晚清十大高手最厲害的是誰

晚清十大高手最厲害的是誰

晚清十大高手中最厲害的是董海川，我們所熟悉的八卦掌就是由董海川創(chuàng)立的。董海川原名董明魁，他對武術(shù)非常熱愛，為了學(xué)習(xí)武藝，他四處游玩，在這個過程中把名字改為了海川。

董海川出身貧寒，小的時候就受到身邊人的影響，董海川對武術(shù)十分癡戀。在十幾歲的時候就經(jīng)常四處請教武藝，因而他習(xí)得的武藝種類頗多。在一次外出時，董海川看到一個人盤樹而行，董海川感到十分驚奇，趕緊去問那個人這一招是在哪里學(xué)的。那個人告訴董海川，他之前在云盤老祖門下學(xué)過幾年，董海川趕緊去拜云盤老祖為師。有了云盤老祖的指導(dǎo)，董海川的武功越來越高強，最后發(fā)明了威力十足的八卦掌。

董海川拜別恩師之后，來到民間為民除害。他本來是非常厭惡惡人的，有一個知府強搶民女，董海川深夜?jié)撊肫浼抑?，一掌了結(jié)了這個知府，可見八卦掌真的名不虛傳。雖然董海川并沒有霍元甲等人出名，但是他的武藝卻是在二人之上。晚清的時候八卦掌受到很多人的推崇，董海川是晚清十大高手的第一人。

董海川曾經(jīng)在肅王府打過雜，當(dāng)時人們并不知道董海川是一名高手。直到有一天擂臺比武。董海川在空中救下了被擲下的人而出名，大家都不知道原來董海川的身手那么好。而董海川也在現(xiàn)場表演了他的八卦掌，眾人見了都紛紛稱奇。

晚清十大高手 董海川（八卦掌拳術(shù)創(chuàng)始人和主要傳播者）

家庭背景

董海川(明魁)祖父董博軒為董家十三代遷居河北文安朱家塢村，有二子：董守興，董守業(yè)。

其父董守業(yè)有三子：長子德魁，次子明魁，三子武魁。董海川幼時與堂兄董憲關(guān)系甚密，董憲喜文善武，必盡其術(shù)。受其影響，董海川嗜武成癖，與董憲形影不離，常往來雄縣與文安以武會友。早年便在河朔地區(qū)響有威名。聽長者講，明魁幼時聰明過人，嗜武成癖，終日研文武二途，家傳武藝一點既通，并秉性剛直，疾惡如仇，時為貧弱者打不平。青年時認求真諦，行走江湖，云游四方為不給家鄉(xiāng)族人招惹麻煩改名“海川”容納江海百川之意。清嘉慶二年農(nóng)歷十月十三日，董海川出生在直隸文安縣朱家務(wù)村的一個農(nóng)民家庭。董氏家族于明朝初年由山西洪洞遷至河北藁城，后分化出很多支系，其中一支遷至河北雄縣開口村，到了董繼德這一輩，董氏家族再度遷居文安縣富管營村，后因?qū)以馑疄?zāi)，移居朱家務(wù)，從此安定下來，繁衍生息。

董繼德有兩個兒子，其中之一便是董海川的父親董守業(yè)。董守業(yè)務(wù)農(nóng)為生，也有人說他擔(dān)任鄉(xiāng)間的私塾先生，還有傳言說他潛心研習(xí)少林武術(shù)。如今，各種傳聞已經(jīng)無法考證，但是可以肯定的是，父親在武術(shù)上的造詣絕沒有兒子董海川高。董守業(yè)有三個兒子，老大德魁;老二明魁，也就是董海川;老小武魁。

人物生平

生于清代清嘉慶三年，原名董明魁 ，清朝河北省文安縣朱家務(wù)村 人。一般認為是八卦掌拳術(shù)的創(chuàng)始人和主要傳播者。年輕時求功名未成，立志博學(xué)眾家之長。于清道光五年(約1824年)，時年26歲遠游吳越巴蜀，以武訪友，歷險搜奇，一去十三載。于道光十八年，年近四十余回歸故鄉(xiāng)，已改青年時之剛烈。朝夕習(xí)練揣摩，傳授族人。時常外出數(shù)日，家人不知何為，問言訪友。

董海川身材魁梧，臂長手大，臂力過人，擅長技擊。少時家貧，自幼嗜武，年輕時因誤傷人命，奔走他鄉(xiāng)。相傳在安徽九華山得遇“云盤老祖”傳授其技，創(chuàng)立了八卦掌。

少時家貧，自幼嗜武，年輕時因誤傷人命，奔走于他鄉(xiāng)。

清朝咸豐年間，董海川流落京師，有傳為隱姓埋名成為太監(jiān)到王府當(dāng)差。(其實系太平天國所派臥底探子，與慈禧太后身邊近身侍衛(wèi)交厚[該侍衛(wèi)功力極深，后被追殺潛逃]，宮內(nèi)消息由該侍衛(wèi)傳遞給董海川)

