衛(wèi)國(guó)君為什么愿意用一座城池來(lái)?yè)Q衛(wèi)國(guó)的一名罪犯

衛(wèi)國(guó)君為什么愿意用一座城池來(lái)?yè)Q衛(wèi)國(guó)的一名罪犯

衛(wèi)國(guó)一名罪犯逃走，衛(wèi)國(guó)君愿意用一座城池來(lái)交換，只為正國(guó)法，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

在正式開(kāi)講之前問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果一名本國(guó)的罪犯，為了能夠逃避刑法而逃到了另一個(gè)大國(guó)之中，那么你會(huì)如何選擇呢?是放棄還是通過(guò)利誘等外交手段將其引渡回國(guó)呢?我們來(lái)看看戰(zhàn)國(guó)時(shí)代衛(wèi)國(guó)的衛(wèi)嗣君是如何做的呢?

這件事情發(fā)生在周顯王四十四年，當(dāng)時(shí)衛(wèi)平候剛剛?cè)ナ?，衛(wèi)嗣君繼位，此時(shí)的衛(wèi)國(guó)愈發(fā)國(guó)小力微于是宣布將自己國(guó)君的爵位，從侯爵將為君爵。衛(wèi)嗣君繼位后干的一件事情確實(shí)令強(qiáng)大的魏國(guó)刮目相看，就在衛(wèi)君繼位那一年中有一名罪犯從衛(wèi)國(guó)逃到了魏國(guó)去，而且通過(guò)醫(yī)術(shù)治好了魏國(guó)王后，魏國(guó)王為了報(bào)這個(gè)恩情決定保護(hù)他，拒絕了衛(wèi)國(guó)君用五十金來(lái)交換的請(qǐng)求。

衛(wèi)嗣君不是一個(gè)輕言放棄的人，反復(fù)加價(jià)并派遣使臣反復(fù)五次前往魏國(guó)求見(jiàn)魏王，但是魏王都表示反對(duì)，不會(huì)將這個(gè)罪犯交給衛(wèi)國(guó)處置。最后衛(wèi)嗣君決定用一座城池去交換罪犯。很多大臣都覺(jué)的很不可思議，國(guó)君您是瘋了嗎?用一座城池來(lái)跟魏國(guó)交換一個(gè)罪犯，但是衛(wèi)嗣君的答案令人無(wú)法反駁。

衛(wèi)嗣君說(shuō)：“這件事情看似是一件小事，但是這個(gè)罪犯犯下了衛(wèi)國(guó)的法令，如果不能將其帶回衛(wèi)國(guó)接受審判那么令衛(wèi)國(guó)的的法令形同廢紙一張。如果我們的法度亂了，那么縱然是有百座城池也無(wú)濟(jì)于事，反之如果我們拿回此人，以正法令，那么就算我們就此失去了十座城池，那么也是對(duì)國(guó)家有用的!”衛(wèi)嗣君的觀點(diǎn)很明確，那就是如果人人犯了罪可以通過(guò)逃到國(guó)外尋求庇護(hù)，那么法律就會(huì)形同虛設(shè)，人人不再敬畏法令，那么這個(gè)國(guó)家才是真的要亂套了，到那個(gè)時(shí)候，即便有一百座城池也要崩塌的。

當(dāng)魏王聽(tīng)到這件事情后，也被衛(wèi)嗣君的倔強(qiáng)所畏懼，對(duì)手下說(shuō)道“國(guó)君想要做到的事情必須要做到，否則就是會(huì)有不吉利的事情發(fā)生?！闭f(shuō)罷派人將這名囚犯送回到了衛(wèi)國(guó)去。

