孫策為什么要殺于吉于吉和孫策之間發(fā)生了什么

孫策為什么要殺于吉于吉和孫策之間發(fā)生了什么

孫策為什么要殺于吉?于吉和孫策之間發(fā)生了什么?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?/p>

于吉是東漢末年黃老道代表人物之一，《三國志》、《三國演義》和《搜神記》中都有記載于吉。不過正史上有關(guān)于吉的事跡還是太少，根據(jù)《三國志》中的說法，于吉最后是被孫策所殺。不過孫策對于吉下手似乎也有著不為人知的真相，畢竟于吉在當時還是比較有發(fā)言權(quán)的。這次就為大家講講于吉和孫策之間的故事，以及于吉最后的悲劇到底是如何發(fā)生的，一起來了解下吧。

作為“古典四大名著”之一的《三國演義》，素來受到許多讀者的喜愛。相比起《三國志》而言，演義之中的那些精彩橋段，往往更具有故事性、傳奇性，甚至還可能具有一些神話色彩。因此，盡管演義中的許多情節(jié)已經(jīng)明顯脫離實際，但讀者們卻依然津津樂道——比如關(guān)羽遇害之后，還能附身于呂蒙身上痛罵一頓孫權(quán);諸葛亮夜觀星象，便可料敵于先，將戰(zhàn)爭主動權(quán)掌握在手中。

除此之外，東吳“活神仙”于吉咒殺孫策的故事也充滿了神秘色彩。事情發(fā)生在袁紹和曹操對峙于官渡時期，孫策就想趁著這一難得機會襲取許都。當時正值江東大旱，他日夜催促士兵加快實施這一計劃的時候，卻發(fā)現(xiàn)不少人都想去拜一拜“活神仙”于吉，為此行求個平安。孫策見此大怒，便親自召見這個百姓口中的“活神仙”。

由于孫策此前心中已有成見，所以他對于吉的態(tài)度很不友好，將其視之為“惑眾妖人”，令他為江東求一場雨。誰知于吉揮手一招，果然天降暴雨。一時間，不少百姓都出來奔走呼號，向于吉表達感激之情。孫策見他如此受歡迎，心中更是怒意陡增，最終生出殺心，將于吉強行殺死。于吉死后，孫策先是被刺客所傷，后又被鬼魂纏身，最終死于舊傷復(fù)發(fā)。

需要指出的是，演義之中的于吉事跡基本與成書于東晉的《搜神記》相吻合，可見這一故事更偏向于志怪小說而非真實事件。事實上，于吉也沒有這么大的本事能夠殺死“江東小霸王”孫策。不過于吉確實是真實存在的人物，他也確實是為孫策所殺，因此這件事還是引發(fā)了后世的爭議，于吉和孫策看起來并沒有直接的利益沖突，那么孫策為何還要一意孤行地殺死于吉?

要想解答這個問題，就需要分析孫策的實際心理。據(jù)《江表傳》記載，“時有道士瑯邪于吉，先寓居?xùn)|方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病，吳會人多事之?！卑凑沼涊d，于吉本是瑯琊人，是東漢末年黃老學說的代表人物之一。在抵達江東以后，于吉經(jīng)常免費施舍符水，替窮苦百姓治病。隨著時間推移，他在民間的威望也越來越高，很多人甚至還拋家舍業(yè)地跟在他身邊。

他的威望高到了什么地步呢?“時人皆知于吉，而不知孫策。”漸漸的，孫策心中對于吉生出忌憚之心。那么為何孫策會為什么容不下一個宗教領(lǐng)袖呢呢?據(jù)《三國志》記載，吳郡太守曾偷偷投效曹操，他在信中曾評價孫策為“孫策驍雄，與項籍相似，宜加貴寵，召還京邑。若被詔不得不還，若放于外必作世患?！?/p>

這其實正是關(guān)鍵原因所在——孫策與項羽有著同樣的性格缺陷，那就是剛愎自用，且沒有容人之氣度。當時孫策剛剛平定江東，正是意滿志得之時，他忽然發(fā)現(xiàn)一個道士的威望都要蓋過自己，他如何不會記恨?這一點在《三國志》注引《吳錄》的記載中同樣能夠得以印證，“孫將軍為人，惡勝己者，若每問，當言不知，乃合意耳。如皆辨義，此必危殆?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，在孫策有勇有謀的外表之下，他其實還藏著一顆妒忌之心，稍不如意就會發(fā)泄私憤。這么一來，于吉又怎能不死?