董海川在王府當(dāng)差時，因為一個偶然的機會才為人所知，一日，太極拳名師楊露蟬奉召在肅王府與府中拳師比武，連戰(zhàn)連勝，最后竟將一拳師擲于園網(wǎng)之上。是時董海川手托菜盤由此經(jīng)過，立即飛身上網(wǎng)救起拳師。董海川遂與楊露蟬相斗，雙雄對峙，勝負難分。從此太極拳與八卦掌各立門戶，桃李盈門，流傳后世。董海川壽享高齡，臨歿昏惘，仰臥床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。八卦掌流傳國內(nèi)外，迄今不衰。董氏傳人層出不窮，其墓已遷至北京西郊，重修一新。

董海川于清光緒八年(1882年)冬季逝世，原葬于北京東直門外小牛房村旁，1980年遷葬京西萬安公墓，有碑銘數(shù)幢環(huán)墓前后，后世編有多種崇尚董海川武功的傳奇故事，其中以武俠小說《雍正劍俠圖》，影響最廣。該書中以童林(字海川)影射董海川，給董海川生平和八卦掌淵源染上了一層神奇色彩。

文安縣(河北)，2016年1月29日 (體育)董海川祖居紀(jì)念館建成董海川金箔泥塑像 1月29日，在河北省文安縣董村管區(qū)朱家務(wù)村，董海川第六代后人為來訪者介紹董海川事跡。為紀(jì)念八卦掌創(chuàng)始人董海川(1797——1882年)、傳承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)八卦掌，文安縣以董海川祖居為基礎(chǔ)，恢復(fù)祖居舊貌，并修建寬1米、高1.2米的董海川金箔泥塑坐像。

武術(shù)經(jīng)歷

名手出冀中

董海川少時家貧，少年時在鄉(xiāng)間曾習(xí)武術(shù)，后離開家鄉(xiāng)，小時候，董明魁跟“威名震河朔”的堂兄董憲

朝夕相處，形影不離，他向堂兄學(xué)習(xí)武技，二人常往來雄縣與文安以武會友。董明魁身體健壯，力量驚人，兩只胳膊長得也比一般人長，很多古書記載他的雙臂“下垂過膝”。到十六七歲的時候，因為家境貧寒，明魁無法繼續(xù)深造學(xué)業(yè)，他于是把全副精力都集中在對武功的鉆研上，功夫不負苦心人，明魁打下了深厚堅實的功底。

龍形游天下

26歲的董海川游吳越，過江皖，走巴蜀，足跡遍及大江南北。所走之地包括河北、河南、江蘇、浙江、安徽、江西等地的名山大川，拜訪各地高人隱士及武林高手。他到一處，訪一處，學(xué)一處，常與人比手，驗證所學(xué)。走過寒暑秋冬，氣候在變，身邊的景致也在變。北方的山粗獷，南方的山靈秀，北方的河奔放，南方的河蜿蜒……就像武術(shù)一樣，北方的武術(shù)大開大合，南方的武術(shù)注重細節(jié)。董海川覺得，人的生命原本就是一段看不到終點也無法有歸途的長路。

后來在盤山道長的傳授下，董海川學(xué)會了八易寒暑掌法、步法、單練及徒手器械。練完功，董海川便在山洞里打坐，即使閉著雙眼，他依然可以感覺到穿梭在身邊的午后的光線，聽到清涼的風(fēng)聲，還有樹葉落地的刷刷聲。董海川接觸到了《易經(jīng)》，以陽爻和陰爻相配合而成八個符號，分別是乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，代表天、地、水、火、雷、山、風(fēng)、澤，八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，八易寒暑法則是把八卦中的八個符號，作為八個方位用于武術(shù)技擊。

八年后，董海川藝成下山。從雄縣開口的翻子門拳到南方道教的轉(zhuǎn)天尊、八易寒暑掌法，這些都成了董海川之后創(chuàng)編八卦掌的基礎(chǔ)。他在游歷大山名川，遍訪各派隱士高手過程中，通過學(xué)習(xí)、切磋，所吸收的一些技藝、招法，都成為之后八卦掌的生動素材。

大隱隱于宮

據(jù)記載，清朝當(dāng)太監(jiān)的大多出自兩個原因，一是自幼家境貧寒，以太監(jiān)作為謀生之路。二因犯有重罪，凈身當(dāng)差可免于一死。打抱不平殺害朝廷命官后董玉托在清廷總管內(nèi)務(wù)府當(dāng)差的朋友保舉，董海川到王府當(dāng)太監(jiān)，一是可以把之前的命案勾銷，同時也是因為，董海川始終沒有忘記義軍派他混入京城的重托。 正在此時，董海川一個提氣騰空，輕靈躍起數(shù)尺之高，如旋風(fēng)旋轉(zhuǎn)而下，落地?zé)o聲。肅王當(dāng)下賜他七品首領(lǐng)太監(jiān)，取代沙 *** 任護院總管。

人物評價

明魁自幼聰穎，記憶力很強，到了6歲的時候，就已經(jīng)識得很多字了。董明魁是個很有性格的人，不喜歡的東西他碰也不碰，喜歡的就瘋狂喜歡。無論寒暑，他始終堅持白天學(xué)文、夜晚習(xí)武，他嗜好武術(shù)幾乎到了瘋狂的狀態(tài)，時時刻刻腦子里都在琢磨著武術(shù)，只要跟武術(shù)有關(guān)的道理，他一點即通;而且能夠舉一反三。

