曹操的真實身份究竟是什么樣的,史書上記載的全部都錯了

曹操的真實身份究竟是什么樣的,史書上記載的全部都錯了

還不知道：曹操的身世的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

三國歷史上有個不得不提的人物，那就是曹操，他是一個非常有謀略，同時他的身世現(xiàn)代考古人員研究的話題。在《三國志》中的記載，曹操是漢朝開國丞相的后人?！恫懿m傳》記載，曹操的生父其實是姓夏侯，后為生父早早去世，然后又跟了養(yǎng)父，因為養(yǎng)父姓曹，所以曹操才改姓為曹，其實曹操的本來是姓夏侯的。這一說法已經(jīng)流傳很久了，所以大家都認為曹操是夏侯的，不管是民間還是學術(shù)界都認為這是一個事實，但是最這一次考古隊的發(fā)現(xiàn)曹操的真實身份，曹操既不是漢丞相之后也不姓夏侯，有關(guān)曹操的身世記載錯了1800年，而且史書上記載的全部都錯了。

自從1974年，考古隊對曹操的家族墓就進行了考古研究，曹操的家族墓是在安徽省，曹操的祖父和生父全部都埋葬在此，1976年的時候，考古隊又在這邊發(fā)現(xiàn)了一個東漢墓穴，找到一塊磚塊，上面寫著“吳郡太守曹鼎”，所以考古人員就認為，墓的主人韋曹鼎，曹鼎又是什么人?歷史書記載是不太統(tǒng)一的，三國志的記載是曹鼎是曹操父親的兄弟，和曹騰有的血緣關(guān)系?！逗鬂h書》記載曹鼎是曹操爺爺?shù)牡艿埽m然記載不一樣，但是確定曹鼎和曹騰是同族人。

考古隊員還在墓室中還發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒，牙齒上的DNA是不管多久都是可以檢測出來的，但是當時條件有限，就沒有進行檢測。到了2010年的時候，復旦大學科研人員利用了DNA的技術(shù)，進行檢測，可是這個結(jié)果卻出人意料。復旦大學的研究人員征集了全國111個曹氏家族的基因，經(jīng)過了對比以后，發(fā)現(xiàn)曹操，不是從曹參的后人?？蒲腥藛T又對夏侯氏的基因進行對比，結(jié)果顯示曹操和夏侯氏的不存在任何的血緣關(guān)系，所以曹操不姓夏侯氏的。

那么曹操到底是誰的后代呢?專家通過對曹鼎牙齒的檢測，發(fā)現(xiàn)曹鼎的y染色體基因和曹操的一致。所以曹操和曹騰是可能是一個家族的。那曹操為什么會說自己是漢丞之后呢，這是因為曹騰當官以后，想找個靠譜的祖宗以顯示自己出身高貴，所以就冒充了漢相曹參的后人。所以曹操也就成了曹參的之后了。