三國中的孫策是怎么死的？

孫策之死孫策的死有多種說法: 新《三國》說，孫策是三刺客殺死。西元196年，孫策任會稽郡太守時，委任虞翻為功曹。孫策非常喜歡外出打獵，虞翻勸阻他說：“您喜歡輕裝便服出行，隨從部下常常來不及警戒，士兵們常常感到辛苦。身為統(tǒng)率，如果不夠穩(wěn)重，就不容易樹立權(quán)威。所以傳說中的龍，一旦變成普通的魚，隨便一個漁夫就可以捕捉它。而白蛇自己放縱，在野外被劉邦斬殺。請您多加注意自己的行為?！睂O策雖然贊同虞翻的話，但是卻改不了壞習慣。西元200年，有一天孫策出外打獵追趕野獸，他騎的駿馬速度特別快，隨從的馬根本追不上。正當孫策追趕獵物時，突然遇到許貢（前吳郡太守，為孫策所殺）三名門客，他們用箭射中孫策的臉頰。從后趕到的隨從立刻將他們?nèi)巳繗⑺溃菍O策也因傷勢過重而去世。 《搜神記》和《三國演義》則說孫策死于于吉為祟：孫策殺死于吉，此后，每一獨坐，都感到于吉好像就在左右，心中惱火。這次調(diào)治箭傷剛有起色，引鏡自照，又見于吉立在鏡中，回頭看，不見于吉，如是再三。孫策摔破鏡子，奮力大吼，傷口崩裂而死。 裴松之《三國志注》引《吳歷》記載，孫策受傷，醫(yī)生告訴他，說這傷可治，但應(yīng)好好養(yǎng)護，一百天不能有劇烈活動。孫策拿過鏡子自照面目，對左右說：“臉成了這個樣子，還能建功立業(yè)嗎?”奮起虎威，推幾大吼，傷口都裂開了。當夜死去。 有的史書上說孫策是被吳郡太守許貢的門客刺殺了?！度龂尽罚簳楣蕝强ぬ卦S貢客所殺。先是，策殺貢，貢小子與客亡匿江邊。策單騎出，卒與客遇，客擊傷策。創(chuàng)甚而逝。 還有是被已故的吳郡太守許貢的門客所殺之說。首先是孫策殺了許貢，許貢的小兒子與門客逃亡到了長江邊。孫策單騎外出，突然與他們（門客）遭遇了，門客刺傷了孫策。傷勢很嚴重，回到家就死了。 既然是假設(shè)，那就應(yīng)該有一個參照，同為君主，我們就先看孫策與孫權(quán)的區(qū)別。應(yīng)該有很多三國迷還記得，孫策死前對孫權(quán)說過這樣的一段話：“若舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。卿宜念父兄創(chuàng)業(yè)之艱難，善自圖之！”話中說的很明白，那就是孫策在兩軍對戰(zhàn)乃至奪取天下這一方面比孫權(quán)要強，而孫權(quán)則在任用賢能保持國家穩(wěn)定這一方面見長，兩者似乎是一武一文，一猛一穩(wěn)。那么歷史上的孫策是不是像他自己評價的那樣呢？ 孫策17歲就隨父孫堅征戰(zhàn)四方，到二十來歲的時候已經(jīng)是一個經(jīng)驗豐富的老兵了，軍事經(jīng)驗十分豐富，甚至比諸葛亮還要好（要知道軍事指揮能力的提高需要戰(zhàn)場的歷練，而不是光讀讀兵書就行的，諸葛亮在劉備死前一直未獨立帶過兵，劉備一直把他當蕭何來用，劉備死后諸葛亮在前幾次伐魏的過程中也出現(xiàn)了一些低級失誤，到后期才依靠他的天賦慢慢成熟），雖然可能和曹操比還有差距，但在統(tǒng)兵用兵上很有自己的一套辦法。相反孫權(quán)在參加的僅有的幾次戰(zhàn)役中表現(xiàn)了拙劣的軍事指揮才能，要不是幾位大將的拼死保護，恐怕連命都沒了。所以孫策在這一方面強于孫權(quán)是可以肯定的。 孫策說孫權(quán)比孫策穩(wěn)重，孫策可能保不住江東，而孫權(quán)反倒可以保住江東。保江東需要什么?很明顯第一點就是人才，有人才才能制定出正確的國策，才能讓國家向正確的方向發(fā)展，人才是最重要的。在這一點上我個人認為兄弟倆的態(tài)度是一致的，史書《三國志/孫策傳》記載孫策“性闊達聽受，善於用人”，像吳國中的“二張”還有一大批武將都是孫策任用的，說明孫策是能夠舉賢任能的，而孫權(quán)也是一位能夠聽取部下意見的君主，因此兩人都是能用人的明主。而保住江東的第二點就是民心，只有國民同仇敵愾，才能抵御外敵，而這個又需要君主的威望來聚攏民心，在這一方面孫權(quán)顯然不如孫策。當時吳國人不僅呼孫策為“孫郎”，還叫其在戰(zhàn)場上得來的稱號“江東小霸王”，大家可不要小看了這個稱呼，想想之前有誰擁有“霸王”之稱呢？項羽阿，再聯(lián)想到吳中子弟多敬愛項羽，由此可見吳國人把孫策當成了項羽式的英雄，他們愿意如他們的前輩一樣為這個“轉(zhuǎn)世的項羽”而赴湯蹈火。而孫權(quán)在在孫策死前都少有露面，繼位時都有不少江東元老遲疑，市民們就更是懷疑了，可見他沒有他哥哥那樣的威望。 如此說來，孫策在安邦定國這一方面絕對不比孫權(quán)差，甚至由于早年的英武表現(xiàn)而比孫權(quán)有更強的資源。至于為什么孫策會在臨死前說這一段話，個人估計，由于孫權(quán)當時繼位才17歲，沒有威望，而孫策為了讓弟弟擁有信心，才說這段話讓弟弟知道他也有比哥哥強的地方。同時也是給江東元老們吃了一顆定心丸，告訴他們：“我這個弟弟爭天下雖然不行，但保住已有的成果還是可以的?！币苑肋@些人覺得君主無能而叛變。 說完君主的對比，我們知道孫策如果在位，那么東吳不僅可以保住，且有更大的發(fā)展可能。那下面就來討論孫策在位對天下大勢的影響。 