一門忠烈的楊家將有后人嗎

據(jù)《楊家贊詩》中道：“源遠流長根又深，清白傳家素有名。山西發(fā)藉太原府，奉命平番作忠臣。文武公卿光是議，黔蜀威名震玉金。識得楊家詩八句，才是楊家后留人。”

在我國的歷史上，有許多的忠烈將門之家，其中楊家將無疑是最有名的。因為他們悍勇且頗具謀略，幾乎可以說是戰(zhàn)無不勝。

楊家將的故事可謂是源遠流長，然而，多數(shù)人知道的楊家將和楊門女將卻是在演義評書以及影視作品中。那么在歷史上，楊家將與楊門女將是否真實存在呢？

事實上，楊家將在歷史上是真實存在的。在正史當中，楊家將的祖孫三代皆是有記載的。

據(jù)《宋史》中載：“馬重傷不能進，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒?！薄皹I(yè)既沒，朝廷錄其子供奉官延朗為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓并為供奉官，延瑰、延貴、延彬并為殿直”。

說到楊家將，就不得不提楊業(yè)此人。他其實是一名降將，原先是在北漢軍中為將，可以說是北宋的勁敵，當時在北漢，他已有盛名——“楊無敵”。

太平興國四年，即是公元979年，北漢投降北宋，楊業(yè)因此而歸宋，還得到了宋皇帝趙光義的重用，任命他為右領軍衛(wèi)大將軍，在邊關駐扎，以防御遼國入侵。

楊業(yè)一生皆駐守邊關，對邊事極為熟悉，還多次擊敗遼軍，名聲威震邊境，是契丹人的眼中釘。

雍熙三年，即公元986年，宋太宗決心收復漢土燕云十六州，因此出兵北伐。但是不想，因指揮不力，兵將不合導致戰(zhàn)爭的失敗。而楊業(yè)在戰(zhàn)敗之后被俘，最終絕食而亡。宋軍一路且戰(zhàn)且退，直到最后一人戰(zhàn)死，這其中還有楊業(yè)的兒子——楊延玉。

后來長子延朗在父親死后改名為延昭，取自“天日昭昭”之意。決意要為父親的死昭雪，他便是著名的楊延昭，即是演義中家喻戶曉的楊六郎。

而其他的幾個兒子，在楊延玉戰(zhàn)死于狼牙村之后，其余的五子皆在朝廷任武職，并沒有出戰(zhàn)的記錄。因此，在歷史上明確繼承了楊業(yè)衣缽的，便只有楊延昭。

楊延昭自小就隨父親征戰(zhàn)，在楊業(yè)死后，楊延昭接過父親的重任，開始在邊關抗遼。他主要負責河北一帶的鎮(zhèn)守，此后的楊延昭同樣威震邊關，被宋真宗趙恒贊道“治兵護塞有父風”。

而楊延昭的兒子中，有留名史書的也只楊文廣一人。楊文廣雖然在軍中為將，名氣卻是遠遠不及楊業(yè)和楊延昭的。在楊文廣之后，史書中關于楊業(yè)這一脈的記載便消失了。

那么楊業(yè)這一脈還有沒有后人？

后來，南宋被蒙古打敗之后，楊門被滅門，后人而四散逃命。其中還有一支逃到了四川，因此在四川的梓潼一地，如今還有一支楊家后人。

此外，在中國幾千年最重要的軍事重鎮(zhèn)雁門關下，還有一個小山村，也存在楊家將的后代。

此村落叫做鹿蹄澗，據(jù)說這個村落的名字與楊家將相干。

據(jù)村子里的白叟說，楊業(yè)的第14代孫楊友，因為在鎮(zhèn)守雁門關的一次外出射獵時，射到一只鹿，但這只鹿卻化身石頭，并且在石頭上還有一個鹿蹄印子。

因此楊友認為是先祖顯靈，便將石頭帶回，村子的名字便成了鹿蹄澗。

如今，村落里面已經(jīng)有500多人，都是楊家將的后代。雖然如今糊口安閑，但楊家槍法仍然能夠在這里找到傳人。

此外，在村子里，還有一個1000多年歷史的祠堂，名為楊忠武祠，稱為楊令公祠。

據(jù)稱，楊令公祠始建于元代，乃是楊業(yè)的第十六世孫楊懷玉所建的。在令公祠里面有碑文，上面記載了楊令公的后人分布。

據(jù)碑文顯示，除了雁門關之外，楊家后人還“流布英種于川、廣、淮、揚間”。

此外，在楊令公祠里面還有兩部楊家的家譜，上年詳細的記載了楊業(yè)的后代情況。

在這里，每年都會搭臺唱戲，演繹楊家將《死戰(zhàn)金沙灘》等的經(jīng)典故事。

可能也有人會疑問：在北宋衰亡后，楊家將是怎樣躲過浩劫，并且分布于此呢?

其實，在北宋衰亡之后，金軍打進了開封，但金人對于楊家忠烈十分敬仰，所以才沒有對楊家下手，這才得以讓楊家后人有存留。

一百多年來，楊家一門始終為宋朝守衛(wèi)邊疆，后人將楊家稱為滿門忠烈，是實至名歸的。后世的楊家后人遠遠不止這些，好在如今還有楊家后人的繁衍。

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