明魁愛恨分明，秉性率直，嫉惡如仇。當(dāng)時社會動蕩，山東河北一帶常有強盜出沒，明魁常常路見不平，拔刀相助，俠義的名聲傳播四野，不僅在本村名號響亮，即使是周圍的村莊也都知道他的大名。遇到無法應(yīng)付的強盜土匪或者是麻煩，人們常請明魁出面幫助解決。

董海川用所有的時間和道長學(xué)習(xí)武術(shù)。每天凌晨，當(dāng)鳥群開始發(fā)出此起彼伏清脆聲音的時候，董海川便開始練功了，天空蒙著一層灰色的藍，然后逐漸地清晰透亮起來。冬天黑的，樹枝上會有冰冷的露水滴下來，寒風(fēng)刺骨凜冽，凍得渾身都在發(fā)抖，似乎能聽見自己牙齒撞擊的聲音。

人物軼事

剿匪不忍

明魁早就聽說在大城縣王家口駐扎著一股強盜，為首的叫“九奎”，他一直找機會想要為民除害，好好收拾這幫強盜。一天，明魁收到了一封邀請函，來信的不是別人，正是強盜頭子九奎。真是天堂有路你不走，地獄無門你闖進來。明魁心想，這個強盜頭子真是自不量力，居然敢找上門來叫板?！拔业挂獣粫@九奎，看看他到底是何方神圣。”明魁藝高人膽大，只身赴約。令明魁沒想到的是，胡九奎對他非?？蜌猓娒嫘卸Y后，畢恭畢敬地說：“久聞先生行俠仗義，見義勇為，非常佩服?！本趴鼘γ骺f，自己做強盜也是為生活所迫，“我知道我們做的是不光彩的事，但是這么多兄弟跟著我，我也不能不管他們，不能眼睜睜地看著他們沒飯吃?？龋乙矊嵲谑菦]有別的法子了，請先生為我們想條出路……”

明魁深深嘆了一口氣，他知道年景不好，生存困難，他深知自己也沒有幫助這些強盜的能力，亦無法讓他們走上正路，所以婉言謝絕了九奎的飯局，告辭回家。此后，遠近還是經(jīng)常有人請明魁出面幫忙剿匪，但明魁從此避而不出門。

打抱不平

董海川告別道人師父藝成下山之后，雖然經(jīng)過歲月磨練個性收斂成熟了許多，但是嫉惡如仇的脾氣還是沒有改。

這一天來到蘇州。正在欣賞小橋流水的董海川恰巧目睹了蘇州知府強搶民女的惡行，為搭救民女，董海川夜闖府衙，一掌結(jié)束了蘇州知府的命。殺害朝廷命官，董海川一夜之間成了被朝廷追捕的欽犯，好不容易逃出蘇州城后，董海川從此過上了居無定所的逃亡生活。

流亡到河南后，董海川受農(nóng)民起義軍之托，身負重任奔京都而來。

路過灞州的時候正趕上這里一年一度的廟會，街市上人頭攢動，人群熙熙攘攘。

董海川見一伙混混正與一位賣白蠟桿的老人爭吵。見這伙人欺負老人，圍觀的人怒不敢言，董海川一打聽才知道，這伙人是當(dāng)?shù)赜忻膼喊裕膽巡黄?，上前勸解，歹徒不但不聽勸阻而且突然出手。董海川一錯步，輕輕閃過，對方撲了個空，惱羞成怒中爬起來就朝董海川身上踢，董海川一把抓住對方腳脖子，往前輕輕一送，那人仰面朝天摔倒在地，踉踉蹌蹌爬起來轉(zhuǎn)身就跑，不一會兒工夫就找來二十多人，個個手持兵器，一擁而上。董海川大喝一聲，舞動白蠟桿四面迎擊，打死、打傷多人。這撥惡霸與官府勾結(jié)，早有人報知灞州知府，董海川被捕入獄。當(dāng)天晚上，董海川抖動雙臂將鐐銬崩斷，越獄潛逃。為避風(fēng)頭，他來到塞外張家口董玉家避難。

露出“馬腳”

有一次，董海川得罪了首領(lǐng)太監(jiān)，被告到總管內(nèi)務(wù)府主管民政的肅親王那里，肅親王見董海川相貌不凡，器宇軒昂，將他留在自己府中，從此董海川便在肅王府當(dāng)差。連年的流亡生活使董海川的性情比以前溫和忍讓了許多，農(nóng)民起義軍失敗，原計劃付諸東流，董海川更加隨遇而安，忍辱生活。在肅王府當(dāng)差多年，沒有人知道董海川是武術(shù)大師，一個偶然的機會他才露出“馬腳”。