首先明確一點，孫策這個人是不會甘愿在江東做他的“小霸王”的，那么征戰(zhàn)就成為必然，而矛頭毫無疑問會指向劉表，不僅因為那是他的殺父仇人，更重要的是那里有荊州這個兵家必爭之地，已打拼多年的孫策應(yīng)該能夠預(yù)見到這一點，即使預(yù)見不到，周瑜這樣的戰(zhàn)略家也應(yīng)該會給出相應(yīng)的建議。而綜觀孫劉兩家的實力，不論是從統(tǒng)帥的才能，將領(lǐng)的實力還是士卒的精銳程度上看，孫策顯然要比劉表強，那么戰(zhàn)爭的結(jié)果就很明顯了，劉表必敗，關(guān)鍵就看孫策要花多長的時間來征服荊州（這里有人可能會提到劉備會幫劉表守荊州，我的意見是，劉備這時候?qū)嵙苋?，幾乎無法對戰(zhàn)爭進程造成多大的影響，至多延緩一下，更何況他還要時不時地應(yīng)付曹軍的進攻和劉表的猜疑；而從孫權(quán)殺敗黃祖之后劉表詢問劉備時劉備的回答可以看出，劉備是不希望招惹孫氏的）。 為什么要看時間呢？因為別忘了，另一位強大的對手曹操也在向荊州步步緊逼，勢頭相當猛。那哪一個更可能搶先開入荊州呢？答案是孫策。為什么？因為第一，孫策手下的吳軍熟悉水軍戰(zhàn)術(shù)，要知道防守荊州或進攻荊州都必須熟悉水軍的使用（像關(guān)羽兵敗之前雖然徐晃擊敗了關(guān)羽在襄樊北部的陸軍，但對南面圍城的水軍卻無可奈何，要不是呂蒙背后偷襲，關(guān)羽最終很有可能攻下襄陽），而曹軍顯然在這一方面要差得多，自然進攻的腳步會比較慢。其二，孫策畢竟是江東來的人，也就是南方人，而曹軍是北方人，荊州人可能會更樂意接受孫氏的統(tǒng)治，更何況孫策相比于曹操，名望，實力一點都不差，還沒有曹操一直流傳的“漢賊”之名，所以孫策更容易獲得荊州的民心一鼓而下。 假如孫策能夠按照設(shè)想中的情況搶先奪下具有重大戰(zhàn)略意義的荊州，那么此后一系列的重大事件都會因為這一局面而改變，因為劉備當陽兵敗之后就是經(jīng)過荊州向南逃竄的，而曹操也是在攻下荊州之后才威脅要攻打江東的。 那么劉備能不能為孫策所接受？會不會被曹操滅了？曹操還會不會輕易地向?qū)O策宣戰(zhàn)？這些在孫策不死且占領(lǐng)荊州的情況下都是值得從新討論的。 按照常理，孫策征戰(zhàn)一生，從來都是身先士卒，從未懼怕過任何對手，所以對于曹操雖不會輕視但也決不會懼怕。而當初劉備投靠孫權(quán)得到接納是因為孫權(quán)本人對于自己的實力不夠放心且對于劉氏的仇恨沒有父兄輩那么強烈（注意此時劉備與劉表已認了同宗，所以江東有些人認為劉備和劉表一樣是敵人）?，F(xiàn)如今在孫策信心百倍且很可能敵視劉備的情況下，劉備是否能得到孫策的接納呢？還是投奔他勢力而滅亡（據(jù)當時情況下，投奔其他勢力為曹操所滅可能性很大，且其他勢力也不一定能接受）？答案是肯定的，那就是孫策仍會接納劉備。因為孫策本身就是具有戰(zhàn)略眼光的君主，加上周瑜這樣的戰(zhàn)略家的輔佐，他們一定能夠預(yù)見到曹操一旦消滅劉備，剩下的對手就只有自己，而面對曹操的威脅，對策也只有一個，那就是戰(zhàn)，投降這個字眼是不會存在于孫策和周瑜的腦中的，因為他倆天生就是鷹派。那既然要對抗強敵，有幫手總是好的，雖然孫策可能因為劉表而不喜歡劉備，但一個優(yōu)秀的戰(zhàn)略家一定會放棄個人的恩怨為自己的集團謀取根本的最大利益，更何況和劉備合作可以獲得巨大的政治優(yōu)勢（劉備是“皇叔”，且一直是振興漢室的代言人）。所以劉備是能為孫策接納的，這也直接避免了劉備的滅亡。 那么反過來，曹操還會不會進攻孫策呢？如果進攻，結(jié)果又如何？對于第一個問題，似乎有太多的理由說會，也有太多的理由說不會。因為一方面，曹操對孫策是很敬畏的，當年得知孫策風卷殘云般地攻下江東后，曹操嘆到：“獅兒難與爭鋒也！”由于忌憚孫策，還與其聯(lián)姻，可見曹操是絕對不敢小視孫策的（青梅煮酒中曹操說孫策籍父之名非英雄，其實那是為了單說劉備而如此，未見得是曹操的真實想法，要知道江東基業(yè)實際上是孫策開創(chuàng)的，他用短暫的一生做了很多人一輩子都做不完的事），所以曹操是不是會進攻孫策就很難說。而另一方面，既然孫策這么強，那要是在準備上幾年，孫策只會變得更強，到時候就更難對付，那還不如趁現(xiàn)在把他連劉備一起除掉，這個也是不一定的?？傊?，這個問題還是留給各位自己去想象。 而如果曹操決議開戰(zhàn)，那么我想戰(zhàn)役的結(jié)果是不用說的，曹操仍然無法取勝，因為孫劉聯(lián)軍取勝并不是因為有了東風或者某某人的詐降，其根本原因是曹軍在水戰(zhàn)方面的巨大劣勢和曹操本人的輕敵與準備不足，所以不管吳國的君主是誰，孫劉聯(lián)軍都將取得勝利。 現(xiàn)在來看，不管曹操是兵敗還是屯兵江北，劉備的生存環(huán)境都會被壓縮到極限（這里的假設(shè)是荊州已被孫策占領(lǐng)，而劉備也不可能借到荊州，因為歷史上劉備借荊州是在占領(lǐng)荊州的情況下再向?qū)O權(quán)借的，有點強搶地盤造成既成事實的意思，而在這里這一條件已不存在）加上孫策的霸氣和周瑜的謀略以及東吳整體實力的相對強大，本人認為此后進取西川的很可能是東吳，而最后劉備只會成為一個

