死后被鞭尸,楚平王到底做了什么不該做的事的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細解讀一下~
伍子胥是我國歷史上有名的軍事家,而伯嚭則是大貪官,這兩人的相似之處就是同與楚國有仇。
那么回過頭來到這來說,就覺得比較好玩了,當吳國滅掉楚國的時候,其實就是伯嚭和伍子胥報仇的時候了!伍子胥的仇人是楚平王已經(jīng)死了,伯嚭的仇人是楚莊王,找不著了,到處找,找不著恨,怎么辦?也不能說挖地三尺,沒辦法了,兩個人一商量就把楚平王的尸體挖出來,然后伍子胥拿鞭子抽,是伯嚭鞭尸。表達一下人家,雖然你死了,我也得抽死你,來解我的解恨,表達一下這個情緒,后來就留下一個詞叫鞭尸。
本來來說按照吳王的想法是要把楚國就直接就毀了得了,我直接給他滅了。可是沒想到呢在這中間,吳王當年非法搶奪王位的時候,流亡國外的那個弟弟趁這機會跑到吳國里邊自立為王了。他這是趁虛而入!這王和另一聽說這消息,那干脆吧楚國我也別打了,得守住自己大本營,趕緊跑回國內,攻打他自個的弟弟去!這是把他弟弟又打敗把他弟弟有念頭楚國去了,楚莊王一看吳國內部發(fā)生內亂了,那我還是回來吧帶著兵就打回應,都打回影都之后呢覺得好像這塊已經(jīng)讓胡軍打得差不多了,我不能在這過了。
干脆吧我遷都吧就把這個影都有了今天的湖北江陵縣的濟南城這地方就遷走了,遷走了,那么現(xiàn)在來說吳國已經(jīng)把楚國基本上就大幅了。但是回頭來說,呢人的這個貪念是無止境的,它就計劃要征服越國,也趕巧了,這個吳王闔閭呢聽說越國的蘊藏王死了!新即位的這個人叫勾踐,這個人歲數(shù)很小,很幼稚,很年輕,吳王便覺得國內是非常穩(wěn)定了,機不可失,時不再來,我得趕快去打,去打之前,照例問問戰(zhàn)神孫武,結果說我不同意,不同意,沒辦法讓對方是王,我一意孤行,現(xiàn)在這么厲害,這個機會失敗可就沒有了,趕快就要去打越國。
但是沒想到這次出征直接他就留下沒回來,吳王去打仗越國,結果打越國的時候,一個不小心中了越王勾踐的計。越王勾踐出了什么計?他說反正我們兵也比吳國兵少,我們的能力比吳國兵能力弱一點,我們干脆我們玩一個花招吧,什么花招呢?他找了一幫死刑犯,然后讓他們拿著寶劍站在兩軍對壘的這個戰(zhàn)場中間再沒開始打仗的時候,一幫人站出來,然后蹦出一個嗓音特別大的主持人,就說如果啊我們越國是小國,無國是大國,我們不應該和大國去掰棒子前我們胳膊擰不過大腿,所以為了表示我們國家的建議,我們決定自殺謝罪!
抹脖子了后面的人站起來一個一個一個就開始抹。你想想一排十個人,一共是四五排四五十人挨個跟那抹脖子,這在戰(zhàn)場之上誰見過這種陣仗,啊所以無懼當時傻了,跟那看熱鬧,這這沒見過呀,這這是什么原因,呢就是吃壞東西!不至于啊唉他這邊正看熱鬧的時候,構建的大軍派出了兩支部隊打,后邊包抄,變成一個前后夾擊的這么一個態(tài)勢,一舉就把吳軍給擊敗了。無菌潰退的時候,吳王闔閭不小心被人把大母腳趾都給削下去了。大家知道十指連心,尤其過去呢止血和消毒的這種技術也并不好,所以闔閭就感染了,感染之后就沒等回到自己的國家就不行了。
當時他已經(jīng)把太子立出來了,這個太子叫做夫差,夫差跟他一起打仗。夫差被闔閭叫到自己的身邊。當然歷史上還有另外一種說法,另外一種說法就是河流其實沒看到夫差最后一眼,沒趕上夫差,往往這邊來從戰(zhàn)場挺遠,往這邊都沒趕上。那么我取信于哪個,呢我更愿意相信夫差趕上了,看到了自己爸爸的最后一面,我們可以設想一下闔閭受傷。浮腫,總之是非??植赖臓顟B(tài),拉著兒子的手說,孩子,你一定要給我報仇,說完就死了!夫差是放聲痛苦,非常非常難受,但是難受的同時,也得趕快收拾好自己的情緒,我得回國,這仗不能再打了,趕緊撤軍。
