為什么一統(tǒng)天下的是秦朝，而不是西周和夏朝

為什么一統(tǒng)天下的是秦朝，而不是西周和夏朝

當中國這個概念開始在人們的認知世界開始發(fā)芽的時候，“天下大同”的世界觀開始入住讀書人的夢想。而這都遠遠沒有真正物理意義上的“統(tǒng)一天下”來得早。沒錯，早在公元前221年，中國完成了歷史上的第一次統(tǒng)一。大秦帝國也就成為了中國歷史上第一個帝國。但為何只聽過“統(tǒng)一天下”的嬴政，卻沒聽過“統(tǒng)一天下”的姬發(fā)或者大禹呢?大秦帝國憑什么能夠成為中國的第一次統(tǒng)一?

說起來，這并非軍事上打到哪里的問題，而是真正意義上“治”到哪里的問題，。秦朝以前，中國還歷經(jīng)了夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國幾個重要的時代。拋開本身混亂不堪的春秋戰(zhàn)國，單數(shù)之前的這幾個時代，統(tǒng)治年限分別是中國歷史朝代的前三甲——夏朝471年、商朝438年、周朝867年(含春秋戰(zhàn)國)。而秦朝只有短短16年、

究竟秦在這16年里做了些什么?完成了接近2000年來都沒有完成的統(tǒng)一大業(yè)?

首先來說，秦朝本身真正意義上確定了中央集權的國家形態(tài);其次，秦朝實現(xiàn)了文字、制度的統(tǒng)一。最后，秦朝修筑了真正實用的長城。

在秦滅掉六國之后，多少當時的貴族、士人將“復周禮”這個大愿寄托在他們曾經(jīng)視之為“蠻夷”的秦人。當然，秦朝并沒有滿足他們這個期望。反而是通過更加嚴苛的法律開始讓嚶嚶學語的“中國”有了能夠向前爬行的能力。

這也凸顯出秦朝與夏商周最大的區(qū)別，作為一個真正的封建帝國，制度和文字的規(guī)范是必須完成的，而這一點，秦朝才是中國歷史上真正做到的第一個時代。

什么叫做封建?封指的是把一片土地圍起來(借鑒特朗普修墻)，建指的是發(fā)展。在一個封閉、固定的場所內(nèi)進行發(fā)展。這就是封建的本質(zhì)意義。

所以說，秦朝的長城就是封的實際體現(xiàn)，而反觀夏商，那個時候，人們還過著游牧民族的生活，除了統(tǒng)治階層能夠固定居所，其他民眾恐怕就沒有那么幸運了。

而發(fā)展到周朝乃至戰(zhàn)國時期之后，人們的生存地點雖然固定，但缺乏統(tǒng)一的文字、制度，仍然不能稱之為一個統(tǒng)一的國家。

那么大家可能好奇的是，為何始皇帝嬴政能夠完成“修墻”“同文”“集權”的歷史偉業(yè)，難道真是穿越者?外星人?

當然不是，雖然這些做法沒有延續(xù)夏商周的發(fā)展規(guī)律，誕生卻充分的顯示了中華文化在經(jīng)歷第一次“文藝復興”之后所綻放出來的充分生命力。什么是第一次文藝復興?——百家爭鳴。

無論是法家商鞅、李斯、韓非的“邏輯鬼才”，還是孔子、孟子的“菩薩心腸”，亦或是老子、莊子的“道法自然”，都為那個時代注入了發(fā)展的精神動力，就一如新文化運動對于今天的影響。

帝與王：橫亙千年

當一個人，成為了100個人的統(tǒng)領(領導)之后，他能什么都不做就頓頓有肉;當一個人，成為了1000個人的統(tǒng)領(領導)之后，他能什么都不做就三妻四妾;當一個人，成為了10000個人的統(tǒng)領(領導)之后，他能什么都不做就生殺予奪.......