怒斬孫策怒斬于吉，故事發(fā)生的經(jīng)過，記住，白話文！

說來話長啊。。簡單說下經(jīng)過吧：于吉和孫策偶遇，看見隨從眾人都紛紛拜見于吉跟神仙似地，很生氣，于是想殺他，就讓他求雨，求不到就要借此殺了除后患，結(jié)果于吉真求道了，、但孫策最后不顧眾人勸說還是殺了他，，，事情是這樣的，但要分析緣由，那就是于吉這個道士，無論是三國志還是演義里的描寫。對他都是寫成那種近乎于神人或是妖人的地步。百姓對于吉是頂禮膜拜，見他如見仙。在這種情況下，當局者就要做出兩種考慮，一是拉攏此人，封官加爵，使其為己所用。如此一來對安定民心，穩(wěn)定政權(quán)具有積極作用。二是直接殺了此人，斷絕這個禍根。免得將來像黃巾那樣起義作亂。孫策殺于吉是有著深厚的政治因素。當時的孫策剛剛平定江東，土豪勉強順從，百姓無動于衷。民心并非高漲，國力基礎(chǔ)也不算雄厚?？梢哉f是政權(quán)不穩(wěn)，潛在威脅極大。而這個時候偏偏于吉出現(xiàn)，而且一呼百應(yīng)，影響力之大，居然超過了孫策自己。孫策最害怕的就是這樣的人，百姓崇拜他到了比自己的地位還高的時候。他就覺得是個威脅，禍根。必須為了穩(wěn)定政權(quán)除掉他。將來等于吉勢力再大一大的話。萬一有個閃失，那可不是鬧著玩的。過去的帝王擁護佛教，道教的直接原因也是為了鞏固統(tǒng)治。這里就不多談了，大家知道就行。但是孫策為什么不封于吉官職，拉攏于吉呢？恐怕是知道于吉不會接受封賞的。出家之人，六根清凈，你就是給座金山銀山他都不為所動。況且孫策能給他的也不多。而且我要多說兩句。光靠封賞是未必能拉到他的。任何人，無論誰給什么封賞，都很難測到他真心。所謂畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。他就是嘴上說對你效忠，等你將來萬一死了之后呢？即時不死出點岔子呢？那他極有可能跟你分庭抗禮。于吉之前跟孫策并無世代往來，更無深交。沒有感情基礎(chǔ)的他，孫策即便給他在高的地位，心理也是不會放心。不如殺了干脆，死人對他來講那是最能讓人放心的了。