因為王子有很多,所以其他那幾個王子也開始跟夫差就搶著王位,最終是伍子胥以及伯嚭這些人幫助夫差拿到了吳王的位置,這個時候我們再回來看伯嚭,關于他成沒成大官有兩說法,頭一個說法呢是當年跟隨著老王去伐楚的時候,伯嚭的那個復仇之仗學處之仗回來之后,伯嚭就升官了,就生成太宰了,那么太宰就是什么呢?就已經(jīng)是總理了,這個官位就比伍子胥還要高了。反而說真正領兵的伍子胥和孫武沒有得到太大的獎賞,就是頭一種說法。
那么第二種說法呢是說他回來之后,這仗打得挺好,但是沒有被直接被提拔,伯嚭的提拔是在吳王夫差登基之后,這才給提拔起來,升到太宰,在這個位置一一人之下,萬萬人之上。那么其實在這兩種觀念之中,我比較同意第二種觀點。為什么這么講?呢因為我們知道伯嚭他的擅長是什么呀?他擅長的是口才,他會說你說那個帶兵打仗,你說他打得再好,他能打得過孫武去,他能打得過伍子胥去。
那你說他既然打仗他打不過這倆人,憑什么一場大仗打完之后把楚國的國都占了,你還沒把楚國全給鏟除掉,你沒給他就就完全打沒你怎么回來,你就當著那么大的官了呢,這不合邏輯啊,所以我認為是等吳王夫差也就是現(xiàn)在這人往死了之后,他的兒子在即位的時候,因為需要人幫助斧正,而伍子胥是打仗的關系,做這個平時的日常性的政治工作可能沒有那么擅長。
所以在這種情況之下,伯嚭的優(yōu)勢就發(fā)揮出來了??诓藕醚?,就是這個那個把這個政治說得清清楚楚,明明白白,夫差覺得這是我的左膀右臂,然后就讓伯嚭當大官,讓這個伯嚭升為太宰,官位在伍子胥之上。
說起伍子胥,相信大家都很熟悉,比如春秋末期的軍事家吳博士,但我熟悉的是他??峙率撬浜蠈O武,帶兵入楚,然后挖楚平王墓,鞭尸三百下。伍子胥與楚平王之間存在著怎樣的恩怨,導致了伍子胥的掘墓鞭尸?
我們先來看看他們的簡歷:
伍子胥:春秋末期吳國著名的軍事家。春秋時期的楚人。伍子胥的父親是吳倩,伍子胥的哥哥是吳尚。他的祖父叫吳舉,他的后代在楚國很有名,因為他們誠實坦率地為楚莊王服務。伍子胥的父親和哥哥被楚平王殺死,伍子胥逃到吳,幫助建城練兵,下大力氣建立強大的軍隊。
楚平王:熊氏棄病后改稱楚,后接楚位,又名陳公、蔡公,楚靈之弟,幼子。楚滅陳、蔡后,封陳公、蔡公。楚靈王死后,楚平王建立。吳昊社是太子的老師,而費是太子的小老師。王平派費無忌去秦國尋找秦王,并與秦王孟贏結婚。孟贏非常漂亮,所以無忌建議王平娶她,好好珍惜她。
他們的委屈來自于費無極。
費無忌是建太子的屬下,但對建太子不忠,楚平王搶走了他的媳婦。之后,費無忌去楚平王身邊工作。做了太多錯事的人,會害怕被自己陷害的人報復。于是,費無極想把太子處死,他去了宋國,可是當老師的太子吃了不少苦頭,被抓起來關了起來。這時,費無極想鏟草除根,就對王萍說:“吳奢有兩個兒子,都很有才華。如果你不殺他們,楚就會受到傷害。你可以拿他們的父親當人質,給他們打電話?!庇谑牵酵跖墒拐呷ヒ姙跬?,說:“你若能喚你的兩個兒子,就可以活命;否則,你會死的?!眳琴徽f:“吳尚人非常善良。給他打電話,他一定會來;吳委員直爽,能忍氣吞聲。他可以成為偉大的職業(yè)。他可以猜測到時候會被帶到一起。他當然不會來了?!逼讲幌嘈?,于是派人把吳的兩個兒子找來。說,“如果你來,我就讓你父親活著;如果不來,現(xiàn)在就殺了吳舍!”正要離開時,吳元說:“楚王沒有叫他的兄弟來救他父親的命,是怕將來有漏網(wǎng)之魚。所以,我們要拿父親當人質把我們倆都騙回來。如果我們都離開,我們的父親和兒子都會被殺死。我們父親的死有什么好處?當我們離開時,我們無法為父親的死報仇。不如去他國,借他國之力,報我們父王之仇,報我們之恥。”吳尚說:“我知道我救不了我父親的命?!钡?,我擔心父親會叫我們活下去而不是去。如果我以后不能報仇,我會被全世界嘲笑?!彼麑窃f,“你可以逃走,為你父親報仇。我要死了。"
吳尚被抓了,使者來抓伍子胥。伍子胥拉開弓,向使者射箭,使者不敢靠近。伍子胥逃走了。最后,到了吳國,被奉為重臣的是闔閭。
伍子胥和楚平王有殺父之仇,是大仇,這仇不是君子所能報的。經(jīng)過自己的努力,伍子胥終于與孫吳合作,攻占了楚國都城。這時,楚平王已經(jīng)死了。我該怎么辦?伍子胥想到了挖墳鞭尸來了結他的仇恨。所以伍子胥有盜墓賊的稱號。