這樣一來，曹騰一族自然也全都變身曹參的后代，而曹操和曹騰是一族人，因此自稱“曹參之后”也就順理成章了。

歷史真正的曹操是壞人還是好人？

我看曹操
漢季亂世,天下豪杰并起,戰(zhàn)事年年不斷.常言道:”時勢造英雄.”此天道使然.毫無疑義,曹操正是在這樣的環(huán)境下應運而生的一個于冥冥中背負了歷史使命的人物.
《三國演義》中的曹操，從一出場起，因許邵的一句“治國之能臣，亂世之奸雄”，成為千百年來那個深入人心的白色臉譜。又有一句難以考證的“寧教我負天下人，休教天下人負我”，至此，一代奸雄的稱號似已成為蓋棺定論。
其實無論奸雄也好，梟雄也好，都不重要，曹操就是曹操，他的價值，舉三國而觀，竟無一人可以取而代之。曹操一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)四野，曾斬黃巾，討董卓，滅袁術(shù)，收張繡，南取荊州，北伐袁紹，東破呂布，西征張魯。又平定了三郡烏丸及韓遂，馬超之亂，可謂戰(zhàn)功赫赫?？上С啾谝灰畚茨芨娼荩駝t可真要成千秋萬載之霸業(yè)了。這樣一個叱咤風云，縱橫三國的人物，即使在兩千年后的今天，在我們看來，也著實讓人震驚！他的謀略，他的思想，他的性格，他的膽識，他的文采，共同構(gòu)成了這位超世之杰非同凡響的個人魅力。
早在十常侍專權(quán)，何進謀誅宦官，欲招西涼董卓入京之時，年輕的曹操就預測這將是一場災難，他對何進的決定不以為然，認為若欲治罪，當除元惡，但付一獄吏足矣！”這種話絕非一般人可以說出。它來源于曹操敏銳的洞察力和超人的氣魄。結(jié)果何進不聽勸阻，未幾便遭殺身之禍，曹操的預言應驗了。
接著董卓進京，胡作非為，荒淫暴戾，舉朝之中大多對其不滿。然而董卓手中大權(quán)在握，多數(shù)人敢怒而不敢言。貪生怕死者自不必提，另一些對天子忠心耿耿的文人們卻也只知道用自己的頭顱去為逆賊試刀。而那時唯有曹操敢于率先采用智取的方式來對付董卓。相對來說，袁紹也算得上是一位豪杰，畢竟他有和董卓正面沖突的勇氣，然而這種勇氣充其量也就是硬碰硬的行為。如果袁紹家沒有四世三公的顯赫背景，恐怕早死于董卓手下了。當時的曹操選擇了行刺。這也許稱不上明智之舉，但對羽翼未豐的曹操而言，這是他唯一所能做的。
董卓是個不好對付的角色，曹操為了能夠接近他，便委身于其帳下，對董卓甚至迎合奉承，雖然遭到一些不明故里的人的唾棄，但他終究成功了:曹操得到了董卓的信任，這為他的刺殺行動創(chuàng)造了條件。后來曹操行刺不成，但他靈機一動轉(zhuǎn)為向董卓獻刀，從而化險為夷，這堪稱為高明之舉。曹操以后還有多次與死神擦肩而過的經(jīng)歷，但他能夠一次次的化解危難，與他過人的膽識和應變能力是分不開的。
在刺董失敗以后，曹操受到了通輯，也是在這時，他開始有了征集義軍討董的設(shè)想，只可惜不幸為官府所獲。也是曹操命不該絕，遇到了賞識他的縣令陳宮，居然棄官和他一同逃亡。傳說曹操寄宿故人莊人，夜聞主人家殺豬磨刀之聲，疑將害己，于是不分青紅皂白，一連殺死十多人。這是曹操多疑的奸雄性格的凸現(xiàn)。但我們也應該看到，多疑是曹操的一種警覺。此時的曹操年輕氣盛，又壯志未酬，怎能冒枉死于村人之手的風險呢？在曹操看來，與其內(nèi)心的凌云之志相比，十幾個人的性命自然無足輕重了。曹操要成就一番大事業(yè)。自古成大事者最忌拘于小節(jié)。而曹操心中當然明白這一點，所以發(fā)出了那句震驚千古的名言：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”一句話嚇走了同行的陳宮。這是可以理解的：曹操作為一個霸者，他的心境自然為陳宮這樣的一介書生所不能夢見。
曹操的這句話不是一是興起而想當然說出的,他的言行自始至終如一。以后他因軍糧不濟而借殺監(jiān)糧官來穩(wěn)定軍心，也可以看作是這一思想的具體實踐。在重視個人權(quán)利，人人平等成為社會主流的今天，以犧牲個體贏得的集體成就似不應當提倡。但應該說曹操在非常的情況下采取非常的措施，是可以理解的：畢竟在不容過多思考的前提下，在沒有更好的解決問題的方法時，作為決策者，他有理由作出犧牲個體的決定。
說到三國，不能不說到謀略；說到謀略，曹操在其中可算得上是數(shù)一數(shù)二?？v觀其一生，在所有的重大戰(zhàn)役中，除了赤壁一戰(zhàn)外，幾乎沒有過全局性的失敗。初期實力較弱時尚且如此，到后期強大之后更可以說是無敵。曹操可以稱得上是三國中的常勝將軍。他的成功，在于善用謀。如在官渡之戰(zhàn)中，曹操出其不意，以全軍之力，奇襲烏巢，燒掉了袁紹軍的糧草，于是以弱為強，成為中國歷史上著名的戰(zhàn)役。又如攻袁氏兩兄弟時，曹操利用敵人內(nèi)部的不和，采用拉攏一方，各個擊破的辦法，再一次取得了勝利。還有后來抹書間韓遂，令其與馬超自相殘殺，都是出色的計謀。除此以外，對于戰(zhàn)略形勢的正確估計，可以說是曹操最難能可貴的地方。就說官渡之戰(zhàn)，袁紹降將許攸的信息起了至關(guān)重要的作用。但試想換了一個人，面對著前來投奔的敵軍高級將領(lǐng)的建議，能夠大膽采納的又有多少？以此觀之，曹公實非常人。
