你知道嗎,揭秘梁武帝和佛教的關(guān)系

你知道嗎,揭秘梁武帝和佛教的關(guān)系

梁武帝之所以被稱為武帝，是因為他殺伐果斷，對于敵人敢于痛下殺手，才打出一片天下的。前朝的直系皇族及蕭寶卷的寵臣四十多人，幾乎被他誅殺殆盡。政治無情，但人卻是情感動物，尤其對自己的血緣親人。明朝的朱元璋對開國功臣們那么狠，但對自己的親人們卻一點也狠不起來。

蕭衍也一樣，對于自己親人的愛到了縱容的程度。他的六弟蕭宏，與他的大女兒通奸亂倫，竟然想謀朝篡位刺殺蕭衍，最后事敗蕭衍的大女兒自盡，而蕭衍選擇原諒了六弟;蕭衍的次子蕭綜，是吳淑媛七個月生下的兒子，疑是東昏候的遺腹子，但蕭衍對蕭綜視若己出，給他將軍的官位和王的爵位。蕭綜不但不知恩圖報，反而率軍投降了北魏。蕭衍也沒有記恨這個兒子，一心想讓他回來。蕭衍雖然原諒了他的親人們，但卻越來越心灰意冷，曾三次出家為僧，開始從佛家的因果里尋求救贖。

蕭衍自從信奉佛教后，戒了葷腥，戒了女色，就連祭祀宗廟也由豬、牛、羊改為了蔬菜。他不但遵循清規(guī)戒律，還專心研究佛法，著有《涅萃》《大品》《凈名》《三慧》等數(shù)百卷佛學(xué)著作。梁武帝是位非常博學(xué)的學(xué)者型皇帝，在佛奉佛教之前，他對儒學(xué)、道學(xué)都深有研究，著有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等儒學(xué)著作二百余卷以及《通史》六百卷，《金?！啡?，五經(jīng)義注講疏等二百卷，贊、序、詔、誥、銘、誄、箴、頌、箋、奏等一百二十卷，儒、釋、道“三教同源說”就是梁武帝經(jīng)研究首先提出來的宗教見解，至今仍在影響著人們。在南北朝那樣的亂世之中，梁武帝渴望在佛學(xué)中尋得一方凈土，殊難可貴。

蕭衍三次出家，但并沒有出得了。因為他畢竟是一位皇帝，所以哪次“離家出走”都被大臣們又勸又贖請了回來。蕭衍其實骨子里是有一顆佛心的，乃至后來到了看著所有人都象“好人”、都可勸善的地步。他的老年變得昏聵，其實是太鉆入佛學(xué)里面的緣故。侯景是個叛將，反復(fù)無常，大臣們都看得出來，諫議不要收留他，但蕭衍就是不聽，而且他還做了一個夢，夢到天下歸心?？上У氖?，在那個亂世，佛法也救不了世人。侯景反叛，恩將仇報，八十六高齡的蕭衍竟被其活活餓死，難道說這是蕭衍的果報嗎？

史上第一個又當(dāng)君王又當(dāng)和尚的梁武帝，他真的是因為信仰嗎？

我認為梁武帝肯定對佛教是有敬畏之心的。梁武帝幾次脫下龍袍而改穿袈裟，一次可以理解，但是次數(shù)多了感覺就是真的了。通過梁武帝平時日常的生活來看卻實是有那么一回事，梁武帝一日只吃一頓飯;而且他不想別的皇帝山珍海味，他吃的就想平常人家一般清單。再有就是皇帝本來后宮佳麗三千可是這位梁武帝卻是絲毫不近女色，據(jù)說有近四十年不曾去過后宮;還有就是衣服服裝，不說龍袍不穿，就是他的袈裟也跟寺廟和尚一樣，通過這些生活中的點點滴滴不難看出梁武帝的確是個容易信仰佛教的人。

我覺得梁武帝還有一些原因就是處于當(dāng)時的時代情況考慮的。通過梁武帝登上皇位的過程來看梁武帝其實是一個內(nèi)心非常有城府的人。古代人都喜歡去找一個精神寄托，之前的神話故事就充分說明了當(dāng)時人們對精神世界的苛求，而當(dāng)時佛教比較流行它就可以當(dāng)一個很好的信仰。

