張獻(xiàn)忠為什么會(huì)一步步走向失敗,他都干了些什么

自從兩千年前，陳涉在大澤鄉(xiāng)決定“反了”以后，中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義便一浪接一浪。從東漢到隋唐，起義軍一支強(qiáng)過(guò)一支。到了元朝末年，紅巾起義更是趕跑了蒙古皇帝，讓赤貧出身的朱元璋當(dāng)上了大明皇帝。不過(guò)，歷史總是驚人的相似，明朝的老祖宗朱元璋是農(nóng)民起義起家的，他的第十幾代孫子崇禎卻被李自成和張獻(xiàn)忠起義逼得上了吊。

黃巢起義

歷代農(nóng)民起義，參戰(zhàn)的主體都是農(nóng)民。也難怪，中國(guó)古代以農(nóng)為本，農(nóng)民占了九成以上，那動(dòng)不動(dòng)就幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的義軍不是農(nóng)民還能是“市民”嗎?但是，這并不代表，為首的頭頭也是農(nóng)民。陳勝和吳廣是地道的農(nóng)民，但是黃巢是農(nóng)民嗎?洪秀全是農(nóng)民嗎?自然，逼死崇禎的李自成不是農(nóng)民，他的老搭檔張獻(xiàn)忠也不是。

那么，張獻(xiàn)忠是何許人也?史載，張獻(xiàn)忠原本是陜西延安衛(wèi)的一個(gè)捕快，后來(lái)捕快當(dāng)不成了就去當(dāng)兵，直到當(dāng)兵又被開(kāi)除，這才想起“起義”。要知道，他原來(lái)跑去當(dāng)兵，那干的可是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的事兒呀?？梢?jiàn)，張獻(xiàn)忠一開(kāi)始，根本就沒(méi)想過(guò)當(dāng)什么“義軍”。當(dāng)然，他拉起隊(duì)伍以后，難免會(huì)打出一些“替天行道”“為名請(qǐng)命”之類的旗號(hào)來(lái)，也難免會(huì)和李自成一樣，打出什么“均田免糧”的幌子來(lái)收買(mǎi)人心。

實(shí)際上，當(dāng)張獻(xiàn)忠?jiàn)Z得了權(quán)利之后，對(duì)農(nóng)民的剝削并不亞于明朝統(tǒng)治者，甚至在某些方面更甚，比如殺人。像那種以科舉為名，將讀書(shū)人騙來(lái)殺光的事情，明朝統(tǒng)治者也是不敢做的?？墒牵瑥埆I(xiàn)忠做了。要知道，正義有時(shí)候是掌握在讀書(shū)人手里的。所以，張獻(xiàn)忠起義注定失敗，他注定不能像朱元璋那樣成為真龍?zhí)熳印?/p>

張獻(xiàn)忠暴行

幾百年來(lái)，張獻(xiàn)忠這個(gè)名字似乎就和“殺人”“暴虐”這些詞完成捆綁了。一提到張獻(xiàn)忠，人們腦海中浮現(xiàn)的，恐怕就是他舉起屠刀殺人的場(chǎng)面吧。說(shuō)起張獻(xiàn)忠暴行，是足以讓人很得咬牙切齒的。此人不但殺男人，也殺婦孺;不但殺敵人，也殺自己的部下;不但用刀子殺，還變著花樣兒殺。

老百姓夾道歡迎李自成

總之，如果這些暴行盡數(shù)屬實(shí)的話，那張獻(xiàn)忠可謂中國(guó)歷史上的頭號(hào)殺人狂魔了。

要說(shuō)張獻(xiàn)忠殺人，并不是一開(kāi)始就胡砍亂殺的。據(jù)說(shuō)，在起兵之初，張獻(xiàn)忠還是頗想做一個(gè)“賢明”的領(lǐng)導(dǎo)者的，所以對(duì)老百姓還算客氣。偶爾有幾個(gè)不懂事的部下?lián)屃死习傩盏碾u啊什么的，他都會(huì)以軍法處置。所以，所到之處，老百姓也會(huì)夾道歡迎。殊不知，是趕跑了老虎迎來(lái)了狼。大家都不交糧，那大西軍吃啥?大家都不做苦役，那大西皇帝的皇宮怎么拔地而起呢?

自從李自成占領(lǐng)了北京城，在紫禁城做起了“大順”皇帝，張獻(xiàn)忠感到自己這個(gè)“大西”皇帝分量越來(lái)越輕，脾氣也越來(lái)越古怪，開(kāi)始動(dòng)則殺人，不管是男人女人還是敵人友人，反正看不順眼的就殺，據(jù)說(shuō)連自己的妻妾和兒子也沒(méi)能逃過(guò)一劫。再加上軍中缺糧，張獻(xiàn)忠就殺人做糧食，先殺老弱婦孺，后來(lái)連青壯也殺，把四川從天府之國(guó)殺成了人間地獄。據(jù)不完全估算，張獻(xiàn)忠在四川無(wú)故殺死的人口至少有十幾萬(wàn)，這還不包括戰(zhàn)亂、饑荒等原因造成的非正常死亡。

