危害
清代文字獄泛濫有其特殊的歷史原因。清王朝以少數(shù)民族入主中原,從漢族傳統(tǒng)觀念看,叫“乾坤反覆,中原陸沉”,“天昏地暗,日月無光”,在以儒家文化為正宗的漢族知識(shí)分子中間有著相當(dāng)激烈的民族敵愾情緒。
(1)給思想文化、士人風(fēng)氣帶來惡劣影響。龔自珍的名言“避席畏聞文字獄,著書只為稻粱謀”,大意是“言談中聽到文字獄就嚇得立即躲遠(yuǎn),文人著書就為生計(jì),不敢發(fā)表自己的見解?!边@是對(duì)清代文字獄后果的真實(shí)寫照。讀書作文動(dòng)輒得禍,文人學(xué)士只好泯滅思想,丟掉氣節(jié),或者死抱八股程式,背誦孔孟程朱的教誨以求科舉入仕;或者遠(yuǎn)離敏感的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),把全部精力用于訓(xùn)詁、考據(jù)的故紙堆中,史稱乾嘉之學(xué)。
(2)文字獄敗壞了官場(chǎng)風(fēng)氣。清朝官員大多數(shù)是科舉入仕。作為文人,他們有可能成為文字獄的犧牲品;作為官僚,他們又是文字獄的制造者或幫兇。他們一方面不愿意自觸文網(wǎng),身死家破;另一方面不愿因?yàn)樨瀼鼗噬现I旨不力,不能嚴(yán)究文字之責(zé)而獲罪。于是他們只有向著謹(jǐn)小慎微、沒有節(jié)操的方向發(fā)展。
(3)造成了社會(huì)恐怖,摧殘了人才。許多知識(shí)分子不敢過問政治,從而禁錮思想,嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
(4)一些地方官吏以查出犯忌文字為邀功之路。
評(píng)價(jià)
清代文字獄以次數(shù)多,規(guī)模大,懲處之殘酷著稱于世。清朝時(shí)期的文字獄是空前絕后的,而且隨著統(tǒng)治的穩(wěn)固而加深,越是統(tǒng)治穩(wěn)定的時(shí)期,文字獄就越是登峰造極,至乾隆時(shí)期,以是無以附加的強(qiáng)化,中國(guó)的傳統(tǒng)文化,也因此而扭曲變形。按照魯迅的說法,“文苑中實(shí)在沒有不被蹂躪的處所了”。
清代人李祖陶在《邁堂文略》:“今人之文,一涉筆唯恐觸礙于天下國(guó)家……人情望風(fēng)覘景,畏避太甚。見鱔而以為蛇,遇鼠而以為虎。削剛正之氣,長(zhǎng)柔媚之風(fēng)。此于世道之心,實(shí)有關(guān)系?!?/p>
胡奇光《中國(guó)文禍?zhǔn)贰氛f:“(清代文字獄)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng),文網(wǎng)之密,案件之多,打擊面之廣,羅織罪名之陰毒,手段之狠,都是超越前代的?!?/p>
魯迅:“為了文字獄,使士子不敢治史,尤不敢言近代事。”
何西來為周宗奇《文字獄紀(jì)實(shí)》所作的序中說:“清代文字獄,主要集中在前期,歷順治、康熙、雍正、乾隆四代君王,綿延一百三十余年。無論就時(shí)間之長(zhǎng),案件之多,還是規(guī)模之大,株連之廣,花樣之翻新,手段之殘忍來看,在中國(guó)的封建時(shí)代,都是沒有前例的?!逼鋵?shí),兩位學(xué)者并非故作危言聳聽之論,而是對(duì)清代文字獄真實(shí)情況的準(zhǔn)確概括和高度總結(jié)。有清一代,文字獄案此起彼伏、綿延不絕,幾與愛新覺羅氏王朝的歷史相始終,案獄數(shù)量之多、規(guī)模之大、牽連之廣、殺戮之血腥,均稱空前。
方志遠(yuǎn):明朝的士大夫越是被朝廷懲罰,便越是得到輿論的贊揚(yáng),于是更加意氣風(fēng)發(fā);除了文字獄和貪贓枉法,清朝的士大夫倒是少受懲罰,但不是最高統(tǒng)治者的仁慈,而是士大夫的“死相”。中國(guó)知識(shí)分子的脊梁,其實(shí)是在清朝被折斷的。從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定來說,清代有借鑒意義;但從倡導(dǎo)自由開放和社會(huì)發(fā)展來說,似乎明代更具有胸襟氣度。
李凌:清朝的文化專制導(dǎo)致中國(guó)積弱貧窮。
