為何魏晉時(shí)期如此盛行男色風(fēng)氣

為何魏晉時(shí)期如此盛行男色風(fēng)氣

為何魏晉時(shí)期如此盛行男色風(fēng)氣?下面對(duì)百科小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

中國(guó)史上的魏晉時(shí)期有一個(gè)非常特別的現(xiàn)象，那就是男性超過(guò)女性成為審美的主要對(duì)象，對(duì)于男性容貌儀表的關(guān)注評(píng)品蔚然成風(fēng)。

通過(guò)文獻(xiàn)記載，可以發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代給我們留下了一大批帥哥美男子的故事。

東漢的何晏，受到曹操的寵愛(ài)，據(jù)說(shuō)他長(zhǎng)得十分俊美，臉?lè)浅＜?xì)膩潔白，當(dāng)時(shí)魏明帝挺閑的，懷疑何晏臉上搽了白粉。為了驗(yàn)證這一猜疑，才炎熱的夏天找來(lái)何宴，賞賜他熱湯面吃。

不一會(huì)兒，何晏便大汗淋漓，拿衣袖擦汗，沒(méi)想到臉竟是越擦越白了，明帝這才相信他沒(méi)有搽粉。不知道這故事得羨慕死多少女孩子了。

不過(guò)從這件事也可以看出，有人懷疑何宴是否搽粉，證明了當(dāng)時(shí)可能真的有男子化妝的事情。

何晏從某種程度上也是一位開(kāi)創(chuàng)風(fēng)氣的人，他讓清談、吃藥蔚成風(fēng)氣，與此同時(shí)，人們對(duì)男性的容貌美也越來(lái)越關(guān)注了。

說(shuō)到美男子，怎么能不提潘安。

《世說(shuō)新語(yǔ)·容止篇》說(shuō)潘岳“妙有姿容，好神情”，講到他少年時(shí)期就因?yàn)槊烂彩艿搅藡D女們的歡迎，出一趟門(mén)，能吸引眾多女性，這些人為了看他的美貌還手牽手把他環(huán)繞住，真是堪比現(xiàn)在的追星盛況啊!

不僅如此，潘安坐空車出門(mén)，回來(lái)后還能收獲滿滿的鮮花水果，真是讓人羨慕!

也確實(shí)有羨慕嫉妒的，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有相貌不佳的人看到潘安出游有這樣的收獲，就仿效他乘車出游，結(jié)果狼狽而返，這就是屬于出門(mén)也不照照鏡子的那一掛，看來(lái)他應(yīng)該是誤會(huì)什么了。

《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)這個(gè)丑男是左思，“左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返?！薄稌x書(shū)》說(shuō)的是張載，“時(shí)張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而返。”

不過(guò)是誰(shuí)都無(wú)所謂，反正不論古代還是現(xiàn)代，顏值高于一切是真的有道理的，有長(zhǎng)美貌的臉，古今通用。

頂有名的四大美男之一的衛(wèi)玠，也是那個(gè)時(shí)代很受歡迎的美男子。

據(jù)說(shuō)衛(wèi)玠的舅舅驃騎將軍王濟(jì)本身已經(jīng)是“俊爽有風(fēng)姿”了，但一見(jiàn)到衛(wèi)玠，總是自嘆不如，衛(wèi)玠美名遠(yuǎn)揚(yáng)，在一次外出時(shí)，久聞其名的人們爭(zhēng)相圍觀他，結(jié)果本來(lái)身體就不好的衛(wèi)玠，受此一嚇，加上勞累，不久就染病身亡了，“看殺衛(wèi)玠”這個(gè)詞由此而來(lái)。

其實(shí)這和現(xiàn)在也很像，街上遇到一個(gè)大帥哥或是大美女，總是很容易引起關(guān)注的嘛，畢竟誰(shuí)不喜歡美麗的事物呢?

話說(shuō)回來(lái)，那個(gè)時(shí)代的男性審美是怎樣的呢?

大致來(lái)說(shuō)，身材要高大，皮膚要白皙，眼睛要明亮，當(dāng)然最重要的還是“風(fēng)姿”，也就是言談舉止的神采。

俊美的何晏就是臉白皙到讓人誤以為是敷了粉，西晉著名的美男子杜乂，除了“面如凝脂”之外，還“眼如點(diǎn)漆”，被王羲之贊為“神仙中人”。

竹林七賢之首的嵇康“風(fēng)姿特秀”，見(jiàn)過(guò)他的人沒(méi)有一個(gè)不夸的，什么“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”等彩虹之詞，隨口就來(lái)。

總而言之，魏晉時(shí)期真的是一個(gè)很有意思的時(shí)代，別的不說(shuō)，好像歷史上有名的美男子都聚集到了這個(gè)時(shí)期，不知道要是穿越過(guò)去的話，是不是真的能一睹他們的風(fēng)采!