張獻(xiàn)忠妻妾

張獻(xiàn)忠是一位農(nóng)民革命家，沒(méi)有文化，十分粗暴，尤其是殺人方法極其殘忍。張獻(xiàn)忠和他的部屬常常把小孩拋向空中，再落入槍尖，并以此為樂(lè)。更令人百思不解的是，張獻(xiàn)忠妻妾也未能逃過(guò)此劫。在整個(gè)行軍過(guò)程中，張獻(xiàn)忠對(duì)婦女一直是毫不留情的，連自己的妻兒也不放過(guò)，他始終扮演著自己的“殺人大王”角色。

張獻(xiàn)忠鑄造的西王賞功錢(qián)

攻占成都之后，張獻(xiàn)忠建立了“大西國(guó)”政權(quán)，結(jié)束了自己的“流寇”生活，高高坐在了萬(wàn)人之上的帝王寶座上。當(dāng)然，作為皇帝，張獻(xiàn)忠也妻妾成群，宮中的嬪妃數(shù)目有300多個(gè)。這300多個(gè)妃子都是搶來(lái)的，每天都得打扮得花枝招展，以供張獻(xiàn)忠開(kāi)心快樂(lè)。同時(shí)，張獻(xiàn)忠要求妻妾們只能穿上半身衣服，不能穿褲子，目的是為了方便自己淫興。

如果只是這樣，張獻(xiàn)忠的妻妾們的命運(yùn)還不算最悲慘的，可事實(shí)并非如此。在張獻(xiàn)忠失敗逃離時(shí)，為了加快行軍速度，不但對(duì)營(yíng)士的婦女痛下殺手，而且連自己的妃子們也不放過(guò)，僅留了20個(gè)后妃，其余的殺了個(gè)精光。在亂砍亂殺之中，慘叫聲驚天動(dòng)地，不堪入目，血流成河，比之南京大屠殺場(chǎng)面，有過(guò)之而無(wú)不及?？梢?jiàn)，張獻(xiàn)忠妻妾不但沒(méi)有因?yàn)槌蔀榈弁醯暮箦?，而得到禮遇，甚至并沒(méi)有得到像人一樣的待遇。她們與普通婦女無(wú)異，最后都沒(méi)有得到好結(jié)局，這體現(xiàn)了殺人魔頭張獻(xiàn)忠的無(wú)情與殘暴。

張獻(xiàn)忠簡(jiǎn)介

建立大西政權(quán)的張獻(xiàn)忠，在歷史上也算個(gè)人物。此人生前曾轟轟烈烈，死后卻沒(méi)能留下好名聲，各種因由，一時(shí)難以盡述，本文僅針對(duì)部分事件，做一個(gè)張獻(xiàn)忠簡(jiǎn)介。張獻(xiàn)忠出生于陜西延安，如果不是天災(zāi)人禍，估計(jì)他這輩子也就平平庸庸地過(guò)去了。

明永歷帝殉國(guó)處紀(jì)念碑

但是，歷史的潮流往往需要一個(gè)推動(dòng)力，而將張獻(xiàn)忠推向歷史潮流的就是旱災(zāi)。明崇禎末年，西北大地旱災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)不斷，而官府賑災(zāi)無(wú)力，于是引發(fā)了流民暴動(dòng)。很快，流民暴動(dòng)就像星星之火一樣發(fā)展到陜西全境。

而張獻(xiàn)忠，他本來(lái)的職業(yè)是捕快，也算半個(gè)公務(wù)員，但是不知道犯了什么事被開(kāi)除了。后來(lái)，年輕氣盛的張獻(xiàn)忠跑去當(dāng)兵，這次不但差點(diǎn)丟了差事，還差點(diǎn)被砍了頭。如果張獻(xiàn)忠早生幾十年，那他就只能謝天謝地，感謝老天好不容易撿回了一條小命了。不過(guò)，這時(shí)的張獻(xiàn)忠決定走另一條路：造反。造反這事，要是放在以前，那可是風(fēng)險(xiǎn)極大的事兒，一個(gè)小老百姓能保命就不錯(cuò)了，哪敢輕易造反?不過(guò)，在當(dāng)時(shí)的西北大地，處處都是流民暴動(dòng)，造反那是家常便飯，指不定還能混出個(gè)什么名堂來(lái)。所以，張獻(xiàn)忠的選擇是識(shí)時(shí)務(wù)的。

有著野心的張獻(xiàn)忠，并沒(méi)有去哪個(gè)寨主手下當(dāng)一名小兵，而是自己拉起了隊(duì)伍，當(dāng)起了“大王”。陜西古稱“秦”，張獻(xiàn)忠就自封“秦王”。后來(lái)，他嫌秦王不夠威風(fēng)，干脆搬來(lái)龍椅，在四川做起了“大西國(guó)”的皇帝。然而，皇帝并不是那么好做的。所謂樹(shù)大招風(fēng)，張獻(xiàn)忠當(dāng)皇帝沒(méi)多久，就被各方勢(shì)力圍堵。最終，大西國(guó)在清軍的進(jìn)攻下陷入危局，曾經(jīng)威風(fēng)凜凜的張獻(xiàn)忠也被清軍射殺。不過(guò)，張獻(xiàn)忠雖死，他的部隊(duì)還有實(shí)力，在他死后仍堅(jiān)持抗清十幾年，直到南明永歷帝被吳三桂殺死。張獻(xiàn)忠從一名小兵坐上皇帝的寶座，靠的是天時(shí)地利人和，“亂世造英雄”這句話一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。

