古代的各方面都談不上發(fā)達，尤其是在醫(yī)學上面，而人吃五谷雜糧，不生病更是不可能的，傷風感冒如今就是小事情，但是在古代卻是動不動就要人命的，也正是這種緣故，使得古人普遍的都不怎么長壽，而不少人為古代的醫(yī)術(shù)都做出了大貢獻。
古代醫(yī)學界的能人眾多，華佗、扁鵲、李時珍、孫思邈、張仲景等等，無一不是大家耳熟能詳?shù)娜宋?，而藥王孫思邈更是驚人，靠著吃藥養(yǎng)生活到了142歲，古往今來，遍尋歷史上的人物，能夠活到這個歲數(shù)的實在是太少太少。孫思邈自然是非常的懂得吃藥養(yǎng)生，而對于世上流傳的藥方也是爛熟于心，大部分藥方自然都是造福社會的，能夠排解大家的痛苦，但是孫思邈在臨終前卻要毀掉一個藥方，最終沒有成功，現(xiàn)如今這種藥是廣為人知。
孫思邈要毀掉的這個藥方也不是一般的小藥方，這張藥方是醫(yī)圣張仲景研發(fā)出來的，其名為“五石散”，這藥就是專門用來治療傷寒和痢疾，也就是古代最為常見卻能置人于死地的病，這本是濟世良藥，孫思邈為什么想要毀掉呢?藥是好藥，不過落在了心思不正的人手中，藥方是流傳的越來越廣，最后流落到了魏國一個叫何晏的人手中，這何晏的母親嫁給了曹操，曹操有一個女兒嫁給了何晏，雖說關(guān)系有些亂，但是說到底就是他和老曹家就是一家人。
五石散到了他的手中再次被“改良”了，不僅僅是具有治病的作用，甚至還多出了美容的作用，女兒家吃了是肌膚白里透紅，但是這要還有一個難以啟齒的作用“思春”，不知道多少的女兒家因為這個藥出了問題，當時的王公貴族中這種藥非常受歡迎。
司馬昭就是這個藥的忠實使用者，而作為藥王的孫思邈聽說了這種藥自然是要研究的，孫思邈發(fā)現(xiàn)這種藥見效快是不假，但是這藥也有著極大的副作用，當然不是人盡皆知的“思春”的副作用，那也沒有研究的意義了。
孫思邈發(fā)現(xiàn)這“五石散”還會讓人上癮，思春加上癮簡直就是在透支生命，孫思邈很擔心所以在臨終要毀掉這個藥方，可是毀掉了這張藥方也沒用，這藥早已經(jīng)流傳到了全天下，不少人都在吃這種藥，至今還廣為人知。
魏晉時期是很多人懷念的一段時期，在這一時期，真名士自風流，他們暢所欲言，他們放浪形骸，竹林七賢就是其中的杰出代表。魏晉名士喜歡兩樣東西：清談和五石散。
說到五石散，它和近代的鴉片性質(zhì)相似，都曾是藥品，但是配方經(jīng)過改良之后變成了能讓人上癮的毒品。五石散，顧名思義，由五石構(gòu)成，據(jù)傳五石散是張仲景發(fā)明的藥方，其成分是紫石英、白石英、赤石脂、石鐘乳、礜石。
但早在西漢時期，就已經(jīng)有用五石入藥治病的例子，《史記?扁鵲倉公列傳》中記載?齊王侍醫(yī)遂病，自練五石服之。?而當時的著名醫(yī)生淳于意告訴這個人?中熱不溲者，不可服五石?，不過此人對此不以為然，結(jié)果三個月之后，此人疽發(fā)而死。當然，這里的五石并沒有具體說明指的是哪五石。
其實在更早的時候，五石就已經(jīng)被用在煉丹中，只是所用到的五石或有不同，這個很可能隨著時間的向前推進，人們或許會對成分進行改良，而張仲景則明確記載了關(guān)于五石散的藥方，準確來說應(yīng)該是寒食散的藥方。張仲景留下這個方子本來是造福于人類，卻沒有想到，在他死后，五石散成了害人的東西。
相信很多人都知道這樣的兩個認知，即?是藥三分毒?和?以毒攻毒?，任何藥物基本都帶有一定的毒性，因此在用來治病的時候都會規(guī)定劑量和服用方法，這樣才能達到治病的目的，而且將對人體的傷害降到最低。一旦超過了劑量，很可能就會對身體造成損傷，嚴重的甚至可以致命。
五石散這個藥方本身也是有毒的，它用于治療傷寒，而它之所以成為魏晉名士的最愛，得益于一個人的代言。這個人就是曹操的養(yǎng)子兼女婿何晏，何晏在一個很偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了五石散的特殊功用，他有一個朋友生病需要服用五石散，而正是這個朋友將五石散在使用后的情況告知了何晏，然后何晏就對五石散上了心。
那么，五石散有哪些作用呢？除去它本來的治病功用，還能美容養(yǎng)顏、壯陽、提神等。于是喜好聲色的何晏就開始服食五石散，效果是很明顯的，這個面如傅粉的名士著實快活了好一段時間，他還親自為五石散代言，說：?服五石散，非惟治病，亦覺神明開朗?。
