但卻能決定部長的任命。
1. 顧憲成,字叔時,無錫人 顧憲成， 字叔時， 江蘇無錫人。
萬歷四年（ 1576 ） 在鄉(xiāng)試中取得第一。八年中進士， 授職戶部主事。
大學士張居正生病了， 朝臣群起為他祈禱， 顧憲成不干。同僚代他簽名， 他拿筆去掉。
張居正死后， 他改任吏部主事。請假回鄉(xiāng)三年， 補為驗封主事。
萬歷十五年（ 1587 ） 考核京城朝官， 都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚書何起鳴在糾正過失中， 辛自修因不對執(zhí)政大臣之意獲罪。
給事中陳與郊秉承旨意彈劾何起鳴、辛自修， 實際上是攻擊辛自修而庇護何起鳴。于是二人都被罷官， 并責備了檢舉何起鳴的四位御史。
顧憲成為他們抱不平， 上疏申辯，詞語中有觸怒當權者的地方， 被圣旨責備， 貶為桂陽州判官。慢慢提為處州推官。
母親死后辭官， 服完喪后， 補為泉州推官。公正、廉潔被推為第一。
提升為吏部考功主事， 任員外郎。恰好有詔書將三位皇子一起封為藩王。
顧憲成攜同官上疏說：“皇上因為祖訓立嫡長子的條例，想暫時令三位皇子一同封為藩王， 以等待有嫡長子就立嫡長子， 沒有嫡長子立長子。我等三思， ‘待’ 之一字， 大不可。
太子是天下的根本。預定太子是為了鞏固根本。
所以有嫡長子就應立嫡長子， 沒有嫡長子就當立長子， 就現(xiàn)在情況而論， 等到將來就不對了。我朝建立儲君的法律， 東宮不一定等待嫡長子，大兒子不一起封王。
朝廷大臣已說得很明白了， 皇上一概不管， 難道皇上的創(chuàng)見能加于諸位圣人之上嗎？ 擁有天下的稱天子， 天子的長子稱太子， 天子與天相系， 君王與天為一體， 太子與父親相系， 父子為一體。太子繼承皇位， 是天經(jīng)地義的事， 不能將其封爵。
現(xiàn)在想同時分封三王， 長子之封與什么相系？ 沒有什么相系， 則難在名稱上， 有所相系， 則難在其實?！?皇上說是權宜之計。
權宜之計，是在萬不得已的時候才實行的。長子為太子， 諸子為藩王， 順理成章， 合情合理， 有什么不得已的呢？ 皇上以祖訓為法， 子孫以皇上為法。
皇上不難創(chuàng)造祖訓所沒有的， 后世難道對承襲什么有難處嗎？ 從此以后， 幸好有嫡長子的還可以， 若沒有， 就沒有東宮了。如果都像皇上這么英明那也是有幸， 若沒有， 凡是皇子都是太子。
這不等于開啟了萬世的禍患嗎？ 皇后與皇上共同繼承宗廟，期望宗廟有合適的人。皇上的長子諸子， 就是皇后的長子諸子。
恭妃、皇貴妃不得據(jù)為私有， 統(tǒng)統(tǒng)受尊重。難道一定要像輔臣王錫爵的請求， 必須拜皇后為母親， 而后才能稱兒子嗎？“況且開始奉圣旨說， 稍待二、三年后而已， 不久改為二十年， 又改在二十一年， 然而還是可以等待的。
今天說‘待嫡’， 不知道等到何年何月。剛剛發(fā)布命令又忽然改變， 意見屢屢變化而期限更加緩慢。
自從一同封王的命令下了之后， 叩問皇上分封一事的不可勝數(shù)，以至里巷的小老百姓也聚族偷偷地議論， 是什么造成這樣的呢？ 人心自有公道， 可皇上還在責備輔臣擔當這件事。王錫爵早晚趕著等待召見， 于是力排眾議順從皇上的旨意， 難道這就是所謂擔當， 一定要以誠感悟、接納皇上到?jīng)]有過失的地方， 才是真的擔當。
不這樣，皇上都不能把天下怎么樣， 更何況王錫爵呢？“皇上圣明， 不是小人所能比。而不能諒解的， 見到影子就疑心形體， 聽到響聲就疑心聲音， 即使是我們也有不能替皇上明白的。
皇上盛德大業(yè)， 可與三皇五帝相比?？蓙磉@樣意外的紛紛議論， 不可惜嗎？ 懇求皇上命令皇長子早早成為太子， 皇三子、皇五子各就王位。
父父子子， 君君臣臣， 兄兄弟弟。宗廟的長久、國家的安寧， 都在這兒。”