帝與王是一字之差，同樣也是這個社會最真實的縮影。在天下一統(tǒng)面前，不管叫“皇帝”還是叫“土狗”，本質(zhì)上還是歷史車輪上的一顆鉚釘。

秦國為什么能夠一統(tǒng)天下呢？

秦國一統(tǒng)天下不是偶然的，是歷史發(fā)展的必然趨勢。

從周平王賜予秦的先祖為諸侯開始，秦國就一直為生存接發(fā)展，而不斷地進行著戰(zhàn)斗。到了秦穆公的時候，滅掉了對中原王朝威脅極大的犬戎，拓國千里，遂霸西戎。至此時，秦國已經(jīng)完完全全成為了一個軍事上的強國

！秦國的建立和發(fā)展中，老親人的戰(zhàn)斗意志是充分的！戰(zhàn)斗精神是強烈的！這是秦人自古以來，就擁有的品質(zhì)。秦孝公商鞅變法后，上揚實行一套行之有效的富國強兵的政策！

其中非常著名的“廢井田開阡陌”“獎勵軍耕”等政策，非常成功！商鞅在位20多年，徙木立信，講誠信教育發(fā)揮到了極致！說到做到！每次打仗回來，只要按照新政取得軍功的人，家里面都獲得了爵位！而且獲得了實質(zhì)性利益！

所以，一下子激發(fā)了廣大起秦人的戰(zhàn)斗意志！從此，橫掃六國，天下莫敢不從！

從荒涼之地起家的秦國，為何能一統(tǒng)天下？

秦國原本是一個貧窮弱小的西北邊境諸侯國。然而，它成功地反擊并摧毀了六國。公元前221年，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝——秦朝。

那么在戰(zhàn)國時期，秦國為什么會從貧窮弱勢中強勢崛起，統(tǒng)一天下呢？首先，在意識形態(tài)上，憂患意識促使秦國成功崛起，樹立了統(tǒng)一世界的宏偉抱負戰(zhàn)國七雄中，秦國一直被楚、齊、燕、趙、魏、韓所鄙夷。這主要有三個原因：第一，秦國在西周時期只是周抵御戎狄的守門人。后來雖然秦國在防守戎狄方面取得了很大的成績，卻被沒落的周王室提拔為諸侯，秦國在當時的諸侯國眼中始終是一個卑微的國家；其次，地理上，秦國位于關中、漢中、甘肅東南部和四川中東部的荒野地區(qū)，條件惡劣，土地貧瘠，秦人生活貧困；第三，秦國生活在邊疆。在與戎狄的常年戰(zhàn)爭中，其文化遠遠落后于中原各國。它具有“貪狼、強盛、不忠、逐利”的特點，因此成為中原文化的另類，被視為蠻夷。

秦國不僅長期面臨榮迪的運營壓力，還承受著六國看不上秦的心理壓力。所謂“王侯不如秦，丑無比”是當時痛苦經(jīng)歷的真實心理寫照。在這些因素的刺激下，秦人產(chǎn)生了強烈的憂患意識，這種憂患意識演變?yōu)閷で蟀l(fā)展的欲望和動力。因此，自秦孝公以來，秦國付出了巨大的努力，樹立了統(tǒng)一世界的偉大志向。

第二，在文化上，傳統(tǒng)無拘無束的民俗影響和功利主義觀點的主導地位成為統(tǒng)一世界的制勝砝碼

秦國在與榮迪的長期戰(zhàn)爭中，由于與榮迪文化的不斷碰撞，形成了具有進取精神和競爭意識的獨特文化，既開放又務實。第一，崇尚武藝，尚武的狂放不羈精神。秦國地處西北邊陲，與中原各國接觸較少，受與戎狄文化碰撞的影響。與中原諸侯國相比，其文化和文明水平長期落后于東方國家，因此其民俗風情特別奔放，表現(xiàn)出秦人的野蠻、粗魯、勇敢和頑強的性格，再加上大力推行軍事功績制，形成了英勇善戰(zhàn)、不畏強敵、浴血奮戰(zhàn)的局面。第二，重實利的功利觀。面對當時的六大強國，強烈的功利主義價值觀一直是秦國致勝的主導思想，使得一切政治、經(jīng)濟、軍事、外交等國家事務都以“實利”為最高標準。這種功利觀不同于儒家“仁義道德”的虛榮心，而是一切是否有利可圖才是主要的檢驗目標。比如奪取了多少土地，殺了多少敵人，掠奪了多少人等等。，這些都成為獎勵軍事成就、授勛、贈宅的標準，而君主們也以霸權政治統(tǒng)治和土地為主要的欲望目標。