秦始皇橫掃天下的時(shí)候，為什么要保留衛(wèi)公國(guó)？

秦始皇橫掃天下的時(shí)候，為什么要保留衛(wèi)公國(guó)？秦朝建立秦始皇稱(chēng)帝的時(shí)候，衛(wèi)君角仍舊還是衛(wèi)君，所以從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，衛(wèi)國(guó)仍舊在法理上是存在的，衛(wèi)國(guó)也成為當(dāng)時(shí)唯一幸存下來(lái)的周朝諸侯國(guó)。為什么秦朝沒(méi)有徹底廢掉衛(wèi)國(guó)，很多人說(shuō)是因?yàn)樯眺迸c呂不韋是衛(wèi)國(guó)人。

然而這種說(shuō)法并沒(méi)有道理，甚至相當(dāng)荒謬，商鞅在秦惠文王時(shí)期就被車(chē)裂，看他的面子留下衛(wèi)國(guó)實(shí)在好笑，至于呂不韋后來(lái)也成了大逆之人，秦始皇根本不可能因此留下衛(wèi)國(guó)。還有是說(shuō)衛(wèi)國(guó)盛產(chǎn)君子民風(fēng)淳樸，秦始皇不忍心將其吞滅，可?衛(wèi)多君子，其國(guó)無(wú)故?在秦朝人眼中毫無(wú)價(jià)值，秦人崇尚無(wú)力，根本不會(huì)對(duì)盛產(chǎn)君子的衛(wèi)國(guó)手下留情。

秦朝之所以沒(méi)有徹底滅掉衛(wèi)國(guó)，不外乎兩個(gè)原因：

一，衛(wèi)國(guó)早就成為秦朝的附庸，根本名存實(shí)亡，衛(wèi)元君的時(shí)候就已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，衛(wèi)君角也不過(guò)是寄食在野王城而已，衛(wèi)國(guó)也就形式上還在。二，當(dāng)時(shí)秦國(guó)之外還有東南諸越，西南諸夷，秦始皇想著更進(jìn)一步，對(duì)于這些地方秦朝采取的往往是間接管理，類(lèi)似后世的羈縻制度，冊(cè)封其首領(lǐng)為?君?；

秦朝用這種方式讓周?chē)孔逯饾u歸順秦朝，而為了證明這些地方都在秦朝的范圍內(nèi)，有必要樹(shù)立個(gè)典型，于是衛(wèi)國(guó)出現(xiàn)了，這也是從法統(tǒng)上保留衛(wèi)國(guó)。

衛(wèi)元君的時(shí)候，其實(shí)衛(wèi)國(guó)事實(shí)上已經(jīng)不存在，所謂秦朝保留衛(wèi)國(guó)，實(shí)際上非常勉強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)除了衛(wèi)君角，根本啥都沒(méi)有了，沒(méi)有土地沒(méi)有子民，何來(lái)衛(wèi)國(guó)。如果秦始皇要廢黜衛(wèi)君角，只要下一道詔書(shū)就行，實(shí)在太容易。

秦二世的時(shí)候，干脆名義上也不留下衛(wèi)國(guó)，直接將其給廢了，而秦二世的詔書(shū)當(dāng)中，使用的是個(gè)?廢?字，并不是?滅?，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)早就滅了，廢的是衛(wèi)君角。衛(wèi)國(guó)名義上前后延續(xù)了九百多年，雖然在秦朝也還存在著，但也就湊個(gè)熱鬧，壓根兒沒(méi)啥實(shí)際存在的意義，衛(wèi)國(guó)在秦朝就剩下個(gè)衛(wèi)君角還有宗廟，再無(wú)其他。

