陸贄是何許人蘇軾對(duì)他的評(píng)價(jià)為何這么高

陸贄，唐朝著名政治家、文學(xué)家、宰相，被譽(yù)為中唐賢相。下面對(duì)百科小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

漢初三杰之一的張良，憑借著自己杰出的智謀才略，成功地輔佐劉邦成為大漢的開國(guó)皇帝，也在后世收獲了一枚名為蘇軾的粉絲。蘇軾還專門為張良寫了一篇《留侯論》，說(shuō)“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)”，在文中對(duì)張良極盡贊美，說(shuō)他是真正的豪杰之士。

然而在另一篇名為《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》的文章中，蘇軾卻說(shuō)張良的智謀文章比不上唐朝的宰相陸贄，“伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師……智如子房而文則過(guò)”，翻譯過(guò)來(lái)就是陸贄具有王佐之才，學(xué)問(wèn)可以充當(dāng)?shù)弁醯睦蠋煟霓q智術(shù)都要超過(guò)張良。

這個(gè)陸贄是何等人也?能夠讓張良的小迷弟蘇東坡，都心甘情愿地認(rèn)為他確實(shí)比張良更厲害。

大歷十四年(779年)，38歲的皇太子李適繼位登基，是為唐德宗。唐德宗親身經(jīng)歷了安史之亂的動(dòng)蕩，親眼目睹唐朝有盛轉(zhuǎn)衰，心中很想要唐朝再次由衰轉(zhuǎn)盛，再造盛唐。

這個(gè)任務(wù)毫無(wú)疑問(wèn)是艱巨而遙遠(yuǎn)的，唐德宗認(rèn)為自己首先要做的，就是搭建一個(gè)足夠強(qiáng)大的人才板子，他在第一時(shí)間里想到了時(shí)任監(jiān)察御史的陸贄，這是由于他在還是太子的時(shí)候，就已經(jīng)聽說(shuō)了陸贄的名聲，知道這個(gè)人18歲就考中進(jìn)士，在地方為官時(shí)也有很好的事跡流傳。

唐德宗將陸贄召到自己身邊擔(dān)任翰林學(xué)士，翰林學(xué)士這個(gè)官職在歷史上大大有名，最著名的自然就是李白，現(xiàn)在人們提到李白時(shí)幾乎都會(huì)說(shuō)上一句李翰林，但其實(shí)李白當(dāng)年擔(dān)任的并不時(shí)正經(jīng)的翰林學(xué)士，而是翰林待詔。

翰林學(xué)士那是專門給皇帝起草重要文書的，是皇帝身邊的心腹重臣，擔(dān)任翰林學(xué)士的大臣，通?？梢陨皆紫?。而翰林待詔則主要是給皇帝解悶的，并不參與政事，所以唐玄宗悶了就找李白去寫詩(shī)，而李白沒(méi)事時(shí)就自己喝酒玩，感慨自己仕途不暢，若他擔(dān)任的是陸贄所擔(dān)任的翰林學(xué)士，那他就不會(huì)為仕途發(fā)愁了。

陸贄針對(duì)如何治理國(guó)家這個(gè)宏大的話題，一共向唐德宗提出了6個(gè)總的建議，主要細(xì)分為體察民情、考察地方官政績(jī)、選拔人才、管理財(cái)政、安定疲民、精簡(jiǎn)官員，并且在這六個(gè)問(wèn)題上都有著具體可行的方針，因此得到唐德宗的信任，他所提出來(lái)的每個(gè)建議都會(huì)為皇帝認(rèn)真考慮。

此時(shí)的陸贄作為皇帝身邊的大紅人，盡管還沒(méi)有成為正式的宰相，但卻儼然已經(jīng)在行使宰相的職能，因此被人們稱為“內(nèi)相”。

有句老話叫做“初見使人欣，久處使人煩”，在剛剛開始相處的時(shí)候，那總是使人極其開心的，能夠有一段如膠似漆的好時(shí)光，但久而久之，對(duì)方的缺點(diǎn)就會(huì)在自己眼中暴露出來(lái)，慢慢的看到對(duì)方就會(huì)決定煩悶了，唐德宗對(duì)陸贄就是這么個(gè)情況，因?yàn)殛戀椨袝r(shí)候會(huì)否定他的建議，因此唐德宗心里很不開心。

正是因?yàn)樘频伦谛睦锏倪@份不開心，陸贄盡管才能、品德以及資歷都早就達(dá)到了宰相的標(biāo)準(zhǔn)，但還是被唐德宗壓了很多年，一直到貞元八年(792年)才正式稱為宰相。

陸贄自幼接受儒家教育，夢(mèng)想著能夠造就孔子所希望的圣人之治，在任期間以“上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)”自許，勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣很是寬松，幾乎每個(gè)官員都會(huì)收受賄賂，陸贄對(duì)此很是不滿，但也無(wú)力改變，只是從自己做起，堅(jiān)決不受任何賄賂，希望能夠樹立起一個(gè)讓時(shí)代學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

尤其是與地方藩鎮(zhèn)交往的時(shí)候，陸贄更是不僅不收金錢，連土特產(chǎn)什么之類的小禮物都不會(huì)收，把自己搞得很窮。

唐德宗因此認(rèn)為陸贄有些不合時(shí)宜，擔(dān)心他因?yàn)樘缓先憾还铝ⅲ虼颂氐嘏蓵r(shí)任翰林學(xué)士士顧少林去口傳密旨：“清慎太過(guò)，都絕諸道饋遺，卻恐事情不通。如不能納諸財(cái)物，至如靴鞭之類，受益無(wú)妨?！?/p>

翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)，你清廉謹(jǐn)慎過(guò)了頭，任何人的禮物都拒絕在外，不給人家面子，只怕是于公務(wù)有礙，你不接受人家的財(cái)物可以理解，但是像什么鞋子之類的小東西，那多少還是要收點(diǎn)的。

這就很有意思了，唐德宗為何要專門說(shuō)鞋子可以收呢?難道是陸贄曾經(jīng)穿了個(gè)破鞋被他知道了，當(dāng)然這只是一種猜測(cè)。反正最終結(jié)果就是陸贄依然做著一雙鞋都不貪的清官，結(jié)果被所有人排擠，最后被流放到了偏遠(yuǎn)地區(qū)忠州，在那里學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，為貧苦百姓治病救人，于805年去世，終年52歲。

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