受傳統(tǒng)狂放不羈的民風影響，受功利觀支配，秦人雖然成為了“貪狼而強，不忠而逐利”的代名詞，但畢竟這些東西都是有利于秦國在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中能夠不斷取勝的，所以成為贏得天下統(tǒng)一的砝碼。

第三，商鞅變法在政治上強化了中央集權專制統(tǒng)治，形成了強大的凝聚力和戰(zhàn)爭動員力，統(tǒng)一了世界

為了加強中央集權專制統(tǒng)治，形成強大的凝聚力和戰(zhàn)爭動員，秦孝公在公元前356年和公元前350年通過商鞅變法進行政治改革。首先制定統(tǒng)一的大秦法。法律上，賞罰分明，法律面前人人平等。臣子要守法，庶民要守法，君主也要守法，太子和庶民一樣犯罪。商鞅還強調(diào)，法律必須嚴格遵守，法律制度不應該被主觀好惡所破壞，更不應該因為彼此接近而任意實施獎懲。

變法前，商鞅派人在鬧市區(qū)放了一塊30英尺長的木頭，并下令：“誰能把木頭搬到北門，就能得到十金。”人們陸續(xù)來看，但都心存疑慮，誰也沒動。隨后，商鞅把賞金提高到50金。果然，一個人扛著木頭，向北門走去。商鞅給了賞金，完全履行了諾言。該法案確立了主體間法律的完整性。新法實施后，秦王犯法，商鞅剛正不阿，以至于太子的兩個主子，公子謙和公孫家，都代其受罰。這使得貴族大臣們不敢再觸犯新法，同時也在秦人中確立了法律不可動搖的威嚴。因為賞罰分明，公平正義，秦人對新法深信不疑，所以秦國得了一個大規(guī)矩，形成了“路清凈，山中無賊，人皆足家”?！懊褚怨珣?zhàn)，畏私戰(zhàn)，治鄉(xiāng)治城”的良好社會風氣，有效地強化了中央集權專制的統(tǒng)治。

其次，大力推進縣制。規(guī)定全國以縣為地方行政單位，取消分封制，鄉(xiāng)合并為三十一縣。每個郡都有一個縣令，負責郡政，由君主派遣，直接服從君主，不世襲，有一個縣令協(xié)助縣令；設縣尉掌管軍務。世襲分封制被郡制取代，標志著秦國首先完成了從宗法制度向中央集權官僚制度的過渡，有效地集中和控制了國家資源，進一步強化了秦國的中央集權和專制統(tǒng)治。因為以上兩項措施強化了中央集權專制統(tǒng)治，在秦國發(fā)動的統(tǒng)一世界的戰(zhàn)爭中，一方面凝聚了人心，另一方面也促進了國家機器的高效運轉(zhuǎn)，從而形成了強大的統(tǒng)一世界的凝聚力和戰(zhàn)爭動員力。

4.經(jīng)濟上，生產(chǎn)力完全解放，國力不斷增強，為統(tǒng)一世界奠定了堅實的物質(zhì)基礎

秦國統(tǒng)治者意識到，要想強大，就必須在經(jīng)濟上徹底解放生產(chǎn)力。所以，秦國廢除井田制，實行批地制，獎勵耕織，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對努力從事農(nóng)業(yè)和紡織生產(chǎn)的給予優(yōu)惠。對于那些因懶惰而未能償還債務的人，他們被帶進政府當奴婢。與此同時，影響深遠的土地制度改革已經(jīng)啟動。國家以法律法規(guī)的形式承認土地的私有制，允許人們開辟土地，允許土地自由買賣，稅收按照每人占有的土地量平均負擔。此外，還規(guī)定每個有兩個兒子的家庭必須在成年時分居，否則將征收雙重稅，禁止父子(成年人)住在同一房間，并實行小家庭政策，以幫助增加人口，征收徭役和家庭稅。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展為秦國 United War提供了充足的糧食和牧草保障，征收私人土地稅和戶籍稅保證了國家穩(wěn)定的財政收入，而人口的激增和徭役的征兵為United War提供了源源不斷的士兵機器人為補充。由此，秦國的生產(chǎn)力得到了徹底解放，國力不斷增強，這一切都為聯(lián)合戰(zhàn)爭提供了堅實的物質(zhì)基礎。