這天，肅王大宴賓客，肅王府高朋滿座，肅王心情非常好，叫來護院總管沙 *** 為大家演武助興。肅王命董海川上茶，當(dāng)時，人們都在圍觀沙 *** 表演，茶送不過去，董海川一急之下，手托茶盤，縱身躍上大殿，自殿前賓客桌前飄落，靜無聲息，茶水竟然一滴未灑，肅王及賓客大吃一驚，大家都沒有想到這個端茶送水的太監(jiān)有如此好身手，于是都吵著讓董海川表演，盛情難卻，董海川練起了轉(zhuǎn)掌之術(shù)，似行云如流水，腳步生風(fēng)，時而翻身如雄鷹，時而轉(zhuǎn)身如潑猴，時而躍起如小燕，變化萬端……在場的所有人都看得目瞪口呆，全場鴉雀無聲。正在此時，董海川一個提氣騰空，輕靈躍起數(shù)尺之高，如旋風(fēng)旋轉(zhuǎn)而下，落地?zé)o聲。

太極八卦

永年縣南關(guān)楊露蟬，三下陳家溝投師陳長興，經(jīng)十八年練成太極拳，戰(zhàn)勝了很多京城武林高手，楊露蟬名聲大噪，人稱“楊無敵”。

董海川早已聽說了這個“楊無敵”，便派徒弟到瑞王府登門請楊露蟬一聚。

一個是太極高手，一個是八卦宗師，在樁上你來我去，如蝴蝶翻飛，似流星劃過，看得眾人如醉如癡。兩人交手，時而疾風(fēng)驟雨，令人眼花繚亂;時而風(fēng)吹麥浪，招式變化層層疊疊;難分勝負。

楊露蟬在與董海川比武后感嘆：我與董先生比武只能比個平手，勝董海川很難。

從此，太極、八卦這兩大內(nèi)家拳派的鼻祖級人物結(jié)為好友，也促進了太極八卦兩大門派的交流溝通。

生平考

充宦官入府當(dāng)差

八卦掌名家李子鳴先生生前曾以《有關(guān)董海川身世之謎》為題，撰寫文章記述：

董海川藝成后，投身太平天國，因身負使命入京，割閹臥底，以為內(nèi)應(yīng)，尋機刺殺咸豐，后因義軍敗北，咸豐病故熱河而棲身內(nèi)廷?！∠肭叭酥螌W(xué)，以嚴(yán)謹著稱，樹碑立傳更處以謹慎。鑒于墓志所載：“不意中年韜司馬公之故轍，竟充宦官，先生疾惡如仇，時露英氣，同人即起猜嫌，改隸肅邸”之語，文中所用不意、竟之言詞，無形中顯露出作者對其師身世的不解及感嘆。至于司馬遷受宮刑而成廢人之事，世人皆知，墓志作者于此特示例提及，其用意何在呢?

查清室太監(jiān)來源有二，一者自幼家境貧寒，倚此做為謀生之路。二者因犯有重罪，凈身當(dāng)差可免處死。　值得提出的是，刻石于1883年墓志背陰的一段銘文，今少有提及，史學(xué)界亦沒有給與高度重視。文中記述：“脫令壯年，仗劍以從軍，吾焉知其不掃蕩乎煙塵”。想來“壯年仗劍從軍”當(dāng)在“中年充宦官”之前，如何看待董海川的“壯年仗劍從軍”，先今觀點不一，且由于時隔久遠，今人已無從考證。1928年秋，萬籟生先生所著《武術(shù)匯宗》中關(guān)于：董后觸律，受腐刑，廢為宦者，供職內(nèi)朝的記述與上說頗符，且與傳言中董因故犯有命案頗多吻合，似較為可信。晚年傳拳民間，聲名顯赫

清道光三十年(1850)前后，董海川因故北來京城，投身四王府當(dāng)差，因“疾惡如仇，時露英氣，同人即起猜嫌，改隸肅邸”。此后董公武技漸為人知，并首開武術(shù)界之先河，取依圓走轉(zhuǎn)變換掌勢之法，創(chuàng)八卦掌之雛形“轉(zhuǎn)掌”，始授門徒。清同治十三年(18 74)后， 僅見于墓志碑陰中所記門徒，就達五十六人，董海川聲名遠震。不數(shù)年，董公所傳掌勢經(jīng)后人“復(fù)安易理，定八卦合五行加添招術(shù)，代代傳流”，遍布各地 .形成武術(shù)一大門派 .

籍貫

董海川，河北省文安縣城南朱家塢村人。其董氏家族于明朝初年，由山西洪洞遷至河北藁城，約在明永樂年間(1403-1424)一度分化，其中一支遷至今河北雄縣開口村(原屬霸縣)。數(shù)代后，開口村董繼德再度遷居文安縣富管營村。后因?qū)以馑迹凭又旒覊]，至今已傳襲繁衍二十一代。據(jù)實地走訪文安調(diào)查證實：董繼德生有二子董守性、董守業(yè)。其中守性無后，守業(yè)有子三人，長子董德魁、次子董明魁、三子董武魁。董明魁即后世八卦掌創(chuàng)始人董海川。生卒考　有關(guān)董海川的生卒年代，今人說法不一。早期記述多言其生于清嘉慶二年(1797)，卒于光緒八年(1882)，享年八十五歲。此說迄今仍為不少八卦掌界同仁所沿用。