游方道人于吉沒有惹孫策，孫策為何要殺于吉，他的死和于吉有關(guān)嗎?

《三國演義》當中的小霸王孫策，在用傳國玉璽換得袁術(shù)的幾千兵馬之后，回到江東開疆拓土成就了東吳的基業(yè)，在受到許貢門客襲擊之后，本來傷勢在復(fù)原當中的時候又遇到了游方道人于吉，因為孫策不屑于于吉蠱惑民眾，一怒之下殺了于吉。演義中很精彩的是于吉死后陰魂不散，導(dǎo)致了孫策箭瘡迸發(fā)而死。按理說這于吉不殺人不放火，反而救救死扶傷不取分毫，這孫策為什么一定要殺了神人一樣的于吉呢？孫策的死時因為于吉還魂而被嚇死的嗎？

先把整個事件的始末闡述一下，孫策在用過武力占領(lǐng)了江東之后，他的能力被充分的體現(xiàn)了出來。吳郡太守許貢就給曹操寫信說孫策和項羽是一樣的霸氣，最好是讓孫策住在京城里，在外邊早晚生亂。不巧的是送信的正好被孫策逮住，孫策看了信之后就殺了許貢，許貢的三個門口就琢磨著為許貢報仇。孫策出去打獵落單被三個門客逮住了機會，突然襲擊孫策，雖然三個門被后來趕到的程普等人殺死，但是孫策也是身受重傷。

名醫(yī)華佗的徒弟給孫策治療之后，叮囑孫策不要動氣，但是小霸王的脾氣不動氣是很不現(xiàn)實的，孫策恨不得傷勢馬上就好，因為使者從許都回來之后，聽到了郭嘉對自己的輕薄之語就勃然大怒，不等傷好就想出兵。碰巧游方道人于吉經(jīng)過江東，這于吉因為名氣大，江東百姓都對于吉頂禮膜拜，這讓孫策很看不下去，認為于吉是黃巾余黨，邪門妖人，就命人殺了于吉。于吉死后孫策的病情日益嚴重，孫策在恍惚之間總能看到于吉索命，遂舊傷崩裂而死。年僅二十六歲，托孤張昭周瑜，傳位于孫權(quán)。

說完了事情的經(jīng)過，那么問題就來了，先看看這孫策作為一方諸侯，為什么連一個游方道人都容納不了，非要殺了于吉呢？筆者認為有以下幾點是孫策非要殺于吉的原因：

第一、孫策在兩次受到羞辱之后無處撒氣，于吉撞到了槍口上。

也許很多人迷惑，好端端的孫策為什么兩次受到了羞辱？不就是被許貢的門客用箭刺破了臉嗎？有那么嚴重嗎？當然是很嚴重的。不要說我們現(xiàn)在是看臉的時代，在東漢時期看臉的程度比現(xiàn)在還重要，長得丑連官都當不了，龐統(tǒng)就是因為長得丑，初次見到劉備之后沒有被重用，諸葛亮相貌俊偉身高八尺才被劉備重用也是有原因的。孫策和周瑜在江東地區(qū)被稱為是孫郎和周郎，當時郎的稱謂就是大帥哥的意思，稱作郎的人都很注重自己的儀表。孫策臉上受傷了，對他來說是莫大的侮辱啊，甚至都說過了我破了相，以后還如何建功立業(yè)呢？首先孫策破相受辱。

其次就是受到郭嘉的侮辱，因為江東的張纮在許都作為許都的使者，派人送信給孫策，送信的人說，曹操是很怕孫策的，唯獨郭嘉不服孫策，因為郭嘉認為孫策做事輕率不防備，性子急沒有計謀，早晚要死在小人的手中。這樣的話是對孫策精神人格的侮辱。

