為什么反清復(fù)明會失敗,失敗的原因是什么導(dǎo)致的

明朝是一個民族關(guān)系相對比較對等的王朝，清朝則是一個實施“大滿族主義”、“滿族至上”方針的王朝，整體滿族八旗子弟，“不農(nóng)不商不工，坐食漢人膏血”，不從事任何生產(chǎn)活動，完全依托剝削其他民族為生，并且在政治、經(jīng)濟、軍事諸多范疇具有很多超出其他民族的特權(quán)，連參與科舉考試都有相當(dāng)于漢族考生30倍以上的選取率。

明朝滅亡前，是所在區(qū)域最強大的軍事力量，他們輸在政治上。明朝崇禎末年仍有“中央軍”50萬，地方部隊20萬，此時的明朝雖然腐朽，但軍隊并不腐朽，無論是袁崇煥的20萬關(guān)外部隊，還是吳三桂的30萬衛(wèi)戍部隊，都是后金、李自成以及其他任何軍事力量所不敢直接面對的。明朝輸在了政治上，即使大敵當(dāng)前的緊要關(guān)頭，君臣之間、官宦之間仍然熱衷于“連環(huán)套”式的窩里斗明朝滅亡前

白蓮教以“普化在家清信之士”為號召，形成了一大批有家室的職業(yè)教徒，稱白蓮道人。因其“在家出家”，不剃發(fā)，不穿僧衣，又被稱為不剃染道人或有發(fā)僧。元代由白蓮道人組成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者數(shù)十，規(guī)?？芭c佛寺道觀相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至(合稱彌陀三圣)等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也有一些修路筑橋之類的善舉。

清朝統(tǒng)治者還實行大滿族主義同化政策，粗暴干涉其他民族的民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，例如以死刑為威脅，強迫漢族人民放棄自己的傳統(tǒng)服飾與發(fā)型，改用滿族的風(fēng)俗習(xí)慣，即所謂“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。清政府的這些政策，都對民族關(guān)系產(chǎn)生了很大的破壞作用。由于現(xiàn)實中清王朝對漢族人民實行的各種民族不平等和民族歧視政策，加上清軍入關(guān)時對漢族人民進(jìn)行的血腥大屠殺留下的痛苦歷史記憶，引起部分漢族人士的強烈不滿

曾靜恨雍正，頗有“怒其不爭能，哀其不幸”的味道，與其說他痛恨清朝統(tǒng)治，倒不如說是自己過得不如意，想換點快樂的滋味嘗嘗，與其說他恨清朝官場腐敗，倒不如說是他沒有腐敗的資本，從他后來得志后的生活來看，他為官只是加深了腐敗。與其說他痛斥雍正殘暴，倒不如說他是各種羨慕嫉妒恨，只要雍正給點甜頭，他就像狗一樣乖乖跟著雍正走。

由于入關(guān)后的清軍實行“剃發(fā)易服”的殘暴政策，導(dǎo)致百姓仇恨清朝，懷念明朝，所以當(dāng)時的清朝政權(quán)立足不穩(wěn)。當(dāng)清朝順治皇帝聽聞鄭成功率領(lǐng)十七萬勁旅攻到南京城下時，慌得要逃回關(guān)外的東北老家。因為清朝順治皇帝知道:南京作為明太祖朱元璋開國時的首都、朱棣遷都北京以后作為的陪都，其政治意義非凡。如果讓鄭成功舉著“反清復(fù)明”的旗號攻下南京城，那么百姓都會認(rèn)定明朝復(fù)辟了、清朝大勢已去了

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