嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于諸葛亮的文章，希望你們喜歡。
諸葛亮在我國歷史上赫赫有名，他是三國時期蜀漢的名臣。
在中國人心中，諸葛亮是智慧的化身，是忠、孝、節(jié)、義的代表。
他輔佐劉備，三分天下。他臨危受命，輔佐幼主。他北伐中原，前仆后繼。他才德出眾，將蜀漢治理得井井有條……他是三國里最閃耀的人物。
這樣一位馳騁沙場、斡旋在政治中的人物，在操勞了一生之后，在享受了萬丈光芒之后，生命走到了終點，想到8歲的兒子諸葛瞻，他寄了一封家書，即《誡子書》，只有103個字，卻包含了他一生為人處世的精華。
《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，
遂成枯落，多不接世，
悲守窮廬，將復(fù)何及!
諸葛亮被譽為“智慧的化身”，在這封《誡子書》里，他教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是《誡子書》中的名句，不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實現(xiàn)遠大的目標(biāo)。
當(dāng)我們細讀這封《誡子書》，可見諸葛亮高潔的人品和對孩子的殷切希望。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
作為君子，從寧靜中來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不把眼前的名利看得清淡就不會有明確的志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實現(xiàn)遠大的目標(biāo)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。
慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及?
南懷瑾先生說，諸葛亮以文字說理，文學(xué)的境界非常高，組織非常美妙，都是對仗工整的句子?？胺Q經(jīng)典名篇。
這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關(guān)懷。
在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無以明志”;有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”;有速度的力量：“淫慢則不能勵精”;有性格的力量：“險躁則不能治性”;有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;有簡約的力量。
諸葛亮將自己一生的經(jīng)驗與期望都寫在這封《誡子書》中，在這里，他不是蜀漢的丞相，他不是威風(fēng)八面的將帥，而是一個關(guān)愛兒子的父親，諄諄教導(dǎo)，細微之處，全是一個父親對兒子的愛。
《誡子書》讓我們看到諸葛亮的另一面，任何人，在面對自己的孩子時，永遠是慈祥的，即使這個人是諸葛亮。
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