伍子胥鞭尸楚平王是真的嗎?伍子胥是春秋時期著名軍事家,吳國大夫。輔佐兩代吳王,?掘墓鞭尸?是講伍子胥在攻入楚都的時候,為了給自己的父兄復仇,掘開楚平王墳墓,挖出其尸骨進行鞭尸的事情。歷史上對伍子胥鞭尸的評價是什么樣的呢?下面 我為你講述關于伍子胥的故事。
伍子胥的父親伍奢是楚國太子太傅,負責教導太子建,太子被費無忌所誣陷,伍奢也受到了牽連。費無忌對楚平王說:?伍奢有兩個兒子,都有才干,不殺掉將成為楚國的禍患??蓪⑺麄兊母赣H作為人質將他們召來,不然就會成為楚國的禍害。?楚平王派使者對伍奢說?:你若將你的兩個兒子招來可免你一死,不然性命難保。?伍奢說:?伍尚為人仁厚,召他一定會來。伍員為人剛烈暴戾,忍辱負重,能成大事,他料到來后會一起被擒,一定不會來。?平王不聽,派人召伍奢的兩個兒子說:?你們若來,我就讓你父活命;不來,馬上就殺掉伍奢。?
伍子胥春秋時期楚國人,著名的軍事家、謀略家。父親伍奢是楚國太子的老師,也是官宦之家,然而就這樣的家庭也有悲劇。
楚平王因聽信讒言,殺了父親和哥哥。伍子胥本就是耿直的人,聽聞消息后,就立馬逃往吳國,并暗暗立誓此仇必報。而伍子胥一夜白頭的故事就發(fā)生在他逃往的路上。
到了吳國,他利用各種機會,成了吳國大夫,并成功勸說吳王闔閭攻打楚國,經(jīng)過多次戰(zhàn)爭,伍子胥所部一直打到了楚國的都城郢都。因楚平王已死,伍子胥一怒之下,掘開楚平王墳墓,并鞭尸300,報了父兄之仇。
然而伍子胥鞭尸楚平王是真的嗎?我想它的真實性是有待商榷的。
一、史書記載《呂氏春秋》和《史記》中都有關于此事的記載。
在《呂氏春秋》中是這樣說的:“伍子胥“親射入宮,鞭荊平之墳三百。”這里明確說明了伍子胥是鞭打楚平王墳墓300下,并非是鞭尸。
《史記》中記載“及吳兵入郢,伍子胥求昭王.既不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已?!彼抉R遷在書中明確說明了伍子胥是鞭尸。
《呂氏春秋》成書早于《史記》一百多年,離伍子胥所處的時代更近,因而《呂氏春秋》更有可能反映真實的情況。
況且在《左傳》、《國語》中均未記載伍子胥鞭尸的事情。在《左傳》中,吳國打入楚國都城也僅僅寥寥數(shù)筆的記載了這次戰(zhàn)爭:“庚辰,吳入郢,以班處宮。子山處令尹之宮,夫王欲攻之,懼而去之,夫王入之?!辈⑽刺峒拔樽玉惚奘隆?/p>
二、禮數(shù)所不容
伍子胥所處的春秋時期,仍以周天子為尊。周禮在當時是社會道德的準則,其提倡的仁愛正是當時的主流思想。而掘墓挖尸再鞭尸,明顯是冒天下之大無韙的。
在周禮的制約下,平頭小民方能遵守禮制,何況堂堂一吳國大夫?
三、諸子百家也從未提起此事我們都知道,春秋時期出現(xiàn)了當時知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭芳斗艷的局面。在中國歷史上,春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。
各個學派又以孔孟的儒家最為典型。
伍子胥生于孔子之后,咱們不說。到了戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了又一位大儒孟子。孟子不僅繼承了儒家的衣缽,而且兼具批判精神,他的筆下,凡是不好的,都會被批的體無完膚。
在孟子七篇中,有一文《孟子·離婁下》,文章中提到“子產(chǎn)在治理鄭國的時候,用自己乘坐的車幫助百姓渡河。”本來應該稱贊的事情,結果讓孟子批判的什么也不是。孟子認為:“有這樣的功夫還不如在河上修一座橋呢?這樣一個個的度人,不就是顯擺嗎?”
這樣言辭犀利的批判一個已經(jīng)死去的人,也就只有孟子了?;剡^頭來想一下,伍子胥若是真的鞭尸,孟子這個“大噴子”豈能放過他?
況且諸子百家沒有一個提起伍子胥鞭尸的事情。
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