中國歷史九大定律,懂了這些，就懂了中國

?第一定律——象牙筷定律

殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。賢臣萁子說，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車，住高樓。國內(nèi)滿足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶?！惫弧?/p>

《詩》云，“商鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！?究竟要我們鑒什么？ 其一，一定不能有“第一次”。 第一次可能是微不足道的，一雙筷子或一只木盆。只是大壩一旦決了口，洪水便會一瀉而下。其二，整個過程是“進(jìn)行性”的。像癌癥，就是進(jìn)行性的。不斷地發(fā)展，不會中止，也不會逆轉(zhuǎn)，一直進(jìn)行下去。 《左傳，荘公十一年》

?第二定律——兔死狗烹定律

越王勾踐，為報仇雪恨，臥薪嘗膽，精神非凡。但他的個人品質(zhì)卻非常糟糕。在極端困苦的情況下，幫他籌劃大計的兩個功臣，成就大業(yè)之后，一個被殺，一個逃跑。

人為什么會是這樣，患難易共，富貴難同？ 現(xiàn)在這些做生意的人，若是幾個人合伙共同創(chuàng)業(yè)。開始的時候，兢兢業(yè)業(yè)，在艱苦環(huán)境中共同拚搏，尚能齊心協(xié)力。一旦家大業(yè)大，有了豐厚的利潤，就會生出異心。彼此猜忌、齟齬，終至于分道揚(yáng)鑣。 難道人的天性就是這樣？

第三定律——包圍定律

諸葛亮說親賢臣，遠(yuǎn)小人，但小人卻更善于“包圍”。 諸葛亮在《出師表》中論及天下興亡之道，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！?/p>

“指鹿為馬”的趙高，“口蜜腹劍”的李林甫，禍國“六賊”童貫、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦檜，兩面三刀的嚴(yán)嵩，無法一一列舉。若能把他們聚集攏來，可以排列成大軍，浩浩蕩蕩。只不過，這只大軍不能用來上陣殺敵，他們所起的作用，就是“包圍”。

?第四定律——敵戒定律

唐代柳宗元： 皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強(qiáng)；六國既除，訑訑乃亡。晉敗楚鄢，范文為患；厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，“藥石去矣，吾亡無日”。智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。敵存而懼，敵去。

毛澤東治國則反其道而行之。階級斗爭，一抓就靈，一個接一個的運(yùn)動，把整個中國搞得如火如荼，水深火熱。比較中國的歷史與西方的歷史有很大的不同。歐洲大陸，自羅馬帝國以后，列國爭雄，就像我們的春秋戰(zhàn)國時期，國與國之間，總有打不完的戰(zhàn)爭。一個國家，要在這樣的環(huán)境中生存，必須勵精圖治。

當(dāng)今世界，美國人橫行天下。是三次大戰(zhàn)（兩次熱戰(zhàn)一次冷戰(zhàn)）造就了美國人之“橫”。沒有強(qiáng)大的敵人，失去了外部的壓力，內(nèi)部自然就腐化。未聞邊塞號角，但見歌舞升平。自秦以后，皇朝的歷史，一代不如一代。

?第五定律——朋黨定律

唐穆宗時期，以李德裕為首的士族出身官員結(jié)成一派，以李宗閔、牛僧孺為首的科舉出身官員結(jié)成一派，兩派在朝廷上互相攻訐、傾軋達(dá)四十年，史稱牛李“朋黨之爭”。 中國歷史上這樣的“黨（派）爭”持續(xù)不斷。

西漢有外戚、宦官作祟，東漢有清議黨錮，魏晉南北朝有士族門閥，唐有劉李黨爭，宋有“元祐黨人碑”，明有東林黨、宣黨、崑黨，清有帝黨、后黨，國民黨內(nèi)有黃埔系、cc系、政學(xué)系等。 各朝各代，都有朋黨、幫派，是一個很有中國特色的歷史現(xiàn)象。朋黨現(xiàn)象，有其社會根源。中國傳統(tǒng)社會的最大特點是，他是一個宗法社會。

? 第六定律——黃宗羲定律

“帝國千年以來”通過“并稅式改革”解決“農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題”。歷次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通過“并稅”的方式減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。一次又一次的改革，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)非但沒有減輕，反倒愈益加重。黃宗羲稱為“積累莫返之害”。

依常理來看，是有些奇怪。像王安石這樣的改革家，詩文寫得極好，富有智慧，怎么也會犯一些不斷被重復(fù)的簡單的錯誤？在農(nóng)村普遍流傳著一種說法，“上面的經(jīng)是真經(jīng)，都是下面這些歪嘴和尚把經(jīng)念歪了?！?/p>

?第七定律——五世而斬定律

1856—1860年，太平軍兩次打破圍困天京的清軍江南、江北大營，取得大捷。 駐守江南、江北大營的是清廷“精銳”的八旗兵和綠營兵。綠營兵“射箭，箭虛發(fā)；馳馬，人墮地。”八旗兵則更為腐敗無能。兩營潰敗，湘軍成為清廷主力，形勢急轉(zhuǎn)直下。

孟子曰，“君子之澤，五世而斬。”一個有本事的君子，得了個好位子，掙了一大份家業(yè)，想把他千秋萬代的傳下去。但“五世而斬”，君子的夢想終會被殘酷的現(xiàn)實所擊碎。 老百姓的說法，更加令人掃興。他們說，“富不過三代”。

?第八定律——權(quán)大欺主定律

歷史上“權(quán)大欺主”的事屢見不鮮。楚成王兒子商臣，逼迫成王自殺；吳國公子光派專諸刺殺王僚；西漢末有王莽篡漢；晉有“八王之亂”；三國時期有曹操、司馬昭擅權(quán)；隋有楊廣弒父殺兄；唐有李世民“玄武門之變”；宋有趙匡胤“黃袍加身”；明有朱棣“靖難”之變等等。

在封建皇朝，存在著兩種大搏弈。一種博弈發(fā)生在皇帝和皇儲（太子）之間，另一種博弈發(fā)生在皇帝和權(quán)臣之間?；实酆突蕛ΓH生骨肉，也會為了權(quán)力生死相搏。

? 第九定律——皮毛定律

“皮之不存，毛將焉附”。自從秦始皇統(tǒng)一中國之后，中國的知識分子就變成了“毛”。 秦之前，文人們曾經(jīng)有過一段美好時光。他們負(fù)笈而行，周游列國，天馬行空，十分浪漫。秦以后的文人，他們的“笈”中只有先人的經(jīng)書和教義。

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