當時孫策就氣不打一處來，就想著馬上要打到許昌去。結(jié)果是許昌還沒去成，于吉就撞到孫策這個火藥桶上了，因為孫策雖然嘴上沒有說，但是心里肯定會為這兩件事掛懷?？粗鴱V大群眾在看到于吉之后是頂禮膜拜視若神明，孫策肯定是對于吉產(chǎn)生了階級敵人一樣的仇恨。好家伙，我孫策為了江東身體和精神受到雙重的打擊，結(jié)果是沒人拜我我，反而是都去拜一個沒有為江東做出貢獻的老頭。所以孫策當時就把于吉抓了起來，只是當時還沒殺于吉，可能也是想著殺殺于吉的傲氣。

第二、就是孫策本來不信神仙的，這是他和很多最大的區(qū)別之處。蓋世英明的秦始皇也是為了長生不老，讓徐福帶人去求訪仙丹，漢武大帝也是很受所謂神仙的影響，喜愛方士研究。然而孫策卻沒有迷信，這也證明了孫策卻是是有過人之處。見到于吉的第一句話就是問于吉是何方妖人，質(zhì)問于吉不取大眾的毫厘，衣食住行如何解決。看來孫策還是喜歡從現(xiàn)實為基礎(chǔ)去分析問題，而沒有和別人一樣盲目的去迷信，于吉的存在是和孫策的價值觀相悖的。

第三、這個于吉可能是黃巾余黨，游方于江東可能是想趁著孫策剛剛對江東地區(qū)的一次政治洗牌，人心不穩(wěn)的時候，靠著張角的伎倆重新死灰復(fù)燃。在演義中的證據(jù)就是于吉自己說得到了一本《太平青領(lǐng)道》，這個和張角得到的《太平要術(shù)》是很接近的，雖然書名不同但是都是用“太平”開頭的。孫策對于這樣的話肯定是會有所懷疑的，當時的黃巾之亂雖然大部分都在中國的北方，但是孫策早年隨父孫堅出征，一定會對黃巾之亂會有所耳聞。所以孫策認定于吉是黃巾余黨也不是憑空捏造的。

第四、于吉的出現(xiàn)，蠱惑民眾嚴重的威脅了孫策剛剛建立的江東統(tǒng)治集團。

在演義中的內(nèi)容是孫策和諸將本來是要商討如何進攻許都的事情，因為于吉的出現(xiàn)，孫策主持的軍事會議都不開了，大家都去看于吉去了。一個游方道人于吉比國家大事還要重要，比江東集團董事長孫策還重要，連當官的都是這樣的對待于吉，普通的老百姓都是焚香伏道而拜，這比見到孫策的排場還要大，這讓孫策的霸王脾氣會容忍的了嗎？再有就是孫策在江東的地盤都是靠武力攻打下來的，各處的人心不穩(wěn)，孫策的名望還沒有穩(wěn)定下來，于吉的出現(xiàn)就搶了孫策的風頭，這樣肯定會使得孫策以后在對江東的統(tǒng)治產(chǎn)生威脅和不穩(wěn)定，孫策只有把于吉除掉才能解決這樣的問題。

孫策將于吉抓了起來以后并沒有當時就殺了于吉，后來孫策殺于吉并非是和于吉有什么深仇大恨，而是孫策身邊的人對于吉癡迷的程度，徹底的激怒的孫策。首先是孫策的老媽吳夫人是第一個站住來勸孫策的；其次是當時的獄卒欺騙孫策，私自打開于吉的鐐銬，孫策召見于吉了再帶上。還有張昭帶著數(shù)十個文武官員聯(lián)名寫保書求孫策放過于吉，這不是一個天大的笑話嗎？孫策斥責張昭等人都是飽讀詩書要為國家出力的人，為了一個游方道人而聯(lián)名和自己的領(lǐng)導(dǎo)作對，這是孫策最惱怒的地方。與其說是孫策殺了于吉，倒不如說是眾人對孫策的相逼才是罪魁禍首。

后來在孫策親手殺了于吉之后，證實了于吉并不是什么所謂的神仙，真的是神仙的話怎么會能被凡人殺死了呢？至于后來孫策在病重的時候，恍惚看到于吉索命，孫策被于吉的魂魄所嚇死這更是無稽之談。正史中記載孫策是因為被許貢的門客刺傷之后，由于傷勢嚴重而死，并未記載于吉的事情，后來羅貫中在演義加入于吉這個情節(jié)，估計是作者為了給孫策的死來潤色用的，符合以下當時人們對迷信的崇拜。

