馮玉祥為什么要將溥儀趕出皇宮他的行為是對(duì)還是錯(cuò)

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影片《末代皇帝》，講盡了末代皇帝愛新覺羅溥儀的一生，從出生到老死，從皇帝到平民，他的一生，起伏跌宕，總是讓后人無限好奇。

而在他的一生之中，尤為重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是被馮玉祥趕出故宮一事，這件事情讓溥儀的未來拐向了另一個(gè)方向，同時(shí)也讓社會(huì)上多了一項(xiàng)爭(zhēng)論——馮玉祥將溥儀趕出故宮，是對(duì)還是錯(cuò)?

事件實(shí)況

那是1924年的冬日，末代皇帝溥儀與宮內(nèi)眾人正玩著游戲，來消磨這百無聊賴的宮城時(shí)光。這時(shí)候，宮內(nèi)卻突然闖進(jìn)一大批帶著槍支彈藥的兵士。

這些兵士都威風(fēng)凜凜，趾高氣昂，他們的到來，打破了這偌大宮城的平靜，也讓溥儀的侍從妻妾們憂心無比。

而這一隊(duì)兵士的帶隊(duì)首領(lǐng)便是鹿鐘鱗，歷史上有名的“倒戈將軍”馮玉祥的手下。馮玉祥此次將鹿鐘鱗派來，可不是要來“朝見”這清朝的最后一位皇帝，與之相反，鹿鐘鱗的任務(wù)，是要將溥儀趕出故宮去。

帶著配備武器的士兵，這怎么看都不是一個(gè)平和友善的拜訪。當(dāng)溥儀在屋子里接收到侍從傳來的消息時(shí)，他便明白了對(duì)方的來意。

也如他所料，鹿鐘鱗通知宮內(nèi)眾人，說如果在二十分鐘內(nèi)還不搬走，那么他便會(huì)立刻采取暴力手段。

溥儀身邊的人，都被這樣的陣仗嚇到了，溥儀的岳父榮源，被嚇得跑入御花園躲起來，不敢再出現(xiàn)，而前來傳話的侍從，也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，哆哆嗦嗦，臉色難看。

于是，溥儀只得答應(yīng)了鹿鐘鱗的要求，帶著自己的侍從妻妾等人一同離開故宮，回到他的父親那里去。

而在溥儀已經(jīng)被趕出故宮之后，還曾與鹿鐘鱗有過這樣的對(duì)話。

鹿鐘鱗說：“溥儀先生，您今后是還打算做皇帝，還是要當(dāng)個(gè)平民?”

溥儀回答：“我愿意從今天起就當(dāng)個(gè)平民。”

溥儀或許是在當(dāng)時(shí)被脅迫的情況下早已懂得了韜光養(yǎng)晦的道理，又或是他真的感到了這皇帝頭銜的無趣，他還對(duì)那一眾士兵說道：“我本來早就不想要那個(gè)優(yōu)待條件，這回把它廢止了，正合我的意思，所以我完全贊成你們的話。當(dāng)皇帝并不自由，現(xiàn)在我可得到自由了?！?/p>

這樣的言語讓兵士們都刮目相看，而溥儀出宮一事，也變成了鐵板定釘?shù)囊患隆?/p>

而后，便是清室善后委員會(huì)接手故宮，再后來，便是故宮博物院的成立。

激烈的爭(zhēng)論

馮玉祥派出鹿鐘鱗，將末代皇帝溥儀趕出故宮，以暴力脅迫，用權(quán)力威逼，他用的手段完全說不得光彩。

這樣的不光彩的手段，難免會(huì)招來時(shí)人的批評(píng)，而胡適，便是當(dāng)時(shí)最出眾的一個(gè)。

當(dāng)聽說溥儀被趕出故宮，胡適靈敏地感知到了這件事當(dāng)中的不平之處，幾乎是不假思索地，他立刻致信給外交總長(zhǎng)王正廷。

信中，他首先表明了自己并不贊成民國仍舊保留帝號(hào)，但接著，他便表達(dá)了自己對(duì)于政府的抗議。他認(rèn)為，清室的優(yōu)待條款，本就是當(dāng)初辛亥革命簽訂條約上的約定，而此時(shí)溥儀一行人為弱勢(shì)，馮玉祥他一個(gè)軍閥，讓士兵用暴力的手段逼迫溥儀出宮，實(shí)在是一件恃強(qiáng)凌弱，令人不齒的行為。

之后，胡適還提出了幾條自己覺得可行的解決辦法，一同寄去。

這封帶有一點(diǎn)為清室辯護(hù)的信，被刊登在了第二天的晨報(bào)之上，這一刊登，可就不得了了。人們本來都覺得將溥儀驅(qū)逐出宮是一件大大的好事，可現(xiàn)在，這樣的意見，直叫人不能接受。

于是，便又有了很多人前來反駁他的觀點(diǎn)。比如說，我們魯迅先生的弟弟，周作人。

他覺得，胡適或是受了太多西方人的影響，而這些西方人又是不怎么了解當(dāng)時(shí)中國的國情的。即便將溥儀趕出故宮一事從某些方面看多有不仁義，但以中國這多年封建歷史的情況來說，這件事又是自然且正當(dāng)?shù)摹?/p>

周作人將自己的觀點(diǎn)寫成信給胡適，而胡適依舊堅(jiān)持自己的意見。

除開周作人，反對(duì)胡適觀點(diǎn)的，還有李書華和李書同，他們倆曾在法國留學(xué)。他們對(duì)于胡適的觀點(diǎn)感到難以置信，只覺得作為一個(gè)新文化的領(lǐng)袖，竟然會(huì)有這樣的想法，簡(jiǎn)直讓他們覺得胡適的根本思想都不正確了。他們只覺得，在民主共和的中華民國，本就不該有所謂皇帝的存在?，F(xiàn)在溥儀被趕出故宮，簡(jiǎn)直是一件大快人心，推動(dòng)民主化進(jìn)程的大好事。

而針對(duì)胡適暴力行徑為人不齒這一觀點(diǎn)，他們也給出了自己的駁論。

總體來說，雙方的爭(zhēng)論，都不贊成皇室帝號(hào)，但無論是誰的觀點(diǎn)，也都有他們自己的理解與論據(jù)。

總結(jié)

馮玉祥將溥儀趕出故宮，這件事情究竟是對(duì)是錯(cuò)呢?

筆者的想法是，對(duì)。

對(duì)于一件歷史事件正誤的判斷，或許更應(yīng)該從它所帶來的結(jié)果與影響來看。溥儀出了故宮，故宮便成為了這寶貴的歷史博物館;溥儀也有一個(gè)自己的去處，他的未來也如他所說，有了更多自由，不至于被鎖在一方狹小天地，渾噩度日;而馮玉祥，他驅(qū)逐溥儀，想要在故宮得到的東西也能得到;最后，對(duì)于整個(gè)中國，驅(qū)逐溥儀，一定意義上讓中國完完全全沒有皇帝一稱，也是一件好事。所以，對(duì)于此四方面，都還挺好。

只是，暴力脅迫、肆意更改契約的手段，確實(shí)不為人所提倡便是了。

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