5.在外交上，通過“聯(lián)恒”、“交友近戰(zhàn)”的策略，使敵國進一步分裂解體，統(tǒng)一世界的步伐加快

秦國是一個功利主義國家，一切國家事務都以“利或不利”為準繩，所以其外交政策也以此為戰(zhàn)略目標。在這方面，最典型的是“連橫”和“廣交朋友，近攻”策略的運用。

所謂“連橫”戰(zhàn)略，是與“大一統(tǒng)”相對應的戰(zhàn)國外交戰(zhàn)略，其實質(zhì)是秦國和齊國拉攏一些國家，聯(lián)合進攻其他弱國進行軍事斗爭，以達到吞并擴張土地的目的的外交戰(zhàn)略。“南北”叫“縱”，“東西”叫“橫”。秦國位于西部，六個國家位于東部。六國聯(lián)盟是南北聯(lián)盟，所以叫“一體化”；六國與秦國的聯(lián)盟是東西方聯(lián)盟，所以叫“連橫”。秦國張儀是最著名的主張“連橫”策略的縱橫學者。為了離間齊國與楚國的聯(lián)盟，解除對秦國的威脅，秦國派張儀以商鞅之地儲旭為誘餌，使楚國與齊國斷交。但在達到離間的目的后，秦國毀約不肯給，導致秦楚戰(zhàn)爭，而齊國則趁機與秦國結(jié)盟，聯(lián)合魏漢攻打楚國，在垂沙大敗楚軍。

6.在軍事上，軍功制度的實施造就了秦軍的“虎狼師”，這有助于成功實現(xiàn)秦國統(tǒng)一世界的野心

為了激發(fā)士氣，打造一支“虎狼之師”的血腥軍隊，秦國在軍務上實行了軍功制度。所謂軍功封爵制，是指以軍功作為封爵的唯一依據(jù)，根據(jù)軍功的大小，并根據(jù)授予的封爵，享受相應等級的財富。

具體來說就是在爵位上確定為男秀才，上造，發(fā)卡，不耕，博士，官醫(yī)，公醫(yī)，功成，武大福，左樹昌，右樹昌，左更兒，鐘更兒，右樹昌，少上造，大上造，樹河樹昌，大樹昌，敗者將被剝奪爵位。同時，制定了繼承到降職的原則。當一個人是丁澄人時，他不能無條件繼承父親的爵位，只能降幾級。如果他們想要和他父親一樣的頭銜，他們必須依靠服兵役。官員是從有軍功榮譽的人中選拔出來的，規(guī)定要在戰(zhàn)爭中陣亡才能砍敵人的頭并授予一等功，可以是50石的官員；把敵人前兩個砍了，給他第二個軍銜，可以是石頭的官。各級封號規(guī)定了占用房屋和奴婢的數(shù)量標準和服裝順序。此外，還規(guī)定了稱號不僅是當時身份的象征，還可以用來贖罪。同時規(guī)定，凡是沒有作出軍事貢獻的宗室子弟，都不應該列入公書。禁止私戰(zhàn)(奴隸主經(jīng)常為土地和財產(chǎn)而戰(zhàn))，引導私戰(zhàn)行為為“國”而戰(zhàn)，樹立“恥為私戰(zhàn)，驕傲為國戰(zhàn)”的觀念。

由于崇尚戰(zhàn)功，最大限度地調(diào)動了秦人的熱血，軍隊的戰(zhàn)斗力得到了前所未有的提高，從而造就了勇敢、善戰(zhàn)、所向披靡的秦軍“虎狼師”，使六國人民聞之喪膽，最終促成了秦國統(tǒng)一天下野心的成功實現(xiàn)。

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