張獻(xiàn)忠其人與其殺人

明末張獻(xiàn)忠是一個(gè)可以和李自成相提并論的人物，兩人同為農(nóng)民革命起義軍的領(lǐng)袖人物，都在不同程度上打擾百姓，但是張獻(xiàn)忠其人與其殺人給社會(huì)造成的負(fù)面影響更為深重。自從張獻(xiàn)忠入川以來(lái)，殺害的無(wú)辜人群達(dá)40萬(wàn)人，這就完全能給他戴上“千古罪人”的稱號(hào)。

張獻(xiàn)忠的士兵

張獻(xiàn)忠是個(gè)殺人魔王，眾人皆知，把不幸的四川人殺得血流成河。在這里，有人會(huì)提出疑問(wèn)，大家可能會(huì)覺(jué)得四川人這么多，怎么會(huì)說(shuō)讓張獻(xiàn)忠殺完了呢?對(duì)于現(xiàn)在的四川居民人數(shù)來(lái)看，確實(shí)不少，但并不完全是當(dāng)時(shí)的原住居民，許多都是外來(lái)移民。據(jù)正史記載，張獻(xiàn)忠的部隊(duì)好吃人肉，不帶糧食，這也正好驗(yàn)證了張獻(xiàn)忠吃人的民間傳聞。另一方面，張獻(xiàn)忠屠成都城也是四川人民的一部血淚史，盡管他曾經(jīng)答應(yīng)義子不屠城，但是心中的屠城火焰一直燃燒著，最后還是屠城了。

對(duì)于張獻(xiàn)忠其人與其殺人的關(guān)系，只能說(shuō)性格決定其行為。這可能與張獻(xiàn)忠小時(shí)候受到四川人的欺負(fù)有關(guān)，也可能與張獻(xiàn)忠初次當(dāng)兵時(shí)的牛馬經(jīng)歷有關(guān)，雖然都是世人的猜測(cè)，但是也從側(cè)面證明了一點(diǎn)，那就是張獻(xiàn)忠殺人是不具備正當(dāng)?shù)睦碛傻摹；蛟S是興之所至，也或許是為了掩蓋內(nèi)心的恐懼。且不管張獻(xiàn)忠殺人的理由是什么，都說(shuō)明他的內(nèi)心不夠強(qiáng)大，只能靠殺人來(lái)證明自己的威嚴(yán)。另外，他犯下的滔天罪行也是一個(gè)不可更改的事實(shí)。

張獻(xiàn)忠為什么屠川

現(xiàn)階段，四川人的主體發(fā)了很大變化，早已不是原住居民，外來(lái)移民非常眾多，但張獻(xiàn)忠屠川的陰影依然在川人的心目中揮之不去。那么，張獻(xiàn)忠為什么屠川?這讓許多人無(wú)法理解，他這樣無(wú)理由地殺人，難道真的是一時(shí)興致所為嗎?

四川饑民

對(duì)于張獻(xiàn)忠的屠川惡行，魯迅先生說(shuō)出了自己的看法，即張獻(xiàn)忠為了稱帝，想方設(shè)法破壞李自成的帝位，所采取的手段就是殺盡百性，張獻(xiàn)忠認(rèn)為殺光了老百姓，誰(shuí)都當(dāng)不成皇帝了。當(dāng)然，這只是魯迅自己的見(jiàn)解，是否屬實(shí)，目前還沒(méi)有找到可靠的史料記載。

不過(guò)，民間傳說(shuō)也不盡其數(shù)。比如，張獻(xiàn)忠第一次率軍入川時(shí)，被明朝的女將軍秦良玉擊敗，心中留下了屈辱的仇恨，所以當(dāng)他再次挺進(jìn)四川時(shí)，就對(duì)四川人采取了瘋狂的報(bào)復(fù)行為。又比如，張獻(xiàn)忠小時(shí)候隨父去四川賣棗。到達(dá)目的地后，父子將驢子系在一戶人家的門(mén)前，回來(lái)時(shí)正巧碰見(jiàn)大戶人家的家奴抽打驢子，張父急忙賠不是，但是家奴依然迫使他們擦凈地上的驢糞和驢尿。據(jù)說(shuō)，這件恥辱的事情在張獻(xiàn)忠幼小的心靈里埋下了仇恨的種子，由此導(dǎo)致了張獻(xiàn)忠屠川的惡劣行徑。

當(dāng)然，民間傳說(shuō)不能全信。如果說(shuō)，張獻(xiàn)忠一早就打算報(bào)復(fù)四川人的話，大可不必將都城定在成都。他的瘋狂行為，或者只是當(dāng)他面臨失敗時(shí)的一種宣泄罷了。不管事實(shí)真相如何，種種跡象表明張獻(xiàn)忠確實(shí)存在心理障礙。

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