最早對此提出異議者，見1932年由許禹生(1878-1945)先生主編的北平《體育月刊》一卷五期文《記董武師》，文載：“董海川卒時年六十又六”?！〗裰袊湫g(shù)研究院康戈武先生在其《八卦掌源流之研究》一文中出具文安董氏故里董紹勤老人提供的材料：董海川比董書山大四十歲，書山生于1853年，故海川應(yīng)生于18 13年，即清嘉慶十八年。

然而董氏家族后裔對此說法不一。據(jù)朱家塢村董學(xué)賢的叔父董紹亭老人1990年提及：董明魁比我父親董書山大六十歲，我父親又比我大五十六歲，我現(xiàn)年七十七，生于19 13年，我的父親董書山生于1857年，按我父親的生年，前推六十年，是1797年，所以董海川生于清嘉慶二年，卒于光緒八年才是正確的。

此外，民間尚零散流傳有生于清嘉慶元年、嘉慶六年、九年的不同論述，其眾說紛紜可見一斑 .清末文舉、尹福早期弟子曾增啟，字省三，原名金毓慧(1862-1951)在其著作《八卦轉(zhuǎn)掌匯覽》中記述：“太師同治四年北來”?！∮纱送扑?，董海川如生于清嘉慶二年(1797)，那么同治四年，即1865年北來京師時的年齡為68歲。考慮到人的正常生理，今人60歲業(yè)已退休。在當(dāng)時的社會背景下，以如此高齡入府當(dāng)差的可能性令人質(zhì)疑。

據(jù)已故李子鳴先生在《董海川先師軼事》一文中寫道，尹福從師董海川時：“當(dāng)時先師年五十有余，盤腿坐在炕上”。　今尹福曾孫尹希圣證實：據(jù)老姑奶奶(尹福之女尹金玉)提及，曾祖父20歲，拜董海川為師，當(dāng)時董公盤腿坐在炕上。

而尹福生于清道光二十年(1840)，20歲當(dāng)為1860年前后，倘若董海川果真生于17 97年，那么1860年時，董公業(yè)已六十有三，而非“五十有余”。　……( 限于篇幅，諸多論證示例從略)　通過對董海川生平履歷的走訪取證，結(jié)合繁雜的文史資料對比調(diào)查，客觀的認為：董海川約生于清嘉慶十八年，卒于光緒八年冬，享年約69歲的記述，較為真實可信。

緬懷紀(jì)念

碑銘

八卦掌自清末董海川先生傳世至今，由于缺乏詳盡的記述和史料考證，不知其確切來源?，F(xiàn)將董海川先生墓地原碑的碑文和遷墓后的碑文抄錄如下，供廣大武術(shù)愛好者研究考證。

第一碑

正面

光緒九年碑銘

董先生志銘

先生姓董，諱海川，世居文安城南朱家務(wù)。少任豪俠，不治生產(chǎn)。法郭解之為，濟困扶危，不遺余力。性好田獵，日騁于茂林之間，群獸為之辟易。及長，遍游四方，乃過吳越巴蜀，舉凡名山大川，無不應(yīng)臨搜奇，以壯其襟懷。后遇黃冠，授以武術(shù)，遂精拳勇。不意中年蹈司馬公之故轍，竟充宦官。先生疾惡如仇，時露英氣，同人即起猜疑，改隸肅邸。因老乞骸，始得寓外舍。 請藝者自通顯以至士賈與達官等幾及千人，各授一藝。嘗游塞外，令數(shù)人各持利器，環(huán)而擊之，先生四面迎拒，捷如旋風(fēng)，觀者群雄，無不稱為神勇，憚其豐采。及至彌留之際，從人啟其手足，誠如鐵漢。越三日端坐而逝，意者以為羽化。都中門人服縞素者百余人。因塋葬于東直門外，距城里許。哀痛難忘，議立表識，以伸響往之忱!

光緒九年春二月立石

陰面

徵者攸遠

先生之閑氣之所鐘也!何生而有異于人?脫令壯年，仗劍以從軍，吾焉知其所不掃蕩乎煙塵?即不幸而為隱君子，亦可蠖屈以完身。乃郁哲而白圭有玷，豈其有隱痛，而生不逢辰?然身雖泯，而名則榮。其誰曰，不抱璞而全生。嗚呼!自古燕趙，多慷慨悲歌之士。不禁抗懷屠狗，獨黯然其銷魂!

