被演義臉譜化的三國人物們真實(shí)的是怎么樣的竟然和想象中差異這么大

被演義臉譜化的三國人物們真實(shí)的是怎么樣的?竟然和想象中差異這么大?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

說起三國很多人都會(huì)對(duì)里面人物都略知一二，那么《三國演義》所弘揚(yáng)的價(jià)值觀是什么呢?是褒揚(yáng)蜀漢貶低曹魏，同時(shí)要宣揚(yáng)忠義，因此很多人會(huì)有意丑化，有些人則有意淡化。其實(shí)任何歷史人物都要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，才能進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。而我們所讀的《三國演義》是羅貫中參考元朝的話本，大概成形于元代末年，當(dāng)然原版《三國志平話》要比《三國演義》更加玄幻，認(rèn)為曹操、劉備、孫權(quán)是前朝的韓信、彭越、英布轉(zhuǎn)世，來找漢朝復(fù)仇。

話本是需要給老百姓演繹的，如果人物不能夠臉譜化，是很難被人們給記住，尤其三國中那么多人物，必須有幾個(gè)核心主角來貫穿始終。劉備被冠以仁德，曹操被稱為奸雄，而關(guān)羽被形容為忠義。當(dāng)然我們現(xiàn)在看歷史不能再以臉譜化去認(rèn)識(shí)這些歷史人物，比方說劉備。

真實(shí)的劉備

劉備在《三國演義》中道德高尚，他一直想匡扶漢室，但是早年卻郁郁不得志，直到赤壁之戰(zhàn)才慢慢站穩(wěn)腳跟，后來終于有一次機(jī)會(huì)奪取了益州，然后又在公元219年奪取了漢中，并自立為漢中王，這是他一生當(dāng)中最為風(fēng)光的時(shí)候。然后在之后的一年，形式急轉(zhuǎn)直下，關(guān)羽敗走麥城，荊州被孫權(quán)奪走，隨后在夷陵之戰(zhàn)中又被陸遜火燒連營，幾乎全軍覆沒。

我們看《三國演義》上面這一段的時(shí)候，都為劉備感到惋惜，我們不禁要反思，劉備剛剛建立了蜀漢政權(quán)，卻在很短時(shí)間內(nèi)接連受到兩次慘敗。其實(shí)被冠以道德楷模的劉備不得人心，而是工于心計(jì)。那么我們看劉備是如何奪取益州的，劉備在取得益州之前只占有荊州的五個(gè)郡，面積并不大，而當(dāng)時(shí)的益州是劉璋的領(lǐng)地。當(dāng)時(shí)曹操基本上統(tǒng)一了北方，西北因?yàn)橛旭R超，漢中有張魯，因此劉璋有一個(gè)戰(zhàn)略緩沖地帶。公元211年，曹操想要兼并涼州和漢中，這個(gè)時(shí)候劉璋就著急了，沒有了緩沖地帶，自己就是曹操的下一個(gè)目標(biāo)。

劉璋想請(qǐng)劉備過來，趕在曹操之前，幫忙奪取漢中，畢竟劉備和劉璋都是漢室宗親，而且劉備一直打著宗親不能互相攻擊，要互相幫助的口號(hào)。但是劉璋萬萬沒想到，這一次卻是引狼入室，劉備不但占領(lǐng)了益州，而且還把劉璋綁架到荊州。而就在劉備奪取益州的時(shí)候，曹操戰(zhàn)勝了馬超和韓遂，隨后又取得了漢中，不得不說這個(gè)過程有劉備的神助攻。

劉備在益州道義上受到譴責(zé)，必須通過對(duì)漢中的用兵才能轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾。劉備為了奪取漢中，讓關(guān)羽從荊州北上奪取樊城，這也是直接導(dǎo)致荊州空虛，呂蒙偷襲得手。如果關(guān)羽不配合劉備牽制曹操，劉備很難奪取漢中，所以說關(guān)羽敗走麥城，劉備負(fù)有直接責(zé)任。

后來我們看到《三國演義》中劉備為了替關(guān)羽復(fù)仇，攻打吳國。如果從時(shí)間上來看，此時(shí)關(guān)羽已經(jīng)死了一年半了，復(fù)仇的士氣早已低落。其實(shí)往北方攻打曹魏，他沒有足夠的實(shí)力的，但是要把荊州給奪回來，認(rèn)為還是有可能的。因?yàn)殡S劉備來益州的士兵大都是來自荊州，荊州是劉備的根據(jù)地，而且荊州是戰(zhàn)略重地，北靠漢水，東連揚(yáng)州，西通巴蜀，是兵家必爭之地。但是劉備低估了孫權(quán)的實(shí)力，夷陵之戰(zhàn)后死于白帝城。

低調(diào)的孫權(quán)

三國中每次重要的戰(zhàn)役都有孫權(quán)的影子，比如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)以及夷陵之戰(zhàn)，而且后面兩個(gè)戰(zhàn)役他都是勝利者，可是在《三國演義》中被描繪成沒有什么雄心大志之人，完完全全是劉備的配角。

