在我們的印象中,為青燈古佛而生的和尚,就應(yīng)該在廟中靜心修行,并遠(yuǎn)離紅塵世俗,與國家政事一點都搭不上邊??蓺v史上那些在政事上蹚渾水的出家人,還不在少數(shù),比如明代的姚廣孝就是一個和尚宰相,今天咱們就講講一位雍正身邊的那幾個“涉政和尚”。如果您想知道這段歷史背后的真相,那就讓小編來為你揭秘吧。
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年羹堯和隆科多是朝廷內(nèi)的兩個重臣,仗著自己功高居偉,甚至都不把雍正皇帝放在眼中,雍正早想除之而后快,卻一直找不到真正的法門。老和尚文覺給雍正提出了一個建議,叫作“欲取之必予之”,先對其采取寬松態(tài)度,任其肆意驕橫,幾年后,到了他們惡貫滿盈的時候,再一舉將其拿下,雍正聽后,覺得此計甚妙,便依計行事,后來,他輕易將二人革職下獄,除掉了心頭的大患。
文覺老和尚居功甚偉,被雍正封為“國師”,各路官員都對其敬重有加,甚至在其奉命巡游時,當(dāng)?shù)毓賳T都以王公之禮迎接,一時間風(fēng)頭無兩。參與政事的還有兩人,一個是京師大覺寺的住持和尚性音,另一個是佛門的高僧超盛和尚。兩人在當(dāng)時都頗受雍正器重,性音和尚與雍正年紀(jì)相仿,兩人說話最為投機(jī),在談佛論道中,雍正非常欣賞性音的感悟和見解,每次兩人討論到興頭上,太監(jiān)們進(jìn)來稟報政事時,雍正從不讓性音避諱,還請他幫自己出主意。在對超盛和尚的態(tài)度上,雍正保持著“亦徒亦友”的態(tài)度,超盛比雍正的歲數(shù)小,可是悟性奇高。雍正修行多年,對于佛法也有一定的研究,因此會經(jīng)常講給超盛和尚聽,超盛聽的如癡如醉,他是最能欣賞雍正皇帝佛學(xué)之人,也算是雍正的佛學(xué)知己。雍正經(jīng)常會讓自己的這位“小徒弟”,幫自己做些力所能及的政事,如傳話,視察,代為審理卷宗等,超盛和尚將事情辦理的井井有條,從未有半分差池。
可是誰也想不到,這幾個和尚最后的命運卻都非常凄慘,在傳說中,文覺大師和超盛和尚因被懷疑涉及“呂留良案”而遭到逮捕下獄,兩人經(jīng)受不住折磨痛苦死去。性音和尚死的比較早,雖死時被雍正賜了不少封號,卻由于他以前曾經(jīng)在“九龍奪嫡”中幫助過其他皇子,故此四年后被雍正皇帝褫奪其所有封號,連死后都得不到安生。
我們可以看出,皇帝畢竟是皇帝,無論他怎么吃齋念佛,權(quán)柄利益,頭頂?shù)幕使?,屁股下面的龍椅,是絕對不能動的。雍正皇帝崇佛教,其根本原因在于贖罪而非虔誠,如此看來,與雍正一朝出現(xiàn)諸多“殺功臣”“誅異己”的大案相比,幾個和尚的悲慘結(jié)局也就在意料之中了。
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