孫策殺于吉孫策以璽借袁兵的故事

孫策字什么
孫策是我國古代很有名的一個歷史人物,大家認識的孫策想必都是在羅貫中的小說三國演義中的那個形象。但是其實在真正的歷史中,的確存在這樣一個人,這樣一個有著傳奇人生的人物。
孫策劇照
孫策生在公元一七五年,死于公元兩百年,字伯符。他還有一個稱號叫做討逆將軍。孫策出生于吳都富春,他是孫堅的第一個兒子。孫策還是孫權(quán)的長兄,可能大家對孫權(quán)的名號聽到的要更多一點。
天下格局分成了三足鼎立的模式,也就是魏國、吳國和蜀國。孫策就是江東一帶吳國重要的一個奠基者。在三國演義中,孫策還有一個綽號叫做小霸王,由此可見他的厲害之處。
孫策可謂是戎馬一生,他的父親孫堅死了之后,孫策就繼承了孫家的大業(yè)。并且脫離袁術(shù)之后統(tǒng)一了江東。但可惜天妒英才,孫策在二十六歲的時候被奸人所害,重傷身亡。在孫策死了之后,他的弟弟孫權(quán)又接管孫家大業(yè)最后稱帝,建立起了吳國。
孫策死后被孫權(quán)追謚為長沙桓王。但是孫策的死現(xiàn)在很多人都說這是一個必然的結(jié)果。因為在孫策打下江東之后,他殺了很多的名門世家和英雄豪杰,所以結(jié)怨甚多。但是孫策又是一個閑不住的人,最喜歡去外出狩獵,因此這也給了仇家們殺他的絕佳機會,于是就有了后來在孫策狩獵的時候被人派殺手所害,因此才重傷身亡。
孫策殺于吉
于吉是東漢末年的一名道士,祖籍瑯琊,也就是現(xiàn)在的山東膠南,他被認為是道教經(jīng)典太平經(jīng)的作者。孫策收復(fù)江東后,于吉被孫策所殺。史料記載,孫策殺于吉的原因是此子妖妄,能幻惑眾心,遠使諸將不復(fù)相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也。
孫策劇照
事實上,孫策殺于吉是的原因不止于此。一方面,孫策看到于吉半神半仙,施藥救人,百姓們對他信奉崇敬,頂禮膜拜,甚至于孫策身邊的能臣武將都對他推崇備至,孫策既嫉妒又害怕。嫉妒的是,孫策青年才俊,創(chuàng)立大業(yè),尚不能得到如此擁護,而區(qū)區(qū)一個老道士卻能得到這樣的尊崇,血氣方剛的孫策難免心里不平衡。
同時,孫策又非常擔心,江東初定,人心不穩(wěn),土豪勉強順從,百姓無動于衷,政權(quán)動蕩,潛在威脅很多。而于吉一呼百應(yīng),影響力巨大,如果再讓于吉的威望和勢力繼續(xù)壯大,必將威脅到孫吳大業(yè)的建立,所以,對于孫策而言,于吉非死不可。
另一方面,即使于吉沒有不臣之心,任何一個當權(quán)者也不希望在其統(tǒng)治下存在一個精神偶像甚至是領(lǐng)袖,也就是人們常說的,睡榻之側(cè)豈容他人酣睡。
從孫策殺于吉這個事件中,我們不難看出孫策確實是個殺伐決斷,強硬果毅的當權(quán)者,只要有人威脅甚至可能威脅到自己的統(tǒng)治,那么寧可錯殺不可輕縱。而對于于吉,雖然死的有些冤枉,我們也只能說一句可悲可憐了。
孫策以璽借袁兵
孫策以璽借袁兵這里的玉璽是指大漢的傳國玉璽,當年群雄討伐董卓時,孫策的父親孫堅率先打入洛陽,在一口枯井之中發(fā)現(xiàn)了一個寶盒,其中正是傳國玉璽。這時出現(xiàn)許多搶奪傳國玉璽的人,孫策的弟弟孫權(quán)認為,玉璽不過是一塊招致災(zāi)禍的石頭不要也罷。但孫堅不舍得拋棄玉璽,為了保住玉璽從而喪命,這時玉璽才到了孫策手里。
孫策劇照
孫堅死后孫策走投無路腹背受敵,暫時投靠了袁術(shù),幾年后遇到周瑜,此時周瑜欲與孫策成大事。由于孫策的才華及背景,在戰(zhàn)役中幫袁術(shù)屢立戰(zhàn)功,還有了小霸王的稱號。袁術(shù)不愿放孫策離去,但是卻對孫策缺乏信任。于是孫策與周瑜商量后想出了一條妙計,就是把袁術(shù)夢寐以求的玉璽作為抵押,向袁術(shù)借兵。
果不其然,當孫策向袁術(shù)獻上玉璽時袁術(shù)就喪失了理智,當場就同意了,借了孫策幾千精兵。孫策毫不猶豫帶著向袁術(shù)借的兵馬火速趕往了自己的老家江南,向袁術(shù)借的這幾千精兵為以后孫策創(chuàng)建的吳國打下了良好的基礎(chǔ),也是吳國發(fā)展成以后三國鼎立局面的開端。
