韓信處死，蕭何入獄，張良為什么就能逃過一劫呢

你們知道張良的故事嗎?接下來小編為您講解!

那么，同為漢初三杰，為何三人各自命運(yùn)卻如此大差距?同時(shí)，作為帝王師的張良為何能夠在漢初大肆屠殺開國功臣的殘酷政治斗爭中逃脫“兔死狗烹，敵滅臣亡”的歷史封建定數(shù)而存活，并善始善終，名垂千古?答案可以概括為六個(gè)字

張良的貴胄出身先天優(yōu)勢使其深諳帝王心術(shù)和君臣之道。根據(jù)《史記》記載，張良乃韓國貴族家庭出身，祖父張開地連任韓國三朝相國，父親張平也為韓國兩朝相國，古史書稱“五代相韓”。自幼出生在韓國貴族之家，出入王宮禁地，打小就對(duì)朝堂斗爭、宮廷政治耳濡目染，深明帝王心術(shù)和熟諳君臣相處之道。這從張良始終與劉邦保持微妙的關(guān)系看得出。劉邦進(jìn)軍關(guān)中滅秦時(shí)，張良高明地以沛公的客卿身份自居而不是臣子主謀的身份，即他自稱的“為韓王送沛公”一語道出他與劉邦微妙的關(guān)系：劉、張非君臣關(guān)系，乃有朋友之誼。

到漢六年劉邦大封功臣時(shí)，以張良“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”的功勞可得“自擇齊三萬戶”的豐厚獎(jiǎng)賞。但有意思的是，與漢初三杰之一的齊王韓信不同(破齊地時(shí)韓信主動(dòng)要求自立為齊王，劉邦大怒)，張良謙然婉轉(zhuǎn)地拒絕了劉邦的豐厚獎(jiǎng)賞，并不忘提醒劉邦：“始臣起下那，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！彼约涸诳偨Y(jié)自己一生的時(shí)候，也說過自己曾以三寸不爛之舌為“帝者師”，封萬戶，為列侯，已經(jīng)算是布衣之極，對(duì)他自己來說已經(jīng)足夠了，愿意放棄榮華富貴，“從赤松子游”。

張良婉拒劉邦的豐厚封賞，而只時(shí)象征性地(直接拒絕帝皇的封賞肯定也讓皇帝掛不住臉，全數(shù)照收帝皇的封賞肯定受猜忌)要1萬戶封賞，并要求要與劉邦初次相遇的留地，以此表明自己很看重與劉邦的相識(shí)，愿意以遇到劉邦的留地為封地，以紀(jì)念兩人的朋友之情。劉邦是個(gè)念舊的人，這種“君臣+朋友”的巧妙定位，使張良在劉邦和漢初政治中進(jìn)退自如，立于不敗之地：時(shí)機(jī)得當(dāng)進(jìn)可以以功臣身份影響朝局，時(shí)機(jī)不利則退可以以朋友身份置身事外，遠(yuǎn)離政治紛爭，保全自己。

與此相類似的，還有張良把自己定位為“帝者師”的身份。張良既不是劉邦嫡系的豐沛集團(tuán)一員，出身又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于來自社會(huì)下層的豐沛集團(tuán)諸人，此種處境非常尷尬。若舉措不當(dāng)易受猜忌。因此，他把自己定位為“帝者師”而不是領(lǐng)兵打仗、掌握實(shí)權(quán)的儒帥儒將，并始終堅(jiān)持不領(lǐng)兵打仗、掌握兵權(quán)，不擔(dān)任重要職務(wù)、掌握權(quán)力，以便能更從容地為劉邦出謀劃策，在政治上也能處于更有利的位置，不遭他人嫉妒，不受君主猜疑。

從史料上記載，張良并非不能帶兵打仗，他自稱的體弱多病多半也是托詞，他只是不想把自己置身于權(quán)利斗爭的漩渦中而不利于自身而已。為什么這么說?先說年齡，史籍記載，張良父親平死后二十年秦滅韓國，后十年秦統(tǒng)一，又十五年秦朝滅亡，漢十二年劉邦死后，張良“后八年卒”，據(jù)此可以推算張良卒年至少近七十歲。在古代“五十知天命”和“人生五十不稱夭”的時(shí)代下，張良可謂高壽，所謂多病也許是實(shí)，但并不嚴(yán)重，根本無法成為“未嘗特將”的理由，恐怕更多的只是一種避免掌握軍權(quán)，受到猜忌的借口。

從馬后炮的角度說，看看漢初哪些掌握軍權(quán)、立下蓋世軍功之人，如韓信、彭越、英布等非豐沛集團(tuán)出身之人下場悲慘就能夠一目了然。明于知人的張良更有自知之明。他作為一個(gè)謀臣為劉邦出謀劃策更能發(fā)揮自己的長處，揚(yáng)長避短，能夠?yàn)閯畹氖聵I(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，也更能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建立更大的功業(yè)，何必去帶兵打仗、掌握軍權(quán)，以惹自己一身騷?

另外一個(gè)事也能側(cè)面說明張良并非不能“特將”。一方面，年少時(shí)的張良是個(gè)熱血青年，最初破家求士刺殺始皇帝，博浪沙一擊，震動(dòng)天下，其膽略勇氣可謂驚人;另一方面，張來博浪沙一擊失敗后來避禍下鄭，遇上奇人黃石公，得授太公兵法，“良因異之，常習(xí)誦讀之”。由此可見，張良是深諳兵法韜略的。同時(shí)，張良還曾有帶兵打仗的經(jīng)歷，并取得了很大戰(zhàn)功的：“以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城”、“引兵從沛公，下韓十余城， 擊破楊熊軍”。只是他不愿意而已。

漢初三杰之一的張良作為《史記》中成功塑造的人物，貴胄后裔的他從志在復(fù)仇的熱血青年到被黃石公點(diǎn)化后隱忍不拔，最終成為劉邦運(yùn)籌帷幄的輔佐臣、屢獻(xiàn)奇謀的帝王師，及建立漢室江山后從容身退大隱于朝的真隱士，可謂一生傳奇，許多文史作品曾用“少年游俠、中年游宦、老年修仙”12個(gè)字高度精辟凝練了張良的傳奇故事及其一生。他以旁人難以企及的政治功績和人生模式受到無比尊崇和高度評(píng)價(jià)，稱為“謀圣”，與文圣孔子、武圣關(guān)羽、詩圣杜甫并列。能夠取得這些成就，皆得益于張良“謀圣”的智慧和深諳帝皇心術(shù)和君臣之道。這也是為什么張良能夠逃脫“兔死狗烹，敵滅臣亡”的定數(shù)，縱橫國史大概認(rèn)為也就六個(gè)字：深明帝皇心術(shù)或深諳君臣之道。

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