首先，佛教與儒家思想是有很多共同點的，都強調(diào)了愛民的觀點，所以佛教很很好俘獲民心;其次，出家人慈悲為懷，在梁武帝之前的皇帝中一個暴虐成型，一個昏庸無道，百姓們深受其害，都希望有一個人能來拯救他們，拜佛就成為他們當(dāng)時心中的依靠，所以梁武帝不但推行佛法，更是大肆宣揚慈悲為懷，更是以自己為榜樣，這樣一來比較容易讓百姓覺得自己處在的國家一派祥和;最后，梁武帝本就勤政愛民，再加上本身也是極其的努力，所以很容易受百姓愛戴。身為一個皇帝去當(dāng)和尚，目的肯定是不會那么單純的，但也還是會有一點敬畏之心的。

古代與佛教最有淵源的四位帝王

古代與佛教最有淵源的四位帝王分別是梁武帝蕭衍、隋文帝楊堅、圣神皇帝武則天、明太祖朱元璋。

梁武帝“舍身入寺”

事實上，梁武帝在開始的時候是信奉道教的，但他登上王位后，就改奉佛教了。當(dāng)時他下旨宣布“舍道事佛”，并且要求群臣百官等都“返偽就真，舍邪入真”。梁武帝推崇佛教，不遺余力，佛教很快進入繁盛時期，南朝時寺院、僧尼數(shù)量也迅速增加，僅建康(今江蘇南京)一地的寺院多達五百所，僧尼也多達十萬人。

梁武帝“舍身”同泰寺，被世人稱之為“皇帝菩薩”。梁武帝 “舍身入寺”的事情在《南史》中有記載，在公元527年、529年、546年、547年他四次舍身入寺，群臣出資億元才將其“贖”回，這四次“舍身入寺”說明了梁武帝對佛教的信奉。

梁武帝還明令禁止僧人不許食肉。此后，漢地的佛教僧人就開始食素，改變了吃“三凈肉”的習(xí)俗，素食就成為了漢地佛教的鮮明特色。

隋文帝復(fù)興佛教

從家庭影響方面來說，隋文帝楊堅出生在一個佛教氛圍很濃厚的家庭中。楊堅是在般若尼寺出生的，后由該寺的比丘尼智仙撫養(yǎng)成人，父親也曾信仰佛教。楊堅就在這樣的家庭熏陶下慢慢長大，幼時的 佛化教育對楊堅產(chǎn)生了很大的影響。北周末年的時候，身為大丞相的楊堅為推動佛教復(fù)興做了準(zhǔn)備工作，隋朝建立后，他就更加大力護持佛法，弘揚佛教。

南北朝后期，在北方地區(qū)佛教已發(fā)展成為不可忽視的社會力量，廣大民眾普遍信仰佛教，隋文帝楊堅下令修復(fù)已經(jīng)毀廢的寺院，并下令讓民間計口出錢，修造佛像、經(jīng)書，全面復(fù)興了佛教。

武則天信奉佛教

武則天之所以信奉佛教，源于母親的影響，武則天的母親是一位虔誠的佛教徒，是她的母親對武則天施以佛教啟蒙，后來她自己也信奉了佛教。

佛教在當(dāng)時的唐代社會，有著極其廣泛的影響，武則天為了更好地利用這些僧尼的巨大社會力量來鞏固自己的政權(quán)，于是開始奉行佛教，大規(guī)模地提倡佛教。

朱元璋與佛教的淵源

明太祖朱元璋出生于今安徽省鳳陽縣的一個貧苦農(nóng)民家庭。他自幼貧寒，父母兄長均死于瘟疫，孤苦無依。為了求生計，朱元璋入皇覺寺當(dāng)了和尚，兼任清潔工、倉庫保管員、添油工。入寺不到兩個月，因荒年寺租難收，寺主封倉遣散眾僧，朱元璋只好出門化緣乞討，嘗盡人間疾苦。第二年他又回到皇覺寺當(dāng)和尚，后來因元軍把皇覺寺燒毀，朱元璋這才投奔義軍，開始了他的戎馬生涯和輝煌前途。

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