揭秘,粟特人是怎么消失的

粟特人原是地處中亞地區(qū)的古老民族，主要居住于帕米爾高原(中國古稱蔥嶺)以西的包括今烏茲別克斯坦全境和哈薩克斯坦西南部(中亞錫爾河、阿姆河流域、澤拉夫尚河流域)，中國古稱河中地區(qū)。

粟特人主要信仰的是“祆(xiān)教”(即古代波斯帝國的國教——瑣羅亞斯德教)，但他們因受各個歷史時期及特殊體制環(huán)境中，所信仰的佛教、摩尼教、景教也成為粟特人的顯著特征。

AD3世紀開始，粟特人為謀求商業(yè)利益而參與在到絲綢之路的貿(mào)易中，并由此在絲綢之路沿線定居，后通過拓展商業(yè)網(wǎng)絡(luò)、控制中轉(zhuǎn)貿(mào)易等方法壟斷絲綢之路的貿(mào)易，使其成為中古時代中歐貿(mào)易、文化的中轉(zhuǎn)橋梁，同時也將粟特文化藝術(shù)風(fēng)格融入到了中原文化藝術(shù)。

后在中國南北朝時期(AD420年～AD589年)先后建立康國、安國、曹國、石國、米國、何國、火尋、戊國、史國等被稱為“昭武九姓”的城邦。因善于經(jīng)商而通過絲綢之路進入中國，并在絲綢之路寧夏段的今固原海原縣留下諸多生活遺跡。

入華粟特人在包容萬象的唐代，通過歸附、入人質(zhì)、使節(jié)、技藝等方式與漢民族融合后積極參與政治社會生活，同時在學(xué)習(xí)中原文化及受儒家之忠君思想的主流強化意識而得到當(dāng)時統(tǒng)治階層的認可，后以家族門第、軍功、文人科舉的途徑成為軍事、政府等各個機構(gòu)的官員、隨員，并建功立業(yè);著名的有甘肅省武威境內(nèi)的安氏家族先后有安興貴、安修仁為武德功臣，安元壽、李抱真、李抱玉等出將任相而位高權(quán)重。族群起初分布于今甘肅西北部內(nèi)蒙西部(古代雍州、涼州的河西走廊)、長安、洛陽、河北(內(nèi)蒙古和寧夏境內(nèi)賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經(jīng)地區(qū)的北部)、朔方(寧夏、內(nèi)蒙古部分地區(qū))，后逐漸遷徙至江淮及江南地區(qū)。

在唐代“安史之亂”、“藩鎮(zhèn)割據(jù)”時期因有少部分具有經(jīng)濟積累的豪強氏族、將領(lǐng)的粟特人暗中支持，可更多的粟特族人還是站在唐代中央王朝的一邊并參與中央政權(quán)的平叛戰(zhàn)爭中。但即使是這樣，多數(shù)不明就里的中原漢人卻認為是由接納的外來人所招致的災(zāi)難，從而導(dǎo)致中原漢人排斥胡人的社會風(fēng)潮。因而促使粟特人以更改姓氏掩蓋胡人特征而直接漢化。

AD7世紀因夏侯協(xié)助唐王朝平叛被吐蕃所控制的絲綢之路中段、東段有功以此做大做強，而成立回鶻汗國并與粟特商人一起在絲綢之路上創(chuàng)造黃金時代。

后全面參與回鶻汗國的經(jīng)濟政治與文化生活，而與回鶻人一定程度上的融合與追隨為命運共同體。因為先后在回鶻汗國、安西回鶻國相繼被瓦解后仍追隨成立甘州回鶻、西州回鶻政權(quán)，或是重返回鶻故地依附于黠戛斯民族(活動于今葉尼塞河上游、薩彥嶺以北、安加拉河以南地區(qū));同時沙州官府也于于敦煌縣專門特設(shè)從化鄉(xiāng)來管理以粟特人占多數(shù)的內(nèi)附少數(shù)民族部落;先后與漢人通商、通婚等會多種形式被逐漸漢化。

AD9世紀中葉、AD11世紀中葉回鶻汗國、甘州回鶻人、西州回鶻人中已被“回鶻化”的粟特人有的又被間接漢化，或是融入維吾爾族成為民族共同體。

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