顧憲成又送書給王錫爵， 反復論辯， 后來一同分封的議論遂停止了。萬歷二十一年（1593） ， 京官考察。
吏部尚書孫钅龍、考功郎中趙南星將與執(zhí)政有私交的人全部黜出， 實際上是顧憲成左右的。等到趙南星被斥退， 顧憲成上奏請求一同罷官， 沒有得到回報。
不久升為文選郎中。他推舉的人與執(zhí)政的都有抵觸。
先前， 吏部缺尚書， 王錫爵想用羅萬化， 顧憲成認為不可以， 于是就用了陳有年。后來廷臣推舉閣臣， 又沒有羅萬化。
王錫爵等很憤怒， 羅萬化獲得推舉， 正好皇帝同意罷官后才停止。到這時， 王錫爵將辭去政務， 朝廷大臣推舉替代他的人。
顧憲成推舉前大學士王家屏， 違背了皇上的旨意， 被削籍遣送回家。事情在陳有年傳中。
顧憲成既然被除名， 名聲更加高，朝廷內外推薦他的上疏超過上百份， 皇上都不回答。到萬歷三十六年（ 1608 ） ，才起用為南京光祿少卿， 顧憲成盡力辭謝不就位。
萬歷四十年死于家鄉(xiāng)。天啟初年， 贈為太常卿。
魏忠賢把持朝政，其黨人石三畏又彈劾他， 遂被奪去贈號。崇禎初年， 贈吏部右侍郎， 謚號端文。
顧憲成聰明過人， 幼年就有志于圣學。既然被削籍在家， 更加深入研究，力主排斥王守仁“ 無善無惡心之體” 的學說。
無錫舊有東林學院， 是宋代楊時講道的地方， 顧憲成與其弟顧允成倡導修復它， 常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營建。落成后， 顧憲成帶領志同道合的高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩在其中講學， 學者稱他為涇陽先生。
當時， 士大夫的抱負為世不容， 于是退隱山林， 聞風響應， 以致學舍容納不下。顧憲成曾經(jīng)說： “在朝廷做官， 志向并不在皇。
2. 明史 顧憲成傳 全文翻譯 翻譯： 顧憲成字叔時，江蘇無錫人。
萬歷四年（ 1576 ） 在鄉(xiāng)試中取得第一。萬歷八年中進士，授職戶部主事。
大學士張居正生病了，朝臣群起為他祈禱，顧憲成不干。同僚代他簽名，他拿筆去掉。
萬歷十五年（ 1587 ） 考核京城朝官，都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚書何起鳴被排在拾遺之列，辛自修因不對執(zhí)政大臣之意獲罪。
給事中陳與郊秉承旨意，主張把何起鳴、辛自修一同論罪，實際上是攻擊辛自修而庇護何起鳴。 于是二人都被罷官，并責備檢舉何起鳴的四位御史。
顧憲成為他們抱不平，上疏申辯，詞語中有觸怒當權者的地方，被圣旨責備，貶為桂陽州判官。 萬歷二十一年（1593） ，進行京官考核。
考功郎中趙南星將與執(zhí)政有私交的人全部罷黜了，這件事實際上是顧憲成主持的。等到趙南星被斥退，顧憲成上奏請求一同罷官，沒有得到準許。
不久升為文選郎中，他推舉的人與執(zhí)政的都有抵觸。 先前，吏部缺尚書，王錫爵想用羅萬化，顧憲成認為不可以，于是就用了陳有年。
后來廷臣推舉閣臣，推薦羅萬化沒有被同意。王錫爵等很憤怒，羅萬化才獲得推舉，正好皇帝又否決了這件事。
到這時，王錫爵將辭去政務，朝廷大臣推舉替代他的人。 顧憲成推舉前大學士王家屏，違背了皇上的旨意，被削籍遣送回家。
顧憲成被除名后，名聲更加高，朝廷內外推薦他的上疏有上百份，皇上都不回答。到萬歷三十六年（ 1608 ），才起用為南京光祿少卿，顧憲成盡力辭謝不就位。
萬歷四十年死于家鄉(xiāng)。 顧憲成天性不凡，聰明過人，幼年就有志于圣學。
被削籍在家后，更加集中精力深入研究，力主駁斥王守仁“無善無惡心之體”的學說。無錫舊有東林書院，是宋代楊時講學論道的地方，顧憲成與其弟顧允成倡導修復它，常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營建。
