七大恨的內(nèi)容是什么它是真正存在嗎

努爾哈赤建立后金政權(quán)后,把戰(zhàn)略重點從原先統(tǒng)一女真諸部轉(zhuǎn)移到反抗明朝的民族壓迫,興兵進(jìn)攻明朝。天命三年(1618年)正月,他對諸貝勒大臣說:“吾計已決,今歲必征明夷?！?/p>

于是積極進(jìn)行各項戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備工作,二月他認(rèn)為“欲伐木治攻具,恐為眾所覺,乃以繕治諸貝勒馬廄為名,遺七百人伐木以備攻具”。三月傳令八旗將士“治甲胄、修軍器,豫畜牧”。四月十三日,努爾哈赤公開宣布“七大恨”,起兵反明。

臨行書告天曰:“我父、祖未損明邊一草寸土,明于邊外,無故起釁,殺我父、祖,此其一也。雖殺我父、祖,我仍欲修好,勒碑盟誓云:凡明國、諸申人等,若越帝界,見者即殺其越界之人,倘見而不殺,殃及不殺之人,然明軍渝誓岀邊駐戍,援助葉赫,其恨也。明人于清河以南,江岸以北,每歲竊踴邊境,侵?jǐn)_劫擄諸申地方我遵前盟,殺其越界之人。然明置前盟于不顧,責(zé)我擅殺,執(zhí)我前往廣寧叩謁之剛古里、方吉納,并縛以鐵索,挾令我獻(xiàn)十人解至邊上殺之,其恨三也。遣兵岀邊戍,援助葉赫,將我已聘之女,轉(zhuǎn)嫁蒙古,其恨四也。

不準(zhǔn)數(shù)世駐守帝邊之柴河,法納哈、三岔三處諸申收獲耕種之糧谷并派明兵驅(qū)逐,其恨五也。邊外葉赫,受天譴責(zé),乃從其言,遣人致書以種種惡語辱我,其恨六也。哈達(dá)人曾助葉赫,兩次來侵,我反攻之天遂以哈達(dá)畀我。其后,明帝又助哈達(dá),脅迫我以還其地。我遣釋之哈達(dá)人,又屢遭葉赫人遣兵侵擄。遂使天下諸國人互相征伐。天非者敗而亡,天是者勝而存也!豈有使死于兵者復(fù)生,所獲之俘遣歸之理乎?若稱天授大國之帝,宜為一切國家之共主,何獨為我之主?初扈倫合攻于我,天譴扈倫啟釁,而以我為是。該明帝又如此上抗于天,偏助天譴之葉赫。何以倒置是非,妄為剖斷?其恨七也。”

這“七大恨”從內(nèi)容的階級實質(zhì)而言,無疑是為了他所代表的奴隸主階級的利益,但是卻打著民族的旗號,因而在客觀上是順應(yīng)了滿族人民反抗民族壓迫趨勢的,是符合滿族人民利益的,所以也就得到了滿族人民的支持和擁護(hù)是夕,大軍至古勒地駐營。

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