以上是屬于我個(gè)人的一些建議和想法 ，僅供參考， 希望可以幫助到大家。如果你們有其他的想法，可以評(píng)論在文章的下方 。

衛(wèi)國(guó)的歷史

衛(wèi)國(guó)周朝諸侯國(guó)　　國(guó)君之姓姬姓衛(wèi)氏，后為姬姓子南氏爵位侯爵　　衛(wèi)嗣君時(shí)自貶為君國(guó)都1.朝歌（河南淇縣治）2. 曹（河南滑縣舊治）3. 楚丘（河南滑縣東）4. 帝丘（河南濮陽(yáng)縣）5. 野王始封此國(guó)者周成王創(chuàng)始年前1112周成王4年始祖衛(wèi)康叔封滅亡年前209年亡國(guó)之君衛(wèi)君角滅亡原因秦二世廢衛(wèi)君角為庶人（普通百姓）史書(shū)記載史記卷37；春秋左氏傳隱公元年 周文王正妃太姒，生子十人：伯邑考、武王發(fā)、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冄季載。
周公旦攝政時(shí)期，管叔、蔡叔作亂，而周公勘定內(nèi)亂，命齊、魯、燕諸侯平定夷狄之人，將原本管蔡監(jiān)管的殷商之民遷到衛(wèi)，立康叔封為伯，治理衛(wèi)國(guó)。周公旦對(duì)這個(gè)弟弟十分的照顧與愛(ài)護(hù)，親自寫(xiě)了康誥、酒誥、梓材等治國(guó)的條陳文章，交給康叔封，讓他據(jù)此治理衛(wèi)國(guó)之人?？嫡a稱(chēng)“命爾侯于東土”，又云“孟侯，朕其弟，小子封”，可知康叔封是衛(wèi)侯。周成王執(zhí)政后，以康叔封為司寇。
康叔封薨，子牟立，是為康伯?？梢?jiàn)，康，并非康叔封的謚號(hào)，不然，父子同謚，不合常理。而《世本》則說(shuō)康伯名髡。宋衷說(shuō)“即王孫牟也，事周康王為大夫”。自康叔封開(kāi)始，衛(wèi)國(guó)就是侯，但是康叔封幾代人都為方伯，監(jiān)察諸侯，因此自康伯起，六代衛(wèi)侯都稱(chēng)伯，是為方伯之伯，而非侯伯之伯，沒(méi)有降爵，可見(jiàn)史記所載衛(wèi)頃侯“厚賂周夷王，夷王命衛(wèi)為侯”不準(zhǔn)確。實(shí)際上，并不存在衛(wèi)頃侯賄賂得侯的可能。至于衛(wèi)頃侯不繼續(xù)稱(chēng)伯，是因?yàn)樗У?，只好降稱(chēng)本來(lái)的爵位，衛(wèi)侯。 史載吳延陵季子美康叔、武公之德，可見(jiàn)康叔封、衛(wèi)武公二者都是治國(guó)之君，廣受贊譽(yù)。至于史記說(shuō)衛(wèi)武公殺兄而自立為君，不足信。殺兄之人，如何能稱(chēng)作有德之君。
犬戎殺周幽王，衛(wèi)侯和將兵往，佐周平戎，甚有功。于是，周平王命衛(wèi)為公。衛(wèi)侯和即是衛(wèi)武公。
武公在位五十五年，時(shí)常自省，博采眾諫，能與臣民共勉，頗有賢君之風(fēng)。傳說(shuō)他九十五歲作詩(shī)以警惕自己“人亦有言，靡哲不愚，投我以桃，報(bào)之以李，溫溫恭人，維德之基”。
《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》有相關(guān)記載：“昔衛(wèi)武公年九十有五矣，猶箴儆于國(guó)曰：自卿以下至于師長(zhǎng)士，茍?jiān)诔?，無(wú)謂我耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我”。于是作《懿戒》，更和《賓之初筵》，以誡嗜酒之風(fēng)。 衛(wèi)武公死后，衛(wèi)國(guó)臣民感其德治，作詩(shī)《淇澳》歌頌：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮喧兮！充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！” 衛(wèi)國(guó)似乎不是弱國(guó)，在春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸中，衛(wèi)國(guó)一直都沒(méi)有入列一等強(qiáng)國(guó)之中，這是為什么呢？考究其緣起，似乎可以從州吁之亂說(shuō)起。