門生：尹福、馬維棋、史繼棟、程廷華、宋長榮、孫天章、劉登科、焦毓隆、谷毓山、馬存志、張均、秦玉寬、劉殿甲、呂成德、安分、夏明德、耿永山、魏吉祥、錫章、王辛盛、王懷清、沈長壽、王德義、宋紫云、宋永祥、李萬友、樊志涌、宋龍海、王永泰、彭連貴、付振海、王鴻賓、谷步云、陳春林、王延桔、雙福、李長盛、徐兆祥、劉寶珍、梁振圃、張英山、郭玉亭、趙云祥、張全奎、焦春芳、劉鳳春、司元功、張鐸、清山、何五、何六、郭通海、徐鶴年、馮濂、李壽年、陳泮。

小門生：

張逸民、馬貴、楊峻峰、劉金印、文志、奎玉、王志、世亭、居慶元、劉印章、耿玉林。

碑陰面

銘曰：

先生之閑氣之所鐘也!何生而有異于人?脫令壯年，仗劍以從軍，吾焉知其所不掃蕩乎煙塵?即不幸而為隱君子，亦可蠖屈以完身。乃郁哲而白圭有玷，豈其有隱痛，而生不逢辰?然身雖泯，而名則榮。其誰曰，不抱璞而全生。嗚呼!自古燕趙，多慷慨悲歌之士。不禁抗懷屠狗，獨黯然其 !

大清癸未春

鐵嶺貴榮撰

沈陽清山書

第二碑

正面

文安董公墓志

名之于人大矣哉，有汲汲求名而名不傳者;有操必勝之術(shù)，而乃韜光養(yǎng)晦，轉(zhuǎn)以自匿。久之宏中肆外，而名以日顯若。吾師董公殆其人歟。公諱海川，文安人，生有神力，幼以武勇名鄉(xiāng)里。弱冠技益精，訪友于江皖間，迷失道入亂山中，終日不得出，饑?yán)o聊，度無生理。忽有人于山巔招之以手，乃攀藤附葛而上，至則其人謂之曰：師候汝久矣。因?qū)е幸?，廟宇奇幻，類非人世。蜿蜓而入，歷數(shù)處，一道者裝，童顏鶴發(fā)，遙之曰：“汝來何遲乎?！彼烊帐谝該舸踢M退之法，煉神導(dǎo)氣之功，凡其所傳，皆乎平日所未聞未睹者。居久之，又謂曰：“汝行矣，可以問世矣!”遂麾之使出，比回視，則煙云飄渺，已失其處噫。此公至誠所感，所遇者殆仙歟。公神力得自天授，而技藝又獲自仙傳，此后遂無有能致之者。后緣事入肅邸效力，蒙賞七品首領(lǐng)職，以故。公在都之時多。公性情退讓，不欲見異于世，然既負絕藝，游其門者，常數(shù)十百人，名由是歷久彌彰。公往矣，至今都人士猶嘖嘖稱道弗哀，福等久忝門下，未忍沒其芳，微用特略志梗概，銘諸點石云。

大清光緒三十年在門逢執(zhí)徐仲春上完。門人尹福等敬立

第三碑

林武正宗

董公墓志

董公海川，河北文安人，力大貌奇，方腰駢肋，素好技擊，勇武過人。弱冠后佚失江南九華山上。得仙傳，藝遂大精，十?dāng)?shù)武士圍攻，手到皆疲。尤有奇者，屋上黃鳥群噪，公聳身上跳連擒其三;更有劍戟專家，特與公賽，公則赤手空拳奪其械，踏其足，賽者皆糜。公手長過膝數(shù)寸，故拳掌出人意外，皆難防范。因有異術(shù)，名噪一時，爭相師事，前后門徒不啻千百，深恐枝派繁演，系統(tǒng)紊亂，公議二十字傳統(tǒng)，并刊碑以垂永久。

傳統(tǒng)字：

海福壽山永強毅定國基

昌明光大陸道德建無極

中華民國十九年三月二十一日馬貴、馮俊義、何書奎、張殿凱、尹玉章、盧書魁等公立

第四碑

國術(shù)先覺

公安董公墓志

公董氏諱海川，文安人，生有大力，以武勇稱于鄉(xiāng)里。弱冠后，遂以武術(shù)名游其門者，約有數(shù)十百人之多。至今，都人士猶稱道弗哀，此其藝斷非常人所能及也。蓋當(dāng)公之略歷，始知公之挾藝，實為得之于仙矣。至于仙轉(zhuǎn)之妙，前人論之綦詳，書魁毋庸贅述。所最令人欽佩者，公之性情退讓，不欲見異于人，而卒享大名于后，世噫公之藝術(shù)，冠絕群倫，書魁雖未得公為徒，而既私淑諸人，殆無異親炙于公門下也。書魁受業(yè)獲益良多，故感公之大德，而銘之于石云。

第四世后學(xué)盧節(jié)魁等敬立

第五代后學(xué)汪慧敬書

中華民國十九年歲次上章敦仲春日上

誕辰218周年

中國經(jīng)濟網(wǎng)北京10月27日訊(記者徐克強)八卦掌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。10月24日，在中國藝術(shù)家協(xié)會八卦掌藝術(shù)研究部的支持下，來自全國各地的八卦掌傳人和社會各界人士在北京會聚一堂，共同慶祝八卦掌創(chuàng)始人董海川先生誕辰218周年暨董海川文化園落成。