落成后，顧憲成帶領志同道合的高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩在其中講學，求學的人稱他為涇陽先生。當時，抱有遠大志向而又不合時宜、無法施展才華的士大夫，大多退處于山野林下，聽到顧憲成辦書院的消息后，紛紛響應前來歸附，以致學舍容納不下。
他在講學之余，常常議論朝政，品評人物。朝中官員仰慕他的風范，多和他遙相呼應。
由此東林黨人名聲大噪，而忌恨他們的人也多。等到淮南巡撫李三才被彈劾，顧憲成寫信給葉向高、孫丕揚為他恢復名譽。
御史吳亮將它刻在邸抄中，攻擊李三才的人大嘩。而那時于玉立、黃正賓等人依附其間，頗有輕浮好事的名聲。
徐兆魁之徒于是以此為攻擊東林黨的口實，徐兆魁在奏疏上攻擊顧憲成，肆意詆毀。 聲稱滸墅有條小河，東林黨占用其稅收作為書院的費用。
關使到，東林就以文書招請，假使關使沒有應邀前往，也必定給予豐厚的報酬，講學所至，仆人隨從如云，縣令用學館中糧食供應，沒有二百金辦不到，聚會時必定談論時事，郡邑做事偶然與他們意見不同，必令郡邑改正； 還有接受黃正賓賄賂，這些話沒有絲毫根據(jù)。光祿丞吳炯上奏為顧憲成一一辯白，他說：“顧憲成送信救李三才，是有些出格，我曾經(jīng)責怪他，顧憲成也后悔。
現(xiàn)在顧憲成被誣告，天下將因此作為講學的懲戒，閉口不談孔、孟之道，國家正氣從此而耗減，不是小事情啊！” 奏疏上后，皇上不予回答。嗣后攻擊顧憲成的人沒有斷絕，等到他死后，還有人攻擊。
原文： 顧憲成，字叔時，無錫人。萬歷四年，舉鄉(xiāng)試第一。
八年成進士，授戶部主事。大學士張居正病，朝士群為之禱，憲成不可。
同官代之署名，憲成手削去之。 十五年，大計京朝官，都御史辛自修掌計事。
工部尚書何起鳴在拾遺中，自修坐是失執(zhí)政意。給事中陳與郊承風旨并論起鳴、自修，實以攻自修而庇起鳴。
于是二人并罷，并責御史糾起鳴者四人。憲成不平，上疏語侵執(zhí)政，被旨切責，謫桂陽州判官。
二十一年京察?？脊芍汹w南星盡黜執(zhí)政私人，憲成實左右之。
及南星被斥，憲成疏請同罷，不報。尋遷文選郎中，所推舉率與執(zhí)政抵牾。
先是，吏部缺尚書，錫爵欲用羅萬化，憲成不可，乃用陳有年。 后廷推閣臣，萬化復不與。
錫爵等皆恚，萬化乃獲推，會帝報罷而止。及是，錫爵將謝政，廷推代者。
憲成舉故大學士王家屏，忤帝意，削籍歸。憲成既廢，名益高，中外推薦百十疏，帝悉不報。
至三十六年，始起南京光祿少卿，力辭不就。四十年，卒于家。
憲成姿性絕人，幼即有志圣學。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“無善無惡心之體”之說。
邑故有東林書院，宋楊時講道處也，憲成與弟允成倡修之，常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營構。 落成，偕同志高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩講學其中，學者稱涇陽先生。
當是時，士大夫抱道忤時者，率退處林野，聞風響附，學舍至不能容。其講習之余，往往諷議朝政，裁量人物。
朝士慕其風者，多遙相應和。由是東林名大著，而忌者亦多。
既而淮撫李三才被論，憲成貽書葉向高、孫丕揚為延譽。御史吳亮刻之邸抄中，攻三才者大嘩。
而其時于玉立、黃正賓輩附麗其間，頗有輕浮好事名。徐兆魁之徒遂以東林為口實。
兆魁騰疏攻憲成，恣意誣詆。 謂滸墅有小河，東林專其稅為書院費；關使至，東林輒以書招之，即不赴，亦必致。
3. 將葉良辰的文言文翻譯成白話文 顧憲成，字叔時，無錫人。
萬歷四年，舉鄉(xiāng)試第一。八年成進士，授戶部主事。