莊公娶齊國(guó)女莊姜，無(wú)子。于是莊公娶陳國(guó)女為夫人，陳女早死，其妹戴媯也受莊公寵幸，生子完。戴媯死，莊公讓莊姜養(yǎng)育公子完，并立完為太子。莊公還有個(gè)寵妾，生子州吁。州吁好兵，而莊公讓他將兵。上卿石碏勸諫，說(shuō)庶子將兵，必然為亂。莊公不聽(tīng)，而州吁之亂因此埋下隱患。莊公薨，太子完即位，是為桓公。即位二年，桓公以州吁驕奢而趕走他。州吁與鄭國(guó)的共叔段結(jié)交，收攏衛(wèi)國(guó)流亡的人，發(fā)兵攻打，弒殺了桓公。州吁自立為衛(wèi)國(guó)國(guó)君，并打算出兵幫助共叔段攻打鄭國(guó)，同時(shí)還請(qǐng)宋、陳、蔡等國(guó)一同出兵。州吁弒君而自立，衛(wèi)人不擁戴他，而上卿石碏與陳侯共謀，使大夫右宰丑進(jìn)食，因殺州吁于濮。于是，迎立桓公弟晉，是為衛(wèi)宣公。 獻(xiàn)公十三年，獻(xiàn)公讓師曹教宮妾鼓琴，結(jié)果師曹很盡責(zé)，甚至把學(xué)不好樂(lè)器的妾鞭笞了?？上皇菍O武，而衛(wèi)獻(xiàn)公也不是吳王，人家孫武殺了吳王最喜歡的妾而成為吳國(guó)大將，他卻被衛(wèi)獻(xiàn)公鞭笞了三百下。
獻(xiàn)公十八年，獻(xiàn)公說(shuō)晚上要跟卿大夫?qū)O文子林父、甯惠子殖兩人吃飯，二者穿戴朝服，隨時(shí)候命。結(jié)果天快黑，而獻(xiàn)公像完全忘記了這回事，竟然去射鴻。孫、 甯二人跟著，而獻(xiàn)公不換下皮冠、射服，就直接跟他們說(shuō)話，這簡(jiǎn)直就是侮辱了兩位重臣。而師曹痛恨自己被鞭笞，就唱獻(xiàn)公私下里的話“彼何人斯？居河之麋。無(wú)拳無(wú)勇，職為亂階”。孫林父問(wèn)蘧伯玉有沒(méi)有這么一回事，蘧伯玉說(shuō)不知道。于是，孫、甯發(fā)兵攻打獻(xiàn)公，將其趕走，立其定公弟秋為國(guó)君，是為殤公。殤公時(shí)期，甯喜與孫林父爭(zhēng)寵奪權(quán)，殤公讓甯喜攻孫林父。孫林父逃到晉國(guó)，尋找衛(wèi)獻(xiàn)公，而衛(wèi)獻(xiàn)公在齊國(guó)。齊景公率衛(wèi)獻(xiàn)公到晉國(guó)，而晉平公誘衛(wèi)殤公結(jié)盟，當(dāng)場(chǎng)抓住他，而衛(wèi)獻(xiàn)公順利回國(guó)，并誅殺甯喜。 滅和廢應(yīng)該是兩個(gè)概念，戰(zhàn)國(guó)后期各大國(guó)爭(zhēng)霸，衛(wèi)國(guó)日漸衰弱，到了最后只剩下了濮陽(yáng)城這個(gè)彈丸之地了。公元前242年，秦國(guó)置東郡，公元前241年秦取濮陽(yáng)等地，衛(wèi)元君被迫遷往野王，衛(wèi)也就名存實(shí)亡了。但是一直到公元前209年衛(wèi)君角被廢為庶人，衛(wèi)國(guó)才徹底滅亡。應(yīng)該是公元前209年被秦二世給廢了的。公元前254年魏取秦陶郡時(shí)，順便把附秦的衛(wèi)國(guó)也滅掉了，可能還給衛(wèi)君留了個(gè)名義，比同魏國(guó)的小封君而已，衛(wèi)至此時(shí)最多是“名存”罷了。秦二世廢的也就是這個(gè)名義。