古往今來，不論是政治的還是經(jīng)濟的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭。曹操在整個三國中對于人才的重視首屈一指，而且猶其善于籠絡(luò)人心。曹操從一起家，就招覽了大批優(yōu)秀的人物。而且是一個薦一個，層出不窮。諸曹，夏侯自不必說，又收李典，于禁，樂進，典韋，許褚，這些人后來都成為曹營虎將。特別是在兗州招賢納士時，潁川荀彧，荀攸來投，又向曹操推薦了程昱，程昱又薦郭嘉，郭嘉又薦劉曄，劉曄再薦滿寵及呂虔，滿呂二人復薦毛玠。這樣的舉薦看得人瞠目結(jié)舌，真是天下英雄盡入曹公彀中矣！可是曹操并不滿足于此，在他一生中，只要見到有用之材，沒有一個不竭力拉攏過來。像張遼，徐晃，張郃，高覽，文聘，賈詡等人，都從他處來投，極大地充實了曹操的力量。曹操的求賢真正達到了若渴的地步。他多次頒布《求賢令》，惟才是舉。甚至認為“若必廉士而后可用，則齊恒其何以霸世！”只要有才，哪怕德行稍有欠缺也不在乎了！這一點，雖然與現(xiàn)在德才并重的用人原則有出入，但在當時天下尚未安定，人才極度簣乏的特殊時期，作為一種“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”，我認為是值得肯定的。
曹操攻破冀州以后，得到了一些曹軍將領(lǐng)在戰(zhàn)時與袁紹私通的信件。有人就主張按信上的署名清理出這些通敵者，然而曹操一聲長笑，將全部信件付之一炬，不再追究。人問其故，答曰：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”有此等胸襟，天下之士敢不為曹公盡股肱之力乎？
愛因斯坦說：“偉大的性格最為重要?！焙腿龂衅渌顡?jù)者相比，曹操豁達而堅強，有著非凡的心理承受能力。曹操向來軍紀嚴明，但對于部將因一時大意而造成的失敗，卻能表現(xiàn)出極大的寬容。一句：“勝敗乃兵家常事”，顯現(xiàn)出曹操作為一個成熟的軍事家所具有的理性的態(tài)度。曹操愛笑，而且每于慘敗之時放聲大笑。這笑是對他自身的一種超越，也是給予全軍將士莫大的鼓舞。赤壁一戰(zhàn)，曹操幾十萬大軍傾刻間化為烏有，這對于已經(jīng)54歲的曹操來說，其打擊之重可想而知。然而曹操還可以放聲大笑！一笑引出趙云，險些丟了性命；之后照樣笑，又引出張飛，瀕臨絕境；好容易逃脫后竟還能笑——只此三笑，可謂振聾發(fā)聵，實乃古今之所未有!
單論謀略，三國中除了諸葛亮，周瑜外，少有過曹公者。然而不管諸葛亮也好，周瑜也好，縱有滿腹文墨，卻留不下半句像“月明星稀，烏鵲南飛”一般堪入史冊的輝煌篇章。曹操既是政治和軍事的統(tǒng)帥，又是建安詩人的領(lǐng)袖，這樣的雙重身份，使他的詩如幽燕宿將，雄渾大氣，古直悲涼。
兩千多年前的曹操，已經(jīng)清楚地認識到生老病死是自然界的普遍規(guī)律，吟出了“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰?！钡牟恍嘣娋洹Ｒ舱钱斔谑聵I(yè)上取得了極大的成就時，卻恍然發(fā)現(xiàn)人生是何其的有限！然而當時天下未定，赤壁的失利,成就了三足鼎立之勢,曹操對南面的劉備和孫權(quán)實在是心有余而力不足了，他料此生恐怕難以遂愿。于是，曹操一面感嘆著“臂如朝露，去日苦多”，一面又高歌著“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已．”千百年來，這兩句詩以其獨特的感染力，不知激勵了多少有志之士。直到今日，讀來仍使人心潮澎湃。
雖然曹操沒有實現(xiàn)一統(tǒng)天下的大業(yè)，但他的功績已經(jīng)無人能及。“設(shè)使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王?！边@是一句大實話，我們從中得以窺見霸者的心境。
在眾多的對曹操的評價中，還是陳壽說得最為痛快：太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，閴申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