大學士張居正病，朝官群為之禱，憲成不可。同官代之署名，憲成筆削去之。
居正卒，改吏部主事。請告歸三年，補驗封主事。
憲成姿性絕人，幼即有志圣學。邑故有東林書院，宋楊時講道處也，憲成與弟允成倡修之，常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營構。
落成，偕高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩講學其中，學者稱涇陽先生。當是時，士大夫抱道忤時者，率退處林野，聞風響附，學舍至不能容。
憲成嘗曰：“官輦轂②，志不在君父；官封疆，志不在民生；居水邊林下，志不在世道，君子無取焉?！惫势渲v習之余，往往諷議朝政，裁量人物。
朝官慕其風者，多遙相應和。由是東林名大著，而忌者亦多。
4. 跪求哪位童鞋助人為樂幫幫我找一篇文言文和白話文 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬大，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川道其風俗之美使民知所以安此豐年之樂者幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉?！敦S樂亭記》
一、字詞翻譯
四時（四季） 幽芳（幽香的花） 遂（之后）
二、句子翻譯
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。（自己找）
三、斷句
因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
四、根據(jù)本文歐陽修命名為豐樂亭的原因是什么（用原文回答）？
因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
5. 誰有《孫征君傳》的譯文 注釋： [1]孫征君：孫奇逢字啟泰，一字鐘元，明清之際學者，明亡后隱居，清廷屢征不出，與黃宗羲、李颙并稱三大儒，著有《理學宗傳》、《夏峰先生集》等。
征君稱朝廷征聘不出的隱士為“征君”，“又稱“征士”。[2]北直：即北直隸。
舊稱直屬國都的地區(qū)為直隸。明永樂遷都北京后，以直屬北京的地區(qū)為北直隸，直屬“留都”南京的地區(qū)為南直隸。
北直隸包括今北京、天津及河北大部、河南、山東小部地區(qū)。容城：今河北省容城縣。
[3]倜儻（tì tǎng替倘）：豪放灑脫。[4]內行：居家的言行。
篤修：誠懇而美好。[5]著功烈：行顯赫的功業(yè)。
[6]高攀龍：字存之，無錫人，明萬歷進士，天啟時因反對魏忠賢被革職，講學無錫東林書院，為東林黨領袖之一，后魏忠賢派人往捕，投水死。顧憲成：字叔時，無錫人，萬歷進土，官至吏部郎中，后被革職，與高攀龍等同講學于東林書院，世稱“高顧”，亦為東林黨領袖之一。
[7]名義：名節(jié)。[8]叨“通“饕”，貪焚。
叨穢者：指貪官污吏。[9]楊漣：字文儒，號大中，應山（今湖北省應山縣）人，曾上疏數(shù)效忠賢二十四大罪，被逮下獄，死于獄中。
左光斗：見前《左忠毅公逸事》注[1]。魏大中：字孔時，嘉善（今浙江省嘉善縣）人，因疏劾魏忠賢下獄，死獄中。
繆昌期：字當時，江陰（今江蘇省江陰縣）人，為魏黨誣陷被捕，死于獄中。[10]鹿正：明末文學家鹿善繼之父，定興（今河北省定興縣）人。
曾傾家營救楊漣、左光斗，時稱鹿太公。張果中：字子度，新城（今河北省新城縣）人。
楊、左之獄起，孫奇逢、鹿正及張果中商議，募捐得數(shù)千金，入京營救，楊、左死獄中，營救未成。后周順昌被捕，孫又籌金數(shù)百加以營救，周順昌死，孫乃以籌金為辦喪事。
[11]范陽：古郡名，轄區(qū)相當今北京大部，及天津、河北保定部分地區(qū)。容城、定興、新城俱屬古范陽郡。