古代魏晉南北朝說(shuō)盛行男風(fēng)，國(guó)家合法的啊？介個(gè)的真實(shí)度高不?

從現(xiàn)有的史籍資料來(lái)看，中國(guó)漢以前“狎昵孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風(fēng)漸漸普及于士大夫及社會(huì)民眾，并且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間，男色之風(fēng)漸衰，但至宋朝又興盛起來(lái)，男子公然為娼，聚集于風(fēng)月作坊，招攬生意。元代男色之風(fēng)又衰，到明清時(shí)期又復(fù)盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄養(yǎng)相公成風(fēng)。這些大戶人家買來(lái)眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱“男風(fēng)”，小孩被稱為“相公”或“象姑”。當(dāng)時(shí)北京有本叫《朝市叢載》的類似于旅游指南的書(shū)上，載有吟詠相公的詩(shī)：“斜街曲巷趨香車，隱約雛伶貌似花。應(yīng)怕路人爭(zhēng)看殺，垂簾一幅子兒紗?！边@種“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡議而被廢止。

比較有名的，比如“分桃之愛(ài)”
彌子瑕是衛(wèi)靈公男寵，恃寵而驕，私自駕君主的車，把吃了一半的桃子給君主吃，在他得寵時(shí)還受到君主的贊揚(yáng)，到失寵時(shí)這都是罪名了。
“斷袖之癖”
這個(gè)典故出自漢代。漢哀帝十分寵愛(ài)一個(gè)叫董賢的男子，和董賢“同臥起”，儼如夫妻。有一天，哀帝和董賢一起睡午覺(jué)，哀帝醒后要起來(lái)，但衣袖被董賢壓著，哀帝不愿意因抽出衣袖而驚動(dòng)董賢，竟用劍將衣袖割斷。漢哀帝對(duì)董賢的寵愛(ài)竟到了無(wú)以復(fù)加的程度。董賢才22歲，就位至三公，匈奴使臣前來(lái)朝拜，見(jiàn)到這么年輕的三公，也極為驚訝。哀帝甚至還想禪位于他，后因大臣反對(duì)，才未堅(jiān)持。當(dāng)董賢還是20歲的時(shí)候，哀帝就命人在自己的“萬(wàn)年?！迸粤碇悔?，使他死后還能和董賢為伴。當(dāng)時(shí)，董賢的貴顯驕恣達(dá)到了極點(diǎn)。但是哀帝死后，董賢立即被貶奪一切，結(jié)果以自殺而告終。
“安陵之好”
出自《戰(zhàn)國(guó)策"楚策》，安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢(shì)。有個(gè)叫江乙的人對(duì)他說(shuō)，君主待你那么好，只是因?yàn)橄矏?ài)你的美貌，以后總有色衰愛(ài)弛的一天，甚至連所睡的席子還沒(méi)有破的時(shí)候，已經(jīng)不再受到寵幸了，你最好和君主說(shuō)，連死也跟隨他，就會(huì)長(zhǎng)期得到他的信任和眷顧?？墒窃谌曛?，安陵君沒(méi)有對(duì)楚共王說(shuō)過(guò)。有一次，當(dāng)安陵君和楚共王在云夢(mèng)打獵時(shí)，共王有感地說(shuō)：“今天打獵，真使我快樂(lè)，但在我死后，誰(shuí)還和我一起享受這快樂(lè)呢？”安陵君聽(tīng)了以后，就流著淚下跪說(shuō)：“大王萬(wàn)歲千秋之后，我愿意在黃泉之下繼續(xù)侍候你?！背餐趼?tīng)了大為感動(dòng)，就設(shè)壇封他為安陵君。

魏晉南北朝崇尚陰柔之美，為何那個(gè)時(shí)期美男輩出？

魏晉南北朝始于東漢建安年代,迄于隋統(tǒng)一,歷時(shí)四百年。全國(guó)長(zhǎng)期分裂,政權(quán)更迭頻繁,社會(huì)混亂,同時(shí)美男輩出