北京市武術(shù)協(xié)會原秘書長毛新建出席文化園落成儀式并對中國經(jīng)濟網(wǎng)記者介紹說，八卦掌始創(chuàng)于清朝咸豐年間。創(chuàng)建人董海川系河北文安朱家塢村人，自幼好武，遍訪名師高友，定居北京后，取眾家武術(shù)精華并結(jié)合道家易理中的陰陽八卦理論，創(chuàng)編出一種以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的拳術(shù)——八卦掌，以風(fēng)格獨特、掌法卓絕和體系完整而享譽武林，并與太極拳、形意拳并稱內(nèi)家三拳。董海川一生所授弟子大多是帶藝投師，這些弟子又多將八卦掌結(jié)合自己所學(xué)，從而使八卦掌呈現(xiàn)出諸多流派?，F(xiàn)八卦掌各流派已傳承至第五代。

2010年，伴隨著八卦掌被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，八卦掌在海內(nèi)外更深入的普及傳播開來。在社會各界人士和八卦掌傳人的期待中，在北京市武術(shù)協(xié)會八卦掌研究會會長詹廠慶先生的奔走召集下，經(jīng)過積極籌備運作，董海川文化園在八卦掌傳人和社會各界人士終于圓滿落成。

據(jù)悉，董海川文化園落成之時，正值董海川先生誕辰218周年。大家以積極建設(shè)董海川文化園、推動中華武術(shù)發(fā)展來表達對一代武術(shù)宗師無比崇敬的情懷。參加董海川文化園落成儀式的與會代表表示，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)八卦掌，必將在未來的國家發(fā)展中更好的成為廣大民眾喜愛的一項武術(shù)健身運動。

門系流傳

清同治十三年(1874年)后，董公“因年老氣骸，始得寓外舍”，常游居弟子家中，專事授徒，“請藝者自通顯以至士賈與達官等幾及千人”。僅見于墓志碑中所記門徒，就達56人，董祖師聲名遠播。董祖師所傳掌勢經(jīng)后人“復(fù)安易理，定八卦合五行加添招數(shù)，代代相傳”，遍布各地，形成武術(shù)一大門派。董祖師因材施教，各授其技，為后來八卦掌形成不同風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，也為八卦掌的傳播作出了貢獻。

董海川去世后，清光緒九年春，由尹福等弟子將董海川葬于北京市東直門外小牛坊村南，先后在墓前左右立四座碑紀(jì)念，記載其生平事跡。這座墓在“文革”中遭到破壞，后經(jīng)八卦掌弟子李子鳴等人倡議，八卦掌各門人共同努力于1981年將墓遷至北京萬安公墓，并立碑為記。2006年時任第四屆北京八卦掌研究會會長的賈樹森先生等人倡議于2008年北京奧運會前夕，在北京朝陽區(qū)柳芳南里街心公園(原董海川墓地東直門外小牛坊村)安放董祖師坐像。

著名傳人

據(jù)萬安公墓董海川墓志銘所載有六十九人，著名的有尹福、程廷華、馬維祺、史計棟、宋長榮、宋永祥、魏吉祥、樊志涌、谷步云、劉寶珍、梁振蒲、劉鳯春、司元功等。

未列入碑文的弟子有：全凱亭、阮古珍、梁世珍、賈岐山、張懷山、種香林、吳茂亭、李云貴、梁樂等人。

八卦掌由于歷代名人輩出，且風(fēng)格各異，引起世人矚目。尹福、程廷華、史計棟、馬維祺、梁振普、劉鳳春、張占魁、劉德寬、宋長榮、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代傳人，是八卦門中公認的成就較大、建樹較高的佼佼者。這些人都是董海川的入室弟子，不過董祖師都是因材施教，因人授法，善于啟發(fā)弟子從實際出發(fā)，以《易》理悟拳理，因此第二代以走為母、以變?yōu)榉ǎ髋杉姵?，不拘一格，后來有五大流派，分別是尹派、程派、梁派、史派、張派。其中，尹福和程廷華最為有名，程廷華還是一位民族英雄。

晚清十大高手之一的大刀王五，營救譚嗣同失敗后結(jié)局如何？

被殺了。清朝末期，因為國家動蕩局勢混亂，清政府自己腐敗無能，就使得民間出現(xiàn)了很多奇人。你像是燕子李三、黃飛鴻、霍元甲等等，而大刀王五，也是其中非常有名的人士之一。王五一生就像是民間所說的大俠一樣，滿身俠肝義膽，為人十分仗義，他和譚嗣同的關(guān)系也相當(dāng)好，曾經(jīng)為譚嗣同收過尸，而他自己則是霍元甲為其收的尸。

一、幼年習(xí)武和眾多民間英豪一樣，王五也是出身貧寒的小人物。三歲那年，他的父親就因為生病去世，小小的王五只能和母親相依為命。作為家中的男丁，他自小就干了不少活，后來拜了肖和成為師，在肖和成手下學(xué)藝時，習(xí)得了堅實的武學(xué)基礎(chǔ)，這也為后來他成長為一代豪俠奠定了基礎(chǔ)。有了武術(shù)傍身的王五，將眼光放得更遠了，他不滿足于這點拳腳功夫，于是想要拜李鳳崗為師。