烈士：古時指有志功業(yè)，壯懷激烈之士為烈士，與今義不同。[12]孫承憲：字稚繩，高陽（今河北省高陽縣）人，萬歷進士，天啟初，以大學士兼兵部尚書經(jīng)略薊、遼（包括順天、保定、遼東等地），后為魏忠賢排擠去職。
祟幀十一年清兵攻高陽，孫率家人守城拒敵，城破自殺。經(jīng)略：明代有重要軍務時，特設經(jīng)略，負責一個地區(qū)的軍務。
[13]茅元儀：字止生，歸安（今浙江省吳興縣東南）人。鹿善繼：字伯順，定興人，明末文學家。
萬歷進士，曾支持東林黨人的斗爭。明亡，清兵攻定興，城陷被害。
著有《無欲齋詩抄》等。[14]疏請入見：上疏請求進京見駕。
[15]臺垣：臺院，即御史。當時御史黃宗昌、巡撫張其平等，都上奏章推薦孫奇逢。
交薦屢征：交相推薦，屢次征聘。[16]職方：官名。
當時在兵部設職方司，掌管疆域地圖等。贊：輔助。
[17]易州：古州名，治所在今河北省易縣。五公山：在易縣西。
[18]教條：勸諭性的條規(guī)。[19]弦歌：古代讀詩，用王琴瑟伴奏者稱“弦歌”，后即泛指儒家的禮樂文化教育。
[20]國朝：古人稱本朝為國朝，此指清朝。[21]國子祭酒：學官名，為舊時最高學府國子監(jiān)的主持人。
[22]敦趣（cù促）：即敦促。[23]新安：舊縣名，治所在今河北安新縣。
[24]百泉：在河南輝縣西北的蘇門山麓，為休養(yǎng)游覽勝地。[25]水部郎：工部屬員，掌水利等事。
馬光裕：字繩詒，山西安邑（今運城縣）人。奉：奉送。
夏峰：蘇門山諸峰之一。[26]聚：村落。
[27]象山：陸九淵字子靜，江西金溪人，曾講學于象山（在今江西省貴溪縣西南），世稱象山先生，南宋哲學家。陸九淵也講理，但不承認程朱所講的客觀絕對的“天理”，而主張“心即理”，是一種主觀唯心主義的哲學思想。
陽明：王守仁字伯安，余姚（今浙江省余姚縣）人，曾居故鄉(xiāng)陽明洞中，世稱陽明先生，明代哲學家。王守仁繼承發(fā)展了陸九淵的學說，強調“心明便是天理”，否認心外有理，提倡“致良知”，認為封建倫常道德觀念，都是人生而有之的稟性（即“良知”）。
王陽明的這種主觀唯心主義學說在明中后期形成學派，影響很大。[28]和通：融和貫通。
朱子：朱熹字元晦，號晦庵，婺源（今江西省婺源縣）人。南宋理學家，主張存在客觀絕對的“天理”，而“天理”的內容又不外三綱五常；主張“存天理，滅人欲”，以維系封建的綱常秩序。
朱熹的學說源于北宋程顥、程頤的學說，故與二程之學合稱“程朱理學”，在明清時代被尊為官力哲學，影響極大。[29]刻砥：刻苦磨煉。
[30]開：啟發(fā)。[31]庸行：日常行事。
[32]町畦（tīng qí廳其）：界限?！盁o町畦”意為不擺架子。
[33]牧豎：牧童。舊稱童仆曰“豎”。
[34]陰為之地：暗中為他留下余地，不過分逼迫。地：地步，余地。
[35]鼎革：改舊換新，舊時多指改朝換代，此處指明亡清立。[36]平?jīng)觯航窀拭C省平?jīng)隹h。
[37]吾儕（chái柴）：我輩。[38]劉因：字夢吉，號靜修，容城人，宋元之際學者，著有《靜修集》。
楊繼盛：字仲芳，號椒山，容城人，嘉靖進士，以糾劾嚴嵩被害。[39]分：料想。
[40]質行：品質操行。[41]譜：記述。
[42]犖犖（1uò洛）：分明。[43]孫少師：即孫承憲。
少師一般為大官加銜，并無實職。[44]“介于石，不終日”：語出《易?豫》。
“介于石”，《說文通訓定聲》認為“介”假借為“扴”，《朱子語類》：。
6. 明代進步思想家 名人姓名：顧憲成
出生年代：
名人職稱：
名人國家：中國
相關介紹：
顧憲成（1550~1612） [上有更多資料]