何晏的代言要比現(xiàn)在的流量明星代言還要強悍，很快五石散就在上層社會流傳開來，五石散成了貴族和名士的標配。并且還有人將五石散的配方做了改良，以達到更好的使用效果。當然無論怎么改，也改變不了它有毒的事實，因為一旦食用一定的量之后就會上癮并且致幻。
經(jīng)常服食五石散則整個人很飄忽，放浪形骸，又必須發(fā)散體內(nèi)的熱量，而且五石散要用酒服食，所以我們會看到很多的魏晉時期的人喜歡袒露胸膛、果體狂奔。人們對五石散形成依賴后就由不得自己了，在飄起來的同時，身體也很快就垮了。
當時很多人死在了五石散上，魏晉時期的著名醫(yī)學家皇甫謐對服食五石散的人做了很多記錄，并且他本人也服食五石散，還因此致病，《晉書?皇甫謐傳》中記載，晉武帝想讓皇甫謐入朝為官，而皇甫謐上書拒絕了，其中他寫到：
?又服寒食藥，違錯節(jié)度，辛苦茶毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，當暑煩悶，加之咳逆，或若溫虐，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。?
即便是身為醫(yī)生的皇甫謐也對已經(jīng)成癮的自己無能為力，甚至一度還想自殺。而在他的醫(yī)書中，他還將當時很多服食五石散的人的情況記載了下來，其中有很多人為此失去了性命。因此，后來的藥王孫思邈看到了五石散的巨大危害，他在晚年的著作《備急千金要方》中寫道：
?有進餌者，無不發(fā)背解體，而取顛覆。余自有識性以來，親見朝野仕人遭者不一，所以寧食野葛，不服五石，明其有大大猛毒，不可不慎也。有識者遇此方即須焚之，勿久留也。?
任何一個藥方，如果能夠治病，都有其存在的合理性，即便是孫思邈也不能將其隨意廢止，因此他先是改良了五石散的藥方，使其治病所達到的功效相同，而又對人體沒有那么多的損傷，確切來說沒有原本的毒性。
新的五石散藥方出來以后，孫思邈才在《備急千金要方》中叮囑后人遇到原先的藥方要即刻焚燒毀掉，讓它不能再流傳于世，以杜絕五石散的繼續(xù)擴散，這自然是大功一件，這正是孫思邈醫(yī)德的最好體現(xiàn)。
不過可能是新的藥方還沒有打開知名度而原先的五石散又流傳太廣，隋唐時期依舊有服食五石散的人，雖然服食五石散的人少了，但仍舊還是存在的，即便到了中晚唐時期，也還是有人在治病之外服食五石散。好在有越來越多的人對五石散的毒性有了認識，再加上醫(yī)生們的奔走。五石散最終還是被歷史所拋棄，成為一個過去時。
中醫(yī)，作為一門 歷史 悠久的學科，在幾千年的發(fā)展中從理論到實踐，逐步形成了完備的醫(yī)學理論、診療體系。其中更是名醫(yī)輩出，扁鵲見蔡桓公的 “君之病在肌膚” 、“君之病在腸胃”、“在骨髓” 可見一斑；以及為關(guān)羽刮骨療傷的華佗；作《肘后方》的葛洪；歷時十數(shù)載作《本草綱目》的李時珍等等不勝枚舉。
而作為中醫(yī)之中泰斗級的人物，孫思邈更是被稱之為“藥王”。作為醫(yī)者，他秉持的是“人命至重，有貴千金”的濟世救人之心 ，更是作《千金要方》傳世。但是有意思的一點便是，有著仁心圣手的藥王，卻在彌留之際一直叮囑告誡弟子要毀掉一個盛行時代的藥方。這又是為什么呢？
孫思邈生于西魏大統(tǒng)七年（541年），當時的 社會 之中，門閥林立，戰(zhàn)亂不斷；更兼之孫思邈自幼便遭受風冷病癥折磨，以致家資盡散；這樣的家庭背景、 社會 背景之下，也讓自幼聰穎的孫思邈立志于醫(yī)。18歲時，孫思邈便已經(jīng)能夠 “頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益“。 20歲時，他已經(jīng)開始為鄉(xiāng)鄰診治。
作為一個有才德之人，孫思邈也是錐處囊中，頗受統(tǒng)治者青睞。唐太宗李世民曾召見他進京，并想著授予爵位，留他在京城任職，但孫思邈為人清新寡淡，不喜功名利祿，堅辭不受；后來唐高宗李治時，他又一次被召見，面對高宗的委任推脫不下只得接受，但事實上他仍舊不愿意當官。
這種真性情與對人命的尊重上，講究人命為重，有貴千金也都是他高尚人格的體現(xiàn)，這也讓他成為了當時一大批名士如宋令文、孟詵、盧照鄰等人的偶像。人生有盡，公元682年142歲的孫思邈結(jié)束了他的一生，并留下了 "遇此方，即須焚之，勿久留也"的遺言。