其實(shí)古人不止對(duì)女性有審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)男性的審美標(biāo)準(zhǔn)反而更為嚴(yán)苛，甚至選拔官員的時(shí)候還要“以貌取人”。

例如漢代選官存在著基本的身體標(biāo)準(zhǔn)，且其所欣賞的是“體貌豐偉”之人；魏晉江左士族秀美玄遠(yuǎn)的“容止”情趣，與唐代“體貌豐偉”的審美標(biāo)準(zhǔn)并不一致，也不是正式選官制度；而唐代吏部銓選采用“身、言、書(shū)、判”任用官員，“身”是“體貌豐偉”，“言”是“詞論辯正”。

學(xué)者把“身”、“言”標(biāo)準(zhǔn)，與中古士族重視容止和談辯的風(fēng)氣聯(lián)系起來(lái)，判定為六朝沙龍式的人物評(píng)價(jià)所留下的痕跡，其背景則是從貴族政治到君主獨(dú)裁的轉(zhuǎn)變。說(shuō)白了就是，有才的人不一定有官當(dāng)，長(zhǎng)得帥的人能混更好?？磕槼燥埇F(xiàn)象嚴(yán)重啊。

魏晉南北朝是中國(guó)歷史上極度混亂的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代，卻是個(gè)女權(quán)興盛的時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期,隨著“人的覺(jué)醒”而來(lái)的是對(duì)人的才情的重視,包括對(duì)女性才情的賞識(shí),在《世說(shuō)新語(yǔ)》中就有大量的記載。

而魏晉南北朝時(shí)期又是亂世,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,所以不僅女性的文才受到關(guān)注,而且女性的武才也有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，卻同時(shí)想當(dāng)然是個(gè)美男如玉的年代。

但是有一個(gè)朝代對(duì)男性的審美尤為奇怪，《世說(shuō)新語(yǔ)?容止》中寫(xiě)道“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！?，“有人嘆王恭形茂者，云：濯濯如春月柳”。大概意思就是，說(shuō)王恭這個(gè)人特別帥，像春天的楊柳般光鮮奪目。這個(gè)朝代就是魏晉。

為什么魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上盛產(chǎn)美男子的時(shí)期？

唐朝和魏晉南北朝共同點(diǎn)都是女權(quán)興盛的時(shí)期。唐朝女皇武則天，典型的女權(quán)年代。
從三國(guó)鼎立到五胡亂華，到南北對(duì)峙、小國(guó)林立，再到大隋一統(tǒng)，魏晉南北朝是中國(guó)歷史上極度混亂的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代，卻是個(gè)女權(quán)興盛的時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期，隨著“人的覺(jué)醒”而來(lái)的是對(duì)人的才情的重視，包括對(duì)女性才情的賞識(shí)，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中就有大量的記載。而魏晉南北朝時(shí)期又是亂世，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，所以不僅女性的文才受到關(guān)注，而且女性的武才也有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，卻同時(shí)想當(dāng)然是個(gè)美男如玉的年代。

作為一個(gè)崇尚男色的時(shí)代，魏晉時(shí)期還有專門(mén)的帥哥錄：《世說(shuō)新語(yǔ)——容止》。這個(gè)小冊(cè)子只限于魏晉的文人名士，譬如夏侯玄，嵇康，王衍，潘岳，夏侯湛等等，里面無(wú)一不是貌冠群雄的美男。更有趣的是，這些美男子還發(fā)展出各種流派。有風(fēng)度翩翩，一代英杰形的符融，陳茜；有英俊驃悍，堆骷髏成臺(tái)的恐怖梟雄形：赫連勃勃，爾朱榮；繡花枕頭形的就更多了：謝珧，慕容寶，慕容超，赫連昌，元子攸。

魏晉的美男子與其他歷史時(shí)期的美男子不同。許多評(píng)書(shū)里稱贊男人的相貌往往會(huì)說(shuō)：“眼見(jiàn)此人天庭飽滿，地角方圓，四方闊口，豹眼圓睜，鼻如懸膽，目似朗星。端的一個(gè)好相貌！”但對(duì)晉朝大眾偶像這么說(shuō)就應(yīng)該改成：“眼見(jiàn)此人膚如凝脂，唇賽點(diǎn)朱，面似月下白玉，腰如風(fēng)中楊柳，口噓蘭麝，體溢芳香，端的一個(gè)好皮囊！”這話用在貂禪身上，固然恰當(dāng)，用在魏晉男偶像身上，也無(wú)不妥。也就是說(shuō)，魏晉的男人有些偏中性。

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