明末東林黨領袖。字叔時，別號涇陽，人稱涇陽先生。南直隸無錫縣（今屬江蘇）人。萬歷八年（1580）進士。授戶部主事，后改吏部主事、補驗封主事等職。十五年以上疏言事冒犯執(zhí)政，被謫桂陽州判官。后擢吏部考功主事，歷員外郎。二十一年（1593）上疏反對三王并封。次年會推閣臣，舉前大學士王家屏，忤神宗意，被革職為民，返無錫家居。顧憲成幼即有志于學，削官里居后，益潛心研究，力駁王守仁“無善無惡心之體”之說。在地方官歐陽東鳳、林宰的協(xié)助下，于萬歷三十二年修復宋代楊時在無錫講學的東林書院，與高攀龍、錢一本、于孔兼等講學和集會。規(guī)定每年一大會，每月一小會?！爸v習之余，往往諷議朝政，裁量人物?！辈粷M朝政的士大夫聞風相附，學舍至不能容。他還聯(lián)絡李三才等，反對貴族大地主集團，從而得到相當?shù)闹С?，致東林名聲大著。但同時，也遭到一批依附于大貴族勢力的人的攻擊。四十年，卒于家。死后，被閹黨追論而削去贈官。崇禎初平反，贈吏部右侍郎。顧憲成與其弟允成皆主程朱之學，但偏重經(jīng)世致用。遺著編成《顧端文公遺書》共16種。
7. 跪求哪位童鞋助人為樂幫幫我找一篇文言文和白話文 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。
既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬大，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。
因為本其山川道其風俗之美使民知所以安此豐年之樂者幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。
遂書以名其亭焉。《豐樂亭記》一、字詞翻譯四時（四季） 幽芳（幽香的花） 遂（之后）二、句子翻譯夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。
（自己找）三、斷句因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。四、根據(jù)本文歐陽修命名為豐樂亭的原因是什么（用原文回答）？因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
8. 顧憲成是不是唐代人 不是的，是明朝的。
顧憲成（1550年-1612年），字叔時，號涇陽，因創(chuàng)辦東林書院而被人尊稱“東林先生”。明代思想家，東林黨領袖。江蘇無錫人，在1580年（萬歷八年）中進士后歷任京官，授戶部主事。
1587年（萬歷十五年），因為上疏申辯，詞語中有觸怒當權者的地方，被圣旨責備，貶謫為桂陽州判官，慢慢提為處州推官。
1593年（萬歷二十一年），顧憲成任吏部文選司郎中，掌管官吏班秩遷升、改調等事務。
1594年（萬歷二十二年），朝廷會同推薦選任內閣大學士，顧憲成提名的人，都是明神宗所厭惡的，從而更觸怒了神宗，被削去官籍，革職回家。
9. 明朝末年,東林書院把持朝廷政權,勢力極大 顧憲成（1550-1612）明代思想家，東林黨領袖。
江蘇無錫人，字叔時，號涇陽，因創(chuàng)辦東林書院而被人尊稱“東林先生”。萬歷八年進士，授戶部主事。
十五年以上疏語侵執(zhí)政，謫桂陽州判官。歷遷至吏部員外郎、文選郎中。
二十二年以廷推閣臣忤旨，削籍歸，在里與弟顧允成倡修東林書院，偕高攀龍等講學其中，往往諷議朝政，朝野應合，東林之名由是大著。顧憲成和趙南星、鄒元標號為“三君”，又同顧允成、高攀龍、安希范、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才時稱“東林八君子”，著有《顧端文遺書》等。
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