道教為什么會(huì)在漢朝產(chǎn)生

道教為什么會(huì)在漢朝產(chǎn)生?下面對(duì)百科小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

一個(gè)宗教的產(chǎn)生，必然有其深刻的歷史背景。一般認(rèn)為道教正式形成的標(biāo)志是東漢末年祖天師張道陵創(chuàng)建的五斗米道橫空出世。為什么道教會(huì)在漢朝創(chuàng)立?這是因?yàn)闁|漢末年有著獨(dú)特的歷史背景。

首先，東漢末年產(chǎn)生了深重的社會(huì)危機(jī)，民不聊生，為道教產(chǎn)生提供了土壤。

到了東漢末期，世族掌握的財(cái)富和資源越來越多，土地兼并越來越嚴(yán)重。富者阡陌連天，貧者無立錐之地。現(xiàn)實(shí)生活中的平民和無產(chǎn)者幾乎沒有生存的空間，生活沒有任何出路。于是，人們只能寄希望于超現(xiàn)實(shí)的力量。道教正是響應(yīng)時(shí)代呼喚的產(chǎn)物。

其次，漢朝的統(tǒng)治思想儒術(shù)實(shí)際類似于宗教，這為道教產(chǎn)生提供了準(zhǔn)備條件。

自漢武帝開始，漢朝采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治國(guó)方針。這個(gè)“儒術(shù)”，是由漢儒董仲舒改造之后的“天人感應(yīng)”之儒，與孔子的先秦儒學(xué)大異其趣。

在漢朝，神化孔子成為一種風(fēng)潮。漢朝出現(xiàn)了很多用神學(xué)解釋儒家經(jīng)典的“緯書”，這些緯書大都托言孔子的神圣預(yù)言。在這種背景之下，全社會(huì)對(duì)宗教的產(chǎn)生都有了思想準(zhǔn)備。因而再產(chǎn)生一個(gè)新的宗教—道教，也就順其自然了。

再次，佛教的傳入為道教產(chǎn)生提供了組織借鑒。

張?zhí)鞄焻⒖挤鸾痰慕虉F(tuán)組織模式，以“治”為單位，建立五斗米道組織。一開始有二十四治，對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣。后來治所區(qū)域擴(kuò)大到都城洛陽周邊，形成二十八治，對(duì)應(yīng)天上的二十八星宿。另一個(gè)早期道派太平道，其首領(lǐng)張角也采取了類似的模式，將道眾以“方”為單位進(jìn)行統(tǒng)率，總共有三十六方。這樣道教的高層對(duì)道徒的組織能力大大得以加強(qiáng)，形成不容小覷的宗教勢(shì)力。

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