有人說曹操是一個大英雄,是個大好人,那曹操究竟是什么樣的?

曹操是家喻戶曉的人物，他雖然沒當皇帝，但自196年迎獻帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權(quán)，“挾天子以令諸侯”，成為沒有名號的皇帝。

曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰(zhàn)群雄的戰(zhàn)爭中，他用兵用計，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。曹操善于用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網(wǎng)羅，他手下“猛將如云，謀臣如雨”，人才濟濟。

曹操喜文學，其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇傳留至今。他與其子曹丕、曹植以及“建安七子”對文學的發(fā)展做出了突出貢獻。

曹操之所以成為歷史上杰出的人物，還由于他在政治上的遠見卓識。在漢末天下大亂之時，他始終以漢相自居，堅持不稱帝。曹操晚年，已經(jīng)占據(jù)了東漢十三州的九州，稱帝的時機已經(jīng)成熟，但仍然執(zhí)行“奉天子以令不臣”的策略。孫權(quán)寫信勸他稱帝，曹操說：“是兒欲著吾爐火上邪！”意思是，這小子要把我放在爐火上烤！曹操始終不稱帝，并非他不愿意當皇帝，只是他冷靜地分析了形勢，以天下為己任，以理智克服了個人的欲望。曹操始終奉行漢朝正朔，避免了天下再度陷入混亂，他曾說：“設(shè)使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王?！辈懿俨环Q帝，雖然是一種政治謀略，但更主要的是出于自己的理想主義。他在《讓縣自明本志令》中說，春秋時齊桓、晉文“以其兵勢廣大，猶能奉事周室”，表明“以大事小”，可謂至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他稱贊周文王說：“周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節(jié)不墜?！辈懿賹χ芪耐跚橛歇氱?，在很大程度上是他的功業(yè)與周文王有較多的可比性。然而，周文王被后世儒家美化為“圣德之君”，曹操卻被視為“漢賊”，周瑜就說曹操：“雖名托漢相，其實漢賊也?！敝荑な遣懿俚恼?，當然不會說曹操好話。用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺余力；為發(fā)展文化，精心創(chuàng)作。他為實現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，充分體現(xiàn)了政治家的情懷。曹操始終是的理想主義者，又具有堅定的實踐精神。

我們應該剝?nèi)Σ懿俚姆N種歪曲之詞，還原真實的曹操?？梢哉f，他是一位對中國歷史有重要貢獻的政治家，胸懷博大的理想主義者。用《三國志》作者陳壽的話說：“可謂非常之人，超世之杰矣?！?/p>

歷史上真實的曹操是什么樣的人？

曹操用人不重虛譽，他選用官員要“明達法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。社會風氣有所好轉(zhuǎn)。