諸侯國(guó)的封臣才叫“君”衛(wèi)國(guó)在被魏滅之前就自貶號(hào)為君了.始皇帝連六國(guó)都滅了，要徹底消滅小小的衛(wèi)國(guó)不過(guò)是舉手之勞的事情，但是終他一世，始終容許衛(wèi)國(guó)的存在。不加以侵害。由此可見(jiàn)，第一，始皇帝是注意輿論影響的。第二，他并不是一個(gè)無(wú)目的的暴君，不輕易感情用事。咸陽(yáng)學(xué)宮。始皇帝相當(dāng)重視文化建設(shè)，他要他的傳之萬(wàn)世的帝國(guó)不是一群文盲統(tǒng)治的帝國(guó)，而是文化極度繁榮的文明國(guó)家。咸陽(yáng)學(xué)宮的建設(shè)，是為了比拼戰(zhàn)國(guó)極負(fù)盛名的齊國(guó)稷下學(xué)宮。而且在初期應(yīng)該說(shuō)他也給了那些博士們極大的言論自由。只是到后來(lái)實(shí)在容忍不了以淳于越為首的六國(guó)那些頑固派們的無(wú)禮攻擊，他終于下了焚書(shū)令。 焚書(shū)和坑儒不是一回事。坑儒這件事情，主要是由幾個(gè)術(shù)士引起的。術(shù)士們老虎頭上拔毛，當(dāng)然沒(méi)有什么好結(jié)果了?；实垡粴庵禄盥窳舜蠹s460個(gè)儒生術(shù)士。始皇帝為了這件事情被儒生們罵了2000多年。實(shí)在是有點(diǎn)冤枉。這個(gè)數(shù)字事實(shí)上是非常小的。在長(zhǎng)長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中。殺人成千上萬(wàn)的事情多不勝數(shù)。但是，這件事情最大程度上得罪了文人儒生集團(tuán)，所以遺臭千年。試想一下假如殺的是農(nóng)民而不是儒生，恐怕那些大儒們哪怕多寫(xiě)一句話也未必愿意。第三,衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)期附秦,等于是秦的屬?lài)?guó),兩國(guó)關(guān)系也一直不錯(cuò),呂不韋,商鞅也都是衛(wèi)國(guó)人，廢衛(wèi)沒(méi)多大必要了。
盡管如此，衛(wèi)國(guó)卻成為生存時(shí)間最長(zhǎng)的諸侯國(guó)之一，立國(guó)前后共計(jì)838年，傳35君?？凳辶?guó)時(shí)，定都朝歌。公元前629年衛(wèi)成公遷都帝丘時(shí)，占卜說(shuō)可以在這里立國(guó)300年，后來(lái)帝丘（衛(wèi)遷于帝丘及改名濮陽(yáng)）果然成了衛(wèi)國(guó)的福地，衛(wèi)國(guó)人在此立國(guó)達(dá)388年。隨后，衛(wèi)元君十四年衛(wèi)國(guó)被秦國(guó)遷到野王縣（今沁陽(yáng)），又生存了幾十年。在眾多曾經(jīng)聲名赫赫的諸侯國(guó)紛紛被滅國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，衛(wèi)國(guó)卻奇跡般地躲過(guò)無(wú)數(shù)次災(zāi)難，生存到了秦國(guó)統(tǒng)一天下之后，到秦二世時(shí)才滅亡。很多人對(duì)此覺(jué)得難以理解。究其原因，人們認(rèn)為這是因?yàn)樾l(wèi)國(guó)多賢才，就像“燕趙古來(lái)多慷慨悲歌之士”一樣，“衛(wèi)地自古多君子”?？鬃又苡瘟袊?guó)14年，其中在衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)達(dá)10年，也就是因?yàn)檫@里有很多和他性味相投的“君子”。吳王的弟弟季札曾經(jīng)周游列國(guó)，以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)聞名天下，他在衛(wèi)國(guó)得出的結(jié)論是“衛(wèi)多君子，其國(guó)無(wú)患?！?/p>

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