赤壁之戰(zhàn)中孫權(quán)一直是坐鎮(zhèn)后方，周瑜在前線沖鋒陷陣。而我們要了解到當(dāng)時(shí)的孫吳是一個(gè)聯(lián)盟，而不是一個(gè)集權(quán)的軍事組織，要形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，除了領(lǐng)袖的個(gè)人魅力以外，還要給大家足夠的信心。當(dāng)時(shí)曹操雖然號(hào)稱百萬大軍，實(shí)際軍力大概在二十萬左右，這也是孫劉聯(lián)軍的四倍之多，而且曹操剛剛拿下劉表的荊州，可謂士氣正盛。此時(shí)江東士族一邊倒要求投降，要不是孫權(quán)的魄力與勇氣，很難形成統(tǒng)一戰(zhàn)線。而我們看到《三國演義》中把功勞全都算在諸葛亮身上，諸葛亮舌戰(zhàn)群雄，激怒周瑜，最后周瑜向?qū)O權(quán)表達(dá)決心，讓大家同仇敵愾。

如果孫權(quán)沒有稱帝的雄心，此時(shí)魯肅和周瑜是說服不了他的。我們看《三國演義》中周瑜和魯肅是如何說服孫權(quán)的，先是周瑜介紹敵我真實(shí)實(shí)力對(duì)比，曹操立足未穩(wěn)，不善長水戰(zhàn)，大家都不傻，真實(shí)的戰(zhàn)力情況大家都是了解到的，所以這個(gè)理由是說服不了江東士族的。而魯肅如何說服的呢?他認(rèn)為自己即使投降曹操依然可以做一個(gè)官吏，而孫權(quán)呢?如果投降曹操，最多配一匹馬，一輛車，還有幾個(gè)隨從，從此稱霸天下的夢想就沒有了。就像我們看現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)公司被兼并一樣，可以立即變現(xiàn)獲得一份收入，但是卻失去了將事業(yè)做大的夢想，有多少人能夠面對(duì)誘惑，堅(jiān)持夢想，做這個(gè)決策是非常困難的。

而且孫權(quán)是一個(gè)城府極深之人，為了在夷陵大戰(zhàn)中穩(wěn)住曹丕，孫權(quán)竟然向曹魏稱臣，但是我們看到孫權(quán)依然采用建安年號(hào)，建安可是漢朝的年號(hào)。公元229年，韜光養(yǎng)晦的孫權(quán)終于登基稱帝，而且是魏蜀吳中壽命最長的國家。所以我們看孫權(quán)不是沒有雄心，而是隱忍低調(diào)，不過早暴露自己的野心。

真實(shí)的曹操

曹操之所以被人們稱之為奸雄，是因?yàn)樗麙短熳右粤钪T侯。但是我們看同時(shí)期的袁術(shù)、孫權(quán)、劉備，袁術(shù)早早就稱帝了，孫權(quán)呢，魯肅一早就對(duì)孫權(quán)說漢室不可光復(fù)。劉備則不經(jīng)驗(yàn)證謊稱漢獻(xiàn)帝已死，自己立即稱帝。我們反觀曹操，到死都沒有稱帝，可見曹操心底還是受到傳統(tǒng)禮教的束縛，在那個(gè)亂世里，這不得不說是一種美德了。漢獻(xiàn)帝在逃出西安的時(shí)候，可以說一路無人收留，差點(diǎn)餓死，要不是曹操的收留，不會(huì)獲得善終。

曹操與袁紹的戰(zhàn)爭，絕沒有表面上那么簡單，曹操本是宦官的一個(gè)養(yǎng)子，是在士大夫階層中極其看不起的一類人。我們反觀袁紹，他家被稱為四世三公，他們家往上推四代都是位極人臣，袁紹在統(tǒng)治階層呼聲極高，當(dāng)時(shí)有影響力的世家大族都站到袁紹這邊。曹操代表的是寒門，處于社會(huì)的最底層，為了籠絡(luò)士族的支持，他不敢輕易得罪豪強(qiáng)，甚至自己的下屬都不敢得罪。我們印象里曹操不可一世，真實(shí)的曹操卻是過的小心翼翼，比如在官渡之戰(zhàn)勝利后，他把自己下屬與袁紹的私通信件統(tǒng)統(tǒng)都燒毀，不是曹操的大度，而是他不敢追查他們，稍不留意就會(huì)被這些士族集團(tuán)給推翻。

曹操在官渡之戰(zhàn)取得勝利之后，便對(duì)北方進(jìn)行統(tǒng)一，更是幫助北方暫時(shí)脫離了以袁紹為代表的腐朽士族的壓迫，讓百姓不用因?yàn)閼?zhàn)亂到處遷徙，可以安心生產(chǎn)，使得生產(chǎn)力得到恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)也開始復(fù)蘇，這些都是當(dāng)時(shí)別人做不到的好事。而且北方的統(tǒng)一客觀上也給后來晉朝能統(tǒng)一全國，提供了物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就這點(diǎn)而言，曹操是最大限度的完成了他的歷史使命。因此，我們可以說曹操確實(shí)配得上絕代英雄這個(gè)稱號(hào)。

評(píng)價(jià)歷史人物，我們一定要設(shè)身處地，站在當(dāng)事人的角度去思考問題，讓我們站在歷史的十字路口，我們不一定有更好的選擇。和話本不同，我們看歷史人物一定是多面的，任何一個(gè)評(píng)價(jià)肯定有他的前提條件。就像曹操我們應(yīng)該看他對(duì)整個(gè)歷史的推動(dòng)作用，同時(shí)要看他的動(dòng)機(jī)是被動(dòng)的還是主動(dòng)的，我們看到曹操遠(yuǎn)征烏桓，完成了北方的統(tǒng)一，這是客觀事實(shí)，而挾天子以令諸侯，相比于袁術(shù)、劉備要更加仁義。

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