這個此方，又是何物呢？此方指的不是旁方，乃是曾經(jīng)盛行三國、兩晉、南北朝時期的五石散。據(jù)說此方乃是醫(yī)圣張仲景發(fā)明，方中的五石又有所不同。 葛洪的記載中為"丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也"，隋朝卻載為"鐘乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石"。
作為方劑，五石散的出現(xiàn)與當時 社會 之上的追求 的 養(yǎng)生 長壽之風關(guān)系緊密（當然還有晉朝時的氣候寒冷有關(guān)，此處不贅述），是以有“雖未能騰云飛骨，練筋易髓，至于輔生養(yǎng)壽，無所與讓”之論。
而這種方劑服用之后，孫思邈也指出此方確實能夠令人手足溫暖，骨髓充實，能消生冷。那么既然有此功效，又為何孫思邈又要告誡弟子焚毀此方呢？
其實，五石散的服用還有一個特點，那就是對它的用量上難以把握，長期食用容易產(chǎn)生幻覺，使人成癮，而且還極容易造成服用者癱瘓致死，裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等都是死于服用五石散。用我們現(xiàn)在理論就是副作用強大，得不償失，也正是基于這樣的利弊得失，本著醫(yī)者仁心的醫(yī)德，孫思邈才做出了讓弟子毀掉此方的決定。
因為五石散屬其實是一種慢性的毒藥，吃過就會上癮的，它還會造成身體器官的衰竭。
孫思邈，是醫(yī)學之王，對醫(yī)學的歷史做出了巨大的貢獻。他的作品有千金翼方和千金要方。有著古老的醫(yī)學百科全書的稱謂。藥王的本領(lǐng)很厲害，但在那個時代，有一種藥一直在傷人，但藥王死前不得不告誡后人，“有知識的人遇到這個方子，一定要燒掉，不能久留”。這個藥的名字就是五石散。
而五石散的藥方配方有許多種，之所以叫五石散，是因為五石就是五種石頭。人們一般認為五種石頭是鐘乳石、紫水晶、白石英、石硫和赤鐵礦，但還不確定。然而，從歷史資料的記錄中，我們可以看到，烏石粉的成分中含有砷，而砷則是有劇毒的。在古代，它是被用作制造砒霜的原料。這種物質(zhì)存在于礦石中，其數(shù)量不小。目前，已檢測出數(shù)百種含砷礦物。
五石粉藥效很強，吃完以后會讓人覺得全身都是熱的，必須脫去衣服，然后喝著溫熱的酒慢慢走路，這樣才可以把藥效給散發(fā)出去。假如在非常寒冷的冬季，食用五石散，就可以脫下厚衣服，還可以吃雪，喝冰水。這種效果在古人看來很酷，他們不知道這其實是中毒。經(jīng)常食用五石散就會造成身體器官的病變。書中說用過五石散后，人們會身體臃腫，手腳都很酸痛，這其實是腎衰的的一種表現(xiàn)。
所以孫思邈才在臨終前告訴徒弟，要把藥方給毀了，不能讓它再繼續(xù)危害人。
古代人的平均壽命一般只有四五十歲，可是藥王孫思邈卻活到了一百四十二歲，算是中國古代史上最長壽的人之一了，孫思邈一生都獻身于中藥醫(yī)學的研究，他親自上山采集草藥用來研究藥物學用畢生精力寫成了醫(yī)學著作《千金方》，這是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學百科全書，被譽為“東方醫(yī)學圣典”。
古代人的平均壽命一般只有四五十歲，可是藥王孫思邈卻活到了一百四十二歲，算是中國古代史上最長壽的人之一了，孫思邈一生都獻身于中藥醫(yī)學的研究，他親自上山采集草藥用來研究藥物學用畢生精力寫成了醫(yī)學著作《千金方》，這是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學百科全書，被譽為“東方醫(yī)學圣典”。
古代人的平均壽命一般只有四五十歲，可是藥王孫思邈卻活到了一百四十二歲，算是中國古代史上最長壽的人之一了，孫思邈一生都獻身于中藥醫(yī)學的研究，他親自上山采集草藥用來研究藥物學用畢生精力寫成了醫(yī)學著作《千金方》，這是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學百科全書，被譽為“東方醫(yī)學圣典”。?
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