李鳳崗是當(dāng)時滄州最著名的武師，又怎么可能隨隨便便收王五為徒呢。但是王五決不放棄，長跪在李鳳崗門前表示自己的決心，于是李鳳崗就收下了他。幾年的教授，王五已經(jīng)把李鳳崗的技藝全部學(xué)到手了，李鳳崗就將其推薦給劉仕龍，劉仕龍是李鳳崗的師兄，更加厲害，王五在他的手中，武學(xué)更加精進。

二、結(jié)識英豪經(jīng)過各種歷練，在光緒三年，王五在朋友的幫助下，利用自己多年的積蓄開辦了一個鏢局。王五為人仗義且十分愛國，所以在他們的圈子里備受好評。當(dāng)時甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清廷將一個上疏要求嚴(yán)懲誤國者的名為安維峻的御史發(fā)配邊疆，王五承擔(dān)起護送他的責(zé)任。在送這位御史去了邊疆回來之后，王五就開始了他的愛國行動。尤其是，他結(jié)識了譚嗣同。譚嗣同作為戊戌六君子，其愛國情懷是不容置喙的。

王五與譚嗣同稱兄道弟，相同的愛國情懷使他們的友誼變得相當(dāng)深厚。后來，譚嗣同變法時期，王五就擔(dān)負起了他的安保工作且給他提供衣食住行等后勤保障工作。后來，變法失敗，譚嗣同放棄逃跑，被捕入獄。王五一度試圖去劫獄，但是都被譚嗣同制止了。王五還想劫法場，同樣也被譚嗣同制止。在譚嗣同死后，王五將其收尸安葬，并且繼續(xù)譚嗣同未盡的事業(yè)。

三、舍身就義光緒二十六年，王五積極參與義和團的行動。后來，清政府將王五的鏢局圍住，據(jù)說當(dāng)時鏢局內(nèi)有很多被王五救助的百姓以及一些愛國人士。王五為了保護這些人，放棄了逃跑的機會，用自己的性命換來這百十號人的性命。最后，王五被八國聯(lián)軍槍殺，八國聯(lián)軍還將其頭顱割下掛在城門上，還是霍元甲將其頭顱摘下，才使得這位大俠得以入土為安。

晚清十大高手中的大刀王五，在營救譚嗣同失敗后去了哪里

在晚晴十大高手排行榜中，大刀王五名列前茅，與霍元甲、黃飛鴻、燕子李三等人都是名震一時的人物。除了武學(xué)上的造詣，大刀王五最令人欽佩的，是他的愛國義舉。歷史上的這位大俠，是被八國聯(lián)軍槍殺的，死后還被砍下了頭顱示眾。

大刀王五本名叫王正誼，字子斌，生于1844年，祖籍河北滄州。由于王正誼曾拜武林高手李鳳崗為師，在師門中排行第五，故被人稱作?小五子?。后來，小五子盡得恩師真?zhèn)?，練就了一套純屬的刀法，所以又有?大刀王五?的綽號。

晚晴時的北京，曾活躍著不少武林高手，大刀王五算是頗為著名的一位。大王王五出身貧寒，自幼喪父，與母親相依為命，曾吃過不少的苦。早年的經(jīng)歷，使得這位大俠對貧苦百姓十分同情，故而始終都行俠仗義，盡自己所能來扶助鄉(xiāng)鄰。

同治年間，大刀王五曾往返京津，結(jié)交了不少武林好漢，并網(wǎng)羅一批高手成立了源順鏢局。在大刀王五的經(jīng)營下，源順鏢局的名氣和生意都蒸蒸日上，其活動范圍南至江蘇，北抵山海關(guān)，也是京津地區(qū)小有名氣的一家鏢局了。

除了開設(shè)鏢局，大刀王五還十分關(guān)心時局，對維新派特別敬重。其中，大刀王五和譚嗣同之間還有一段令人稱道不已的往事。相傳，大刀王五曾傳授譚嗣同刀法，兩人建立了十分深厚的友誼。戊戌政變中，譚嗣同被逮捕，大刀王五還曾動用自己的關(guān)系，買通了獄卒、聯(lián)絡(luò)了一批高手，到獄中劫獄。可是，譚嗣同決心用自己的血來喚醒民智，拒絕了營救。

在譚嗣同被殺后，大刀王五決定刺殺慈禧等頑固派。不過，由于紫禁城守衛(wèi)森嚴(yán)，那些達官貴人也是惜命如金，大刀王五一直沒有得手。后來，八國聯(lián)軍侵華期間，大刀王五與一群好漢同義和團并肩作戰(zhàn)，打教堂、殺洋人。

八國聯(lián)軍來勢洶洶，大刀王五及鏢局上下都成了被捕殺的對象。關(guān)鍵時刻，原本已經(jīng)逃脫的大刀王五，決定自投羅網(wǎng)，用自己的性命來換取一百多人的安全。后來，這位大俠被送往德國軍營，在北京的西河沿慘遭殺害。

大刀王五被殺或，那些殘暴的洋人將其頭顱砍下，沒人敢去收尸。遠在天津的大俠霍元甲聞聽此事，只身前往，并于夜間偷走了首級，并將其秘密安葬。霍元甲與大刀王五之間的這段情緣，也被后人廣為流傳。

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