為維護和發(fā)展勢力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務，不受上述標準限制，強調(diào)“唯才是舉”。只要有才能，即使缺少封建道德品質(zhì)、出身下層的人，他也注意提拔。

擴展資料 曹操的思想受儒家影響，其根基屬于儒家思想范疇，尚仁義禮讓，并試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即“治定禮為首”。另一方面，曹操重法尚術(shù)，嚴刑峻法，史載甚明。

所以，曹操的思想是一個矛盾的統(tǒng)一體。處于亂世之中的曹操既強調(diào)刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，并在禮法并舉表現(xiàn)出了特有的譎詐之能。

曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價將看中的潛能分子收于麾下；生活上善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。

散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。

參考資料：百度百科-曹操

曹操是壞人嗎？

史書中記載了他為統(tǒng)一全國結(jié)束戰(zhàn)亂作出的努力，也記載了他為一己私欲屠殺百姓的劣跡，易中天先生評價曹操是一個矛盾結(jié)合體。

既然曹操是一個矛盾結(jié)合體，那么我認為如何準確看待曹操，需要區(qū)分不同視角！

百姓的角度

作為一個普通老百姓，他們并不在乎這個天下到底是誰的！他們的唯一愿望就是在這個世上存活下去！

在動亂初期，我認為百姓看待曹操和看待其他諸侯一樣，既害怕，又敬畏。當曹操統(tǒng)一北方，讓北方大部分百姓結(jié)束戰(zhàn)亂生活時，百姓心里肯定是對曹操感恩戴德的。三足鼎立后，對于蜀漢和東吳的百姓來說，曹操就是一個侵略者，所以肯定是非常痛恨曹操來破壞他們寧靜的生活的。

不同時期同一地區(qū)的百姓，對曹操的認識會有不同，同一時期不同地方的百姓對曹操的認識也不同！所以曹操在百姓心中的形象沒有準確的定論！

皇室的角度

漢室王朝，在靈帝死后失去了對天下的控制權(quán)。在西涼軍閥統(tǒng)治下，漢室王朝顏面無存。在這期間作為皇帝的劉協(xié)，過著水深火熱的生活。

由于這樣凄慘的遭遇，當曹操以臣子的身份迎接漢獻帝，并給予劉協(xié)皇帝待遇時，漢朝皇室還是認可曹操的。但是隨著日子的安穩(wěn)，加上劉協(xié)慢慢長大。曹操和獻帝之間的權(quán)利的爭奪開始展現(xiàn)，這個時候在皇室眼里，曹操和董卓的差別并不大，都是漢賊！

所以在大漢皇室眼里，曹操先是忠臣（好人）后是漢賊（壞人）。

世族的角度

漢末天下大亂，以袁紹為首的世族階層迅速占據(jù)了北方四州，成為了天下最大的諸侯。很可惜，在官渡之戰(zhàn)中敗給了曹操，從而失去了問鼎天下的機會。那么在世族眼里曹操就是一個徹徹底底的壞人。所以在曹操一統(tǒng)北方后，很多世族是非常不配合曹操的。也因為這個原因曹操先后發(fā)布了三道“唯才是舉”令。

我的角度

作為“事后諸葛亮”的我們，知道東漢末年有著諸多的社會矛盾。比如：寒門和世族的矛盾，皇權(quán)和世族的矛盾，統(tǒng)治階層和底層百姓的矛盾....這些都已經(jīng)到了不可調(diào)合的狀態(tài)，所以社會的動亂是在所難免的。

那么在我的眼里，誰能快速的結(jié)束這個動亂的社會，誰就是好人，就是英雄。以這個角度出發(fā)，在官渡之戰(zhàn)后，曹操一統(tǒng)北方，是最有可能統(tǒng)一全國的諸侯；并且在其治下，百姓的生產(chǎn)生活得以恢復。所以他就是個好人

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/74656.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 為什么說劉詢的文治武功比漢武帝更高呢···

下一篇: 鄭厲公是怎么登上皇位的他為什么要處罰···