針灸鼻祖皇普謐,他的一生是怎樣的?下面對(duì)百科小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。
這個(gè)人就是晉朝的皇普謐,他的那部著作就是《針灸甲乙經(jīng)》。
但是到了皇甫謐這一代他家已經(jīng)中落,皇甫謐年輕時(shí)生活十分拮據(jù),儼然是破落貴族。
皇甫謐雖然貧窮,但是卻不墜青云之志,他發(fā)奮讀書終于成為一位醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家。
皇甫謐在醫(yī)學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)就是針灸。針灸早在我國先秦時(shí)代就有相關(guān)記載,所以針灸并不是皇甫謐發(fā)明的。但是皇甫謐卻總結(jié)了前代針灸的經(jīng)驗(yàn),加上自己的理論創(chuàng)新,形成了一套完備的理論體系。
他將這套體系記載在《針灸甲乙經(jīng)》中,這部書將針灸學(xué)的原理和特點(diǎn)寫的清清楚楚明明白白,可以說是針灸學(xué)的奠基作品之一,也是中醫(yī)歷史上的一座豐碑。
皇甫謐潔身自好不愿趨炎附勢(shì),他一生著作豐富堪稱當(dāng)時(shí)之最,他在西晉享有崇高威望,甚至向晉武帝借書一車。
皇甫謐之所以不愿意出仕做官,除了當(dāng)時(shí)政治黑暗名士尚清談的大潮流影響,還因?yàn)榛矢χk家族本身就是黑暗政治的受害者。
當(dāng)年他的曾祖皇甫嵩為漢朝立下大功但是卻遭到政治迫害險(xiǎn)些喪命,時(shí)局不穩(wěn)任何人都無法保證自己的將來,這也是為什么皇甫謐不愿意卷入政治。
《篤終論》中皇甫謐認(rèn)為人死入土不必大費(fèi)周章,陪葬太多的金銀會(huì)引來盜墓者,人們只要革除舊的思想,明白人的尸體多年以后終歸要腐爛的道理,就應(yīng)該薄葬。后世子孫不需要在屋子里守著墳頭,只需要穿穿孝服就可以了。人死就是重歸大自然的懷抱,這是自然之道。
我們現(xiàn)在看皇甫謐的思想是頗為超前和務(wù)實(shí)的,他的后代遵循他的遺囑,薄葬皇甫謐,世稱“皇甫冢子”。
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