以上就是我個人理解的孫策以璽借袁兵這個典故的由來,現(xiàn)在這個典故多用于指那些目光短淺的人。告誡后人不要把一些東西看的太重,要學會取舍。不要吝嗇付出,不要害怕失去,要明白很多事情,放棄也是一種回報,塞翁失馬焉知非福。
孫策死后被孫權(quán)追謚為長沙桓王。但是孫策的死現(xiàn)在很多人都說這是一個必然的結(jié)果。因為在孫策打下江東之后,他殺了很多的名門世家和英雄豪杰,所以結(jié)怨甚多。但是孫策又是一個閑不住的人,最喜歡去外出狩獵,因此這也給了仇家們殺他的絕佳機會,于是就有了后來在孫策狩獵的時候被人派殺手所害,因此才重傷身亡。
孫策殺于吉
于吉是東漢末年的一名道士,祖籍瑯琊,也就是現(xiàn)在的山東膠南,他被認為是道教經(jīng)典太平經(jīng)的作者。孫策收復(fù)江東后,于吉被孫策所殺。史料記載,孫策殺于吉的原因是此子妖妄,能幻惑眾心,遠使諸將不復(fù)相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也。
孫策劇照
事實上,孫策殺于吉是的原因不止于此。一方面,孫策看到于吉半神半仙,施藥救人,百姓們對他信奉崇敬,頂禮膜拜,甚至于孫策身邊的能臣武將都對他推崇備至,孫策既嫉妒又害怕。嫉妒的是,孫策青年才俊,創(chuàng)立大業(yè),尚不能得到如此擁護,而區(qū)區(qū)一個老道士卻能得到這樣的尊崇,血氣方剛的孫策難免心里不平衡。
同時,孫策又非常擔心,江東初定,人心不穩(wěn),土豪勉強順從,百姓無動于衷,政權(quán)動蕩,潛在威脅很多。而于吉一呼百應(yīng),影響力巨大,如果再讓于吉的威望和勢力繼續(xù)壯大,必將威脅到孫吳大業(yè)的建立,所以,對于孫策而言,于吉非死不可。
另一方面,即使于吉沒有不臣之心,任何一個當權(quán)者也不希望在其統(tǒng)治下存在一個精神偶像甚至是領(lǐng)袖,也就是人們常說的,睡榻之側(cè)豈容他人酣睡。
從孫策殺于吉這個事件中,我們不難看出孫策確實是個殺伐決斷,強硬果毅的當權(quán)者,只要有人威脅甚至可能威脅到自己的統(tǒng)治,那么寧可錯殺不可輕縱。而對于于吉,雖然死的有些冤枉,我們也只能說一句可悲可憐了。
孫策以璽借袁兵
孫策以璽借袁兵這里的玉璽是指大漢的傳國玉璽,當年群雄討伐董卓時,孫策的父親孫堅率先打入洛陽,在一口枯井之中發(fā)現(xiàn)了一個寶盒,其中正是傳國玉璽。這時出現(xiàn)許多搶奪傳國玉璽的人,孫策的弟弟孫權(quán)認為,玉璽不過是一塊招致災(zāi)禍的石頭不要也罷。但孫堅不舍得拋棄玉璽,為了保住玉璽從而喪命,這時玉璽才到了孫策手里。
孫策劇照
孫堅死后孫策走投無路腹背受敵,暫時投靠了袁術(shù),幾年后遇到周瑜,此時周瑜欲與孫策成大事。由于孫策的才華及背景,在戰(zhàn)役中幫袁術(shù)屢立戰(zhàn)功,還有了小霸王的稱號。袁術(shù)不愿放孫策離去,但是卻對孫策缺乏信任。于是孫策與周瑜商量后想出了一條妙計,就是把袁術(shù)夢寐以求的玉璽作為抵押,向袁術(shù)借兵。
果不其然,當孫策向袁術(shù)獻上玉璽時袁術(shù)就喪失了理智,當場就同意了,借了孫策幾千精兵。孫策毫不猶豫帶著向袁術(shù)借的兵馬火速趕往了自己的老家江南,向袁術(shù)借的這幾千精兵為以后孫策創(chuàng)建的吳國打下了良好的基礎(chǔ),也是吳國發(fā)展成以后三國鼎立局面的開端。
以上就是我個人理解的孫策以璽借袁兵這個典故的由來,現(xiàn)在這個典故多用于指那些目光短淺的人。告誡后人不要把一些東西看的太重,要學會取舍。不要吝嗇付出,不要害怕失去,要明白很多事情,放棄也是一種回報,塞翁失馬焉知非福。

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