雷海宗:“全國(guó)大規(guī)模有系統(tǒng)的搜查禁書,現(xiàn)代的人不易想見。但在最嚴(yán)重的十五年間(乾隆三十九至五十三年)全國(guó)人心惶惶,連不識(shí)字的農(nóng)家也有時(shí)因?yàn)樽鎮(zhèn)飨聛硪徊吭瓉聿幌喔傻臅写蟮?這在普通的史料中是不易見到的,只有私人所遺留的日記與筆記能幫助我們回想到當(dāng)時(shí)的緊張情形。著者把這點(diǎn)特別提出,深得史家恢復(fù)往跡的本旨?!?/p>
富路特(Luther Carrington Goodrich):“乾隆總的來說是個(gè)應(yīng)該受到歷史譴責(zé)的暴君”,因?yàn)樗案深A(yù)學(xué)者的獨(dú)立研究,故意竄改歷史, 殘酷地迫害文人,接二連三地禁書、毀版。”,“而《四庫全書》 的編纂雖名為保存國(guó)粹,實(shí)際上是別有用心地為了達(dá)到鉗制思想的目的。”
周宗奇:清代文字獄呈現(xiàn)康乾盛世背后文人血與淚。
影響
文字獄使廣大文人學(xué)者無所適從,于是不少人逃避現(xiàn)實(shí),埋頭于古紙堆中作考據(jù)性的學(xué)問,從而形成了中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一個(gè)著名學(xué)派,即乾嘉學(xué)派。乾嘉學(xué)派源于明清之際的顧炎武,起初主張根據(jù)經(jīng)書和史書立論,達(dá)到救世目的,到乾隆、嘉慶時(shí)期興盛起來,學(xué)者們推崇漢儒古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法,考證原委,條理闡發(fā),并用于古籍整理和各方面學(xué)術(shù)探索。其研究范圍以經(jīng)學(xué)為中心而衍及文學(xué)、音韻、史學(xué)、天算、水地、典制、金石、??薄⑤嬕莸鹊?,引證資料多極于兩漢。因?yàn)榕d起于乾隆、嘉害年間,故稱為乾嘉學(xué)派;反對(duì)浮華,提倡樸實(shí),故又稱“漢學(xué)”和“樸學(xué)”。這個(gè)學(xué)派對(duì)中國(guó)古籍和史料整理研究作出了很大貢獻(xiàn),其研究方法歷代相沿,對(duì)后來的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。漢學(xué)糾正了理學(xué)的空疏之風(fēng),但也有為考據(jù)而考據(jù)的繁瑣流弊。摧殘了人才,禁錮了思想,不利于我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展和人才的進(jìn)步,是中國(guó)歷史上的一大弊政。
在文字獄的高壓下,有的地方戲曲也遭受到了史無前例的破壞和毀滅。在這種文化專制恐怖主義之下,曹雪芹在寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)不得不聲明此書大旨言情,都是“賈(假)語村言”,“甄士(真事)隱去”,其良苦的用心,就是為躲避殘酷的森嚴(yán)文網(wǎng)。
當(dāng)時(shí)的士人只有兩條出路,一是鉆進(jìn)古書堆中搞訓(xùn)詁、考古、???、金石之學(xué),搞繁瑣的考證。這就是乾隆年間的所謂樸學(xué),雖然也獲得了可觀的成就,但正如一些學(xué)者所指出的,這些成就就像囚牢里的犯人作出的精致玲瓏的工藝品。在這種學(xué)問里,哲學(xué)不見了,理論不見了,中國(guó)文化一向重視現(xiàn)實(shí),重視人生,重視政治,重視倫理的傳統(tǒng)不見了。
軼事
千鈞一發(fā)
還有些成語,有些字,那個(gè)時(shí)候也不能隨便亂用,比如說千鈞一發(fā),翻遍整部明史里面沒有千鈞一發(fā),或一發(fā)千鈞這四個(gè)字,清朝法律大家得剃頭,如果說一發(fā),我一根頭發(fā)有千鈞之重,這表示你很不滿意剃頭。
學(xué)習(xí)漢語入獄
東印度公司一個(gè)叫洪仁輝的英國(guó)人,因不滿地方官員勒索告御狀,乾隆氣得直哆嗦。于是,洪仁輝被判有期徒刑三年,罪名竟是:擅自學(xué)習(xí)漢字漢語。
避席畏聞文字獄
道光五年(1825)冬,龔自珍寫了一首《詠史》詩,其中有一句“避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀”。大意是,友朋聚會(huì),本可無拘無束、暢所欲言,但席間有人談到文字獄,因不忍聽、不敢聽,只好退席,落荒而逃。
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