紹興師爺,清代官署中的幕僚，由于紹興籍人較多，故稱

紹興師爺,清代官署中的幕僚，由于紹興籍人較多，故稱

紹興師爺作為一個(gè)地域性、專業(yè)性極強(qiáng)的幕僚群體，作為清代各級(jí)官吏處理政務(wù)公事、行使管理職能的智囊和代辦，橫空出世，橫行天下，既是中國(guó)幕僚制度演變發(fā)展的結(jié)果，更是特殊的地域環(huán)境、特殊的人文基因和特殊的社會(huì)背景綜合作用的結(jié)果。這種特殊性，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面。

一是文風(fēng)熾盛，人才輩出。紹興古稱“荒服”之地。大禹在此治水畢功，地平天成。越王勾踐“十年生聚、十年教訓(xùn)”，使紹興實(shí)現(xiàn)了歷史上的第一次騰飛。秦始皇巡越，祭大禹，立刻石，教化民眾。漢時(shí)馬臻筑湖，使紹興風(fēng)調(diào)雨順，山清水秀，“俗始尚文”、“俗始貴士”。晉室南遷，士人平民紛紛相隨，成為我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的漢族南遷和多民族融合，紹興因以“俗尚風(fēng)流而多翰墨之士”，文風(fēng)由此煥然，經(jīng)濟(jì)益加興旺，出現(xiàn)了“今之會(huì)稽，昔之關(guān)中”的繁榮景象。隋唐時(shí)期，越窯越紙名聞天下，絲綢茶葉異軍突起，山水風(fēng)光和美如昔，文人墨客紛至沓來(lái)，“俗好吟詠而多風(fēng)騷之才”，人文由是更加興盛。兩宋時(shí)期及至元明，文風(fēng)更為燦然，形成了“好學(xué)篤志，尊師擇友，弦誦之聲，比屋相聞”的動(dòng)人局面和上至士大夫，“下至蓬戶，恥不以詩(shī)書(shū)訓(xùn)其子?！闭沁@種一脈相承的文風(fēng)，使紹興成為了名人輩出的“名士鄉(xiāng)”。以文武進(jìn)士為例，今之紹興市境之內(nèi)，就多達(dá)2238名，其中的文科進(jìn)士中，唐12名，五代7名，宋618名，元24名，明560名，清744名。紹興師爺正是在這種熾盛文風(fēng)的熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們無(wú)疑是紹興成千上萬(wàn)“名士”的優(yōu)秀代表。

二是人地矛盾，生活艱辛。紹興歷史上堪稱“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，但由于“永嘉之亂”、“安史之亂”、“靖康之難”期間中原漢民的三次大南遷，人口不斷增加，人地矛盾不斷加劇。宋時(shí)，“四方之民，云集兩浙，百倍常時(shí)”，大大地加重了紹興耕地的承受負(fù)擔(dān)。根據(jù)王振忠先生的研究，“早在16世紀(jì)末，紹興府平原的開(kāi)發(fā)就已經(jīng)達(dá)到了極限。”晚明時(shí)紹興人祁彪佳說(shuō)：“越中依山阻海，地窄民稠……以二人食一畝之粟，雖甚豐登，亦止供半年之食，是以每藉外販，方可卒歲?！钡搅饲宕B興的人口密度竟達(dá)每平方公里579.55口，居全國(guó)人口密度的第三位，人地矛盾顯得更加突出起來(lái)，以至“水岸田畔，凡可資耕種者，幾無(wú)一隙之存”。窮則思變，在這樣一種困難的情況下，人們?yōu)榱松?jì)，便將視野轉(zhuǎn)向了耕種之外、地域之外，想起了手工業(yè)、商業(yè)、借貸救貧等辦法，動(dòng)起了揚(yáng)己之長(zhǎng)、外出謀生、為人作幕等腦筋。

