張獻(xiàn)忠起義在四川都干了什么,沉銀遺址在什么地方

屠川

1、清兵攻陷大西國是在他死了13年之后(1659年)。假如四川人幾乎被張獻(xiàn)忠殺光了的話，那就根本不用花如此長的時間。就算張獻(xiàn)忠真在四川進(jìn)行過大屠，那麼可以想象僥幸活下來的老百姓對他應(yīng)該是恨之入骨，那麼對前來剿滅他的清軍肯定早就有敞開大門，欣喜若狂地把清兵當(dāng)作把自己從惡魔中解放出來的王師對待之心了。就像清兵擊敗李自成進(jìn)入北京城時受到北京民眾歡迎的那樣。有網(wǎng)友認(rèn)為四川百姓抵抗清兵和張無關(guān)，因為他們抵抗的是異族入侵?？墒呛貌蝗菀撞哦氵^張獻(xiàn)忠的“大屠殺”的四川百姓即使不像北京城的百姓那樣歡迎清兵，但也應(yīng)該明白這些清軍是來剿滅曾屠殺過他們的親人、且還在屠殺他們的惡魔，是把他們從這群惡魔中解救出來的“及時雨”吧。再退一步，即使不把清兵看成“及時雨”，即使處于對夷狄的仇恨，那也應(yīng)該知道他們面對的是擊敗了“兇惡的”張獻(xiàn)忠，且對抵抗者格殺勿論的強(qiáng)大的清軍，因此也很清楚假如抵抗這樣的軍隊的話，無異于以卵擊石。何況能活過張獻(xiàn)忠的大屠殺(如果真發(fā)生過的話)的人早已沒有了幾個，究竟會有多少人拿起武器才能抵抗清軍長達(dá)十三年的呢?

2、四川平定后，滿清統(tǒng)治者為了把“幾乎殺盡四川人”的責(zé)任推給張獻(xiàn)忠，就利用民間流傳下來的“天生萬物與人，人無一物與天”的口碑，在后面加上七個“殺”字，而且聲稱這塊“七殺碑”就在官署中，以證明其說詞可信?！《鴩鴥?nèi)現(xiàn)存兩塊張獻(xiàn)忠“圣諭碑”， 少城公園陳列的碑上，沒有一個“殺”字。另一塊“圣諭碑”，是1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發(fā)現(xiàn)的，后來這塊碑被運(yùn)到廣漢公園中展示。而它的碑文正是史料中記載的張獻(xiàn)忠“六言圣諭”：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。 說的是慈悲的上天賜萬物于人類，而人卻沒有一物可用來報答上天，所以人需要反省。滿清的御用文人們，把前段留下，居然把后一句改成了七個“殺”字以宣傳張獻(xiàn)忠的“殘暴”和滿清的“正義”!

3、張獻(xiàn)忠是在1644年，即清兵入關(guān)的那一年入四川稱帝建立“大西國”。而清廷派兵入四川則是在1646年。既然在四川建立了自己的國家，當(dāng)然是想經(jīng)營四川，可一建國就在自己的國家內(nèi)部開始滅絕性的大屠殺的話，又如何經(jīng)營他自己的國家?建國的意義又何在?

4、廷所編的史料說張獻(xiàn)忠屠殺了六萬萬男女，即六億人，這一看就知道是彌天大謊。有人說那是筆誤，應(yīng)該是600萬，即使是如此，如上所述，仍然是一個讓人懷疑是否滲入了大量水分的數(shù)字。在官方的史實記錄里都如此夸張，那麼清廷極力丑化張獻(xiàn)忠的行為不難想象。而且，清廷早已穩(wěn)定了全國，張獻(xiàn)忠本人及其殘部也早被消滅，即使照實記錄、甚至稍有夸張，也不至于影響到清廷政權(quán)的穩(wěn)固。那麼為什麼還要這樣做呢?答案只有一個：那就是使得四川“千里無人煙”的真正兇手就是清廷自己。因為這大屠殺的規(guī)模太大、死者太多，以至于不得不從湖廣一帶大批移民到四川，所以無法掩蓋，所以就必須把責(zé)任推給早已死去了的人，以免其統(tǒng)治下的國人知道真相而影響其政權(quán)安定。　種種證據(jù)不僅完全駁斥了清史記錄所謂“張獻(xiàn)忠屠盡四川人”的說辭，而且還有力的把他們對張獻(xiàn)忠污蔑的“記錄”打回原形，成為他們自己“供述”清軍屠殺四川的罪行!

沉銀

張獻(xiàn)忠沉銀遺址，位于四川省眉山市彭山區(qū)江口鎮(zhèn)的岷江河道內(nèi)，2010年被眉山市政府公布為第三批市級文物保護(hù)單位(眉府函[2010]142號)，遺址保護(hù)范圍為東西各至河堤，南至岷江大橋，北至府河、南河交匯處，面積約100萬平方米。清代以來，多個文獻(xiàn)記載明軍將領(lǐng)楊展曾在此伏擊大西軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠的船隊，張獻(xiàn)忠大敗后，留下“千船沉銀”的寶藏傳說。

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