宋真宗為什么要去泰山封禪為什么之后沒(méi)有皇帝再去了

你真的了解宋真宗嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

“朕統(tǒng)六國(guó)，天下歸一，筑長(zhǎng)城以鎮(zhèn)九州龍脈，衛(wèi)我大秦、護(hù)我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在，當(dāng)守土開疆，掃平四夷，定我大秦萬(wàn)世之基!朕亡，亦將身化龍魂，佑我華夏永世不衰!此誓，日月為證，天地共鑒，仙魔鬼神共聽(tīng)之!”

朕是史上第一個(gè)皇帝，統(tǒng)一了六國(guó)，筑起了長(zhǎng)城，開拓了四方土地，是龍的化身，日月為證，佑我蒼生!

這是歷史上第一個(gè)皇帝嬴政去泰山封禪時(shí)說(shuō)的誓言，他也是歷史上第一位去泰山封禪的皇帝，而我們今天的主人翁則是泰山封禪的終結(jié)者，自他以后再也沒(méi)有皇帝去了，這位皇帝就是——宋真宗。

封禪意義

中華民族堅(jiān)信家國(guó)一體，即使是自己的祖先去世了，依舊會(huì)每年為他們它紀(jì)念上墳。而皇帝為了標(biāo)榜自己的與眾不同和尊貴地位，他們會(huì)宣稱自己的祖先不止是前輩們，更因?yàn)榫龣?quán)神授，天人感應(yīng)這些觀念，天神也相當(dāng)于他們的祖先。

而封禪的“禪”也不是指的佛家中的“禪”，而是指代的大地，封禪便是指的拜大地和天神。古代人認(rèn)為泰山最高，所以掌管人間的帝王應(yīng)該到最高的山上去拜管理大地的天神，在泰山上筑土為壇，向著天地宣誓自己管理的功績(jī)，因?yàn)檫@件事只有天子可以做，并且每做一次就興師動(dòng)眾，所以怒刷了一波存在感，極強(qiáng)地展示了皇帝的權(quán)威。

《史記·封禪書》曾經(jīng)記載：“自古受命帝王，曷嘗不封禪。”每個(gè)皇帝或許都渴望著去登泰山封禪，因?yàn)椤斗舛U書》中曾經(jīng)說(shuō)只有帝王在位期間天降祥瑞或者做出了極大功績(jī)的天子才算是得到了封禪的入門票，他們才有資格向上天報(bào)告自己的功績(jī)。

如此一說(shuō)，封禪就仿佛在向世人說(shuō)明：“我這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)枚嗝促t明?！倍覇?wèn)世間有誰(shuí)不愿意留下一個(gè)賢能愛(ài)民的好名聲呢?

“丟人”的封禪

既然只有做出重大貢獻(xiàn)或者是天降祥瑞的帝王才能去封禪，所以歷史上的許多天子在位一生可能都沒(méi)有這個(gè)資格。

事實(shí)上，在中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治歷史中，雖然不乏有賢明君主，但是真正去泰山封禪的一共也就六位。

這六位權(quán)力最高者，有五位我都十分認(rèn)同，他們分別是一統(tǒng)天下的秦始皇，英明神武的漢武帝，穩(wěn)固王朝的漢光武帝，為國(guó)遠(yuǎn)征的唐高宗和開元盛世的唐玄宗。

這五位皇帝不管后人對(duì)他們的評(píng)價(jià)如何，他們?cè)谖黄陂g的功績(jī)卻是被載入史冊(cè)的，就算不是真正去鉆研史書而只略有一點(diǎn)了解的人也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這幾位。

不過(guò)有一位君主我是真的不服，就是歷史上并無(wú)太多光環(huán)的宋真宗。

如果只說(shuō)“宋真宗”，相信大家對(duì)這個(gè)皇帝沒(méi)有什么印象。但是他做了什么呢，公元1004年，宋真宗御駕親征，明明有打勝仗的資本時(shí)卻直接簽訂了檀淵之盟。

有人說(shuō)宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展得好，一點(diǎn)點(diǎn)的賠款，一點(diǎn)點(diǎn)的物資根本不算什么，但是我們能夠因?yàn)樽约河绣X就可以妥協(xié)了嗎?如果真的是這樣，長(zhǎng)此以往不知道會(huì)給別人灌輸一個(gè)多么懦弱的形象。

而宋真宗就是這樣稍微帶著一點(diǎn)息事寧人的態(tài)度，作為一個(gè)帝王，我覺(jué)得著實(shí)卑微了。

這樣說(shuō)來(lái)，他絕對(duì)沒(méi)有資格去參加封禪的呀，但是他的確就是參加了封禪的六位天子的其中一位。

宋真宗想要去封禪，是因?yàn)橄胍莻€(gè)“賢明”的帽子，所以他謊稱宮中發(fā)現(xiàn)一本仙書，上面寫著：“趙受命，興于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定?！?/p>

這本書上寫的主要內(nèi)容就是宋真宗是個(gè)圣明君主，把天下治理得井井有條，上天給予指示讓他去泰山封禪。

且不說(shuō)這仙書被當(dāng)成祥瑞出現(xiàn)得莫名其妙，而且內(nèi)容也真十分虛假了，目的明顯就是為了讓宋真宗去泰山封禪。很明顯這本所謂的“仙書”是他自己偽造出來(lái)給自己增加“尊嚴(yán)”最終達(dá)到去封禪的意圖的工具罷了。

或許是大家都看出了宋真宗的虛榮，當(dāng)時(shí)民間人士都嘲諷他“淫祀瀆天”，也因?yàn)橐C瀆上天成了一個(gè)笑話，后世的皇帝都不想和他作比較，也不想和他一樣背負(fù)這樣的罵名，所以在他之后再也沒(méi)有去泰山封禪的皇帝了。

生而為人，何必在意虛名

其實(shí)去泰山封禪只是一種為了維護(hù)封建王朝穩(wěn)定，宣揚(yáng)君權(quán)神授思想的統(tǒng)治工具罷了。如果皇帝的一生有它，算作錦上添花，沒(méi)有也不代表你不是一個(gè)賢明的君主。

感覺(jué)很多皇帝只把它當(dāng)做一種儀式，但宋真宗卻真真實(shí)實(shí)地把它當(dāng)做一種表現(xiàn)自己，贊揚(yáng)自己的工具，所以他太過(guò)于重視那些虛無(wú)的名堂，卻沒(méi)有一顆真真正正為萬(wàn)民謀福利，為江山社稷穩(wěn)固努力的心。

無(wú)論皇帝的心意如何，這也算是歷史?，F(xiàn)代封禪這一禮儀已經(jīng)成為了有些旅游景點(diǎn)的亮眼之處，他們傳承了中國(guó)的一些文化習(xí)俗，將其進(jìn)行改造和發(fā)展，讓多年以后的我們重新體會(huì)到當(dāng)年帝王的風(fēng)采。

現(xiàn)在的我們不能想著像當(dāng)年的宋真宗一樣只顧虛名，沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的努力就想受到夸獎(jiǎng)，獲得虛名。畢竟這就像一樹風(fēng)煙過(guò)去，這些虛名最后又剩下些什么呢?不知道是當(dāng)事人的后悔還是最后并無(wú)成就的空虛。

所以生而為人一定要知道自己真正想要什么，要獲取那些有價(jià)值的真正適合自己的東西，也只有這樣，這一生才能過(guò)得不負(fù)蒼天，不負(fù)自己。

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