三是科舉難就，功名誘人。崇尚讀書(shū)、追求功名，是紹興的傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)尚;通過(guò)讀書(shū)，求得功名，是一代又一代紹興人的奮斗目標(biāo)。逮及清代，這一風(fēng)尚和目標(biāo)得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。“城中子弟成童就傳舉業(yè)射策。約十家坐一塾師，四隅內(nèi)外攻制，舉業(yè)者云集別業(yè)，子弟發(fā)未蓄，便能開(kāi)筆成文，輒采芹藻，或再試。童子不利即棄文就武，習(xí)韜鈐弓矢”，從而出現(xiàn)了“中式虎圍者每科多至十余人，少亦不下五六人”的情形。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從順治元年(1644)到宣統(tǒng)三年(1911)，紹興“中舉人者二千三百六十一人次”?！皬捻樦稳甑角∪拍?1646-1774)，紹興府的舉人數(shù)達(dá)656人，占全省總數(shù)的15.5%”;本籍人本地考取的“進(jìn)士數(shù)也多達(dá)505名”，“居全國(guó)科甲排行榜的第六位”。這些數(shù)字的背后，至少說(shuō)明了幾個(gè)問(wèn)題。第一，競(jìng)爭(zhēng)激烈，一個(gè)紹興人要考中進(jìn)士、舉人，比起其他地方來(lái)，要困難得多。第二，勵(lì)志效應(yīng)，如此眾多的人中進(jìn)士、舉人，刺激了更多的人們?nèi)タ嘧x書(shū)。第三，官職有限，不少中進(jìn)士、舉人者不得不做“后備干部”，先為人作幕，再等待機(jī)遇。第四，另辟蹊徑，更大量的讀書(shū)人因過(guò)不了科舉這座“獨(dú)木橋”，而另辟其他的求生求名之道，這其中最有代表性的便是作幕、經(jīng)商。

四是親緣認(rèn)同，形成“聲氣”。紹興人特別講求包括鄉(xiāng)緣、血緣、師緣在內(nèi)的親緣關(guān)系，它們大量地被記錄在師爺們的書(shū)牘當(dāng)中，其中最有代表性的，是著名師爺許葭村的229篇《秋水軒尺牘》與龔萼的186篇《雪鴻軒尺牘》。鄉(xiāng)緣除了老鄉(xiāng)之間的互相提攜推薦之外，很重要的，是還有遍布各地的紹興會(huì)館。這些會(huì)館不少具有“準(zhǔn)師爺之鄉(xiāng)”的性質(zhì)，有的還舉辦專門培養(yǎng)師爺?shù)哪粚W(xué)訓(xùn)練班。父死子繼，兄終弟及，兒女聯(lián)姻等血緣關(guān)系，自然是師爺群體中最重要、最親密、最有用的一種親緣關(guān)系了。這種“彼此各通聲氣，招呼便利”的親緣關(guān)系，是紹興師爺群體形成、興起、發(fā)展的重要原因。

五是時(shí)勢(shì)需要，應(yīng)運(yùn)而生。第一，滿族在準(zhǔn)備入關(guān)、入主中原、統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到了依靠漢族知識(shí)分子的重要性，這就為漢族幕僚群體的出現(xiàn)提供了國(guó)家政策上的可能。第二，清朝實(shí)行“科舉為利祿之途”，“得之則榮，失之則辱”的政策。但是，僵化的科舉制和頻發(fā)的文字獄，致使整個(gè)社會(huì)思想保守、萬(wàn)馬齊喑。在這種情況下，科舉優(yōu)勝者雖被委以重任，但不善處理各種政事，只能依靠那些沒(méi)有死讀書(shū)、了解社情多、處事能力強(qiáng)的幕僚。第三，西方文化的東漸、西方列強(qiáng)的入侵、民族矛盾的加深，使得清朝政局長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩不安當(dāng)中。為了應(yīng)付這種復(fù)雜局面，客觀上促使各級(jí)官吏招攬更多的幕僚人才，為己所用。時(shí)勢(shì)需要英雄，時(shí)勢(shì)造就英雄。正是在這樣一種獨(dú)特的時(shí)代背景下，紹興師爺應(yīng)時(shí)對(duì)景、應(yīng)天順人，登堂入室、登臺(tái)亮相了。

你了解“紹興師爺”這一稱呼的來(lái)歷嗎？

? ?清代,紹興籍師爺廣泛分布在全國(guó)各地大大小小的衙門中,形成了個(gè)龐大的地域性“師爺幫”,彼此互通聲氣,互相援助,并排擠其他鄉(xiāng)籍的師爺?！段拿餍∈贰吩f(shuō)到紹興師爺在衙門中的情況:“原來(lái)那紹興府人有一種世襲的產(chǎn)業(yè),叫作幕。什么叫作幕?就是各省的那些衙門,無(wú)論大小,總有一位刑名老夫子,一位錢谷老夫子說(shuō)也奇怪,那刑錢老夫子,沒(méi)有一個(gè)不是紹興人,因此他們結(jié)成個(gè)幫,要不是紹興人就站不住?！?br>
? ? 有名的紹興籍師爺,如杭州府首席刑名師爺周省三是紹興府會(huì)稽縣人,幕學(xué)專著《佐治藥言》的作者汪龍莊是紹興府蕭山人,《秋水軒尺牘》的作者許思湄是紹興府新昌人。《文明小史》里寫(xiě)的師爺余豪是會(huì)稽人,《如此官場(chǎng)》里的師爺宋錦詩(shī)也是會(huì)稽人,《歧路燈》寫(xiě)了兩個(gè)師爺——荀藥階與其表侄莫慎若,皆是山陰人。

? ? 因此,清代官場(chǎng)有諺語(yǔ)云:“無(wú)紹不成衙?！币灿小敖B興師爺幫”的說(shuō)法,“紹興師爺”就此而來(lái)。

? ?紹興師爺多與紹興當(dāng)?shù)刂匾暯逃?文化盛行有著密切的關(guān)系。且紹興師爺們自身嚴(yán)謹(jǐn)精干、善治案牘等特點(diǎn)受到當(dāng)時(shí)官員的普遍歡迎。

? ?鄔思道是清朝著名的師爺。他自幼好讀,但科舉不第,遂“習(xí)法家言,人稱之為鄔先生”。他先以游幕為生,寓居河南開(kāi)封,為河南巡撫田文鏡出謀劃策。有一天,他對(duì)田文鏡說(shuō):“您是想當(dāng)有名的督撫,還是想當(dāng)尋常督撫?”田文鏡說(shuō):“我當(dāng)然想當(dāng)有名的督撫?！庇谑撬愦镂溺R寫(xiě)了一封參隆科多的奏折,里面的字田文鏡一個(gè)也沒(méi)看。隆科多系雍正帝的元舅和功臣,官至大學(xué)士,然其“恃功不法,驕恣日盛”,因此雍正繼帝位后,極想翦除他,田文鏡上奏之后,雍正皇帝正好借刀殺人,并因此而對(duì)田文鏡倍加寵愛(ài)。不久,雍正帝獲悉鄔思道在田文鏡幕中,常在田文鏡的請(qǐng)安折上朱批“朕安,鄔先生安否”,這也使以鄔斯道為代表的紹興師爺身價(jià)百倍,為各地督撫所矚目。

清朝的紹興師爺為何如此出名，“無(wú)紹不成衙”是什么意思？

歷史上并不是律師這么簡(jiǎn)單，師爺就相當(dāng)于現(xiàn)代的官員聘請(qǐng)高級(jí)顧問(wèn)。因?yàn)楣賳T需要對(duì)刑法當(dāng)?shù)氐奈陌?、讀物、事物一些瑣碎的事情有了解，能獲取這些信息來(lái)源的只有“師爺”。清朝的紹興“師爺”出名是因?yàn)榈胤轿幕嘘P(guān)！

其一、歷史遺傳。

紹興之所以出這么多的失業(yè)，是因?yàn)楹徒B興這個(gè)地方的文化有關(guān)，同時(shí)也和歷史有關(guān)。因?yàn)閺拿鞒_(kāi)始這里就已經(jīng)形成了“紹興市師爺幫”，前稱“紹興胥吏幫”。這一頁(yè)，因?yàn)榻B興這個(gè)地方人文氣息非常濃厚，也非常盛旺。所以在每年的科舉當(dāng)中都能有許許多多的人脫穎而出，取得一個(gè)好成績(jī)?？墒沁@種人文盛況雖然有人能做官，但是有些人就會(huì)名落孫山。剩下的人沒(méi)能中舉，只能另辟蹊徑。比方說(shuō)去到官府做幕僚，去到衙內(nèi)做師爺，再或者經(jīng)商從文等等。所以這部分人就成為了紹興師爺。

其二、繁瑣的政務(wù)需要。

雖然衙門比不上國(guó)家，可是也有許多繁瑣的政務(wù)需要處理。這個(gè)時(shí)候就需要一些具備管理知識(shí)和行政能力強(qiáng)的人來(lái)勝任這種職務(wù)，這種植物雖然不起眼，但是需要大量知的文人來(lái)?yè)?dān)任，所以有些官員雖然做了官，但是不具備行政管理的能力，只好聘請(qǐng)有過(guò)專業(yè)知識(shí)的人來(lái)幫助他們處理政務(wù)。師爺剛好就是屬于這種人，所以衙門就必然會(huì)有師爺！明朝有部小說(shuō)名叫《醒世恒言》里面就有這么一段話:“天下衙官一大半都出自紹興?！边@也就意味著為何紹興師爺如此出名！

無(wú)紹不成衙，這里面其實(shí)是一段完整的話:“無(wú)紹不成衙，無(wú)湘不成軍。”意思就是說(shuō)沒(méi)有一個(gè)衙門里面沒(méi)有紹興師爺，沒(méi)有一個(gè)兵營(yíng)里面沒(méi)有湖南士兵。

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