以仁慈著稱的皇帝趙禎是否擔(dān)得起“仁宗”這個(gè)廟號(hào)

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于宋仁宗趙禎的文章，希望你們喜歡。

作為宋朝在位時(shí)間最長的皇帝，宋仁宗趙禎在位期間，科技昌明，百花齊放，是我國歷史是少有的太平盛世，而他本人也是歷史上為數(shù)不多以"仁宗"為廟號(hào)的皇帝。

仁宗期間的北宋是整個(gè)宋朝的巔峰期，經(jīng)濟(jì)繁榮，科技迅速發(fā)展，而這一切的促成是絕對離不開宋仁宗的，雖然他在位期間并沒有什么很大的成就，但是仍然深受百姓愛戴。

少年登基，卻心存遠(yuǎn)志

宋仁宗趙楨于1022年登基，這一年他才12歲。在登基后的12年里，朝廷由真宗皇后劉娥把持，直到1033年他23歲時(shí)才開始親政。1038年，夏景宗李元昊稱帝，他改變了父親的"依遼和宋"國策，致使宋、夏兩國決裂，導(dǎo)致了在1040年至1042年兩年間，宋夏兩國發(fā)生了三次大戰(zhàn)，雖然宋朝都以失敗告終，但是從未投降。

西夏經(jīng)歷了幾場戰(zhàn)爭，雖然戰(zhàn)勝了，但"殺敵一千，自損八百"，其國力也遭受重創(chuàng)，與遼國的關(guān)系也日漸惡化。于是宋夏兩國簽訂和平協(xié)議，史稱"慶歷和議"。這個(gè)協(xié)議為北宋帶來了半個(gè)世紀(jì)的和平，也因此成為歷史上最成功的協(xié)議之一。在這半個(gè)世紀(jì)的和平中，宋朝經(jīng)濟(jì)政治飛速發(fā)展，為日后的"嘉祐之治"奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

宋仁宗雖年輕氣盛，但在維護(hù)中央集權(quán)上卻毫不含糊，果斷出兵打擊意圖獨(dú)立的西夏，守住了國家主權(quán)。相比南宋朝廷的懦弱無為，貪圖享樂，宋仁宗在軍事上善聽屬下討伐西夏的諫言，雖未勝，但西夏也沒占到什么便宜，為兩國和平爭取了機(jī)會(huì)。

一手鑄就"慶歷新政"，卻因急于求成而落幕

慶歷年間，基于北宋國內(nèi)積貧積弱的情況，百姓生活貧苦不堪。契丹族和黨項(xiàng)族進(jìn)攻邊境，國家內(nèi)憂外患。宋仁宗決心聽從范仲淹和富弼提出的變革措施，實(shí)行國內(nèi)變革。

由于繁重的賦稅和土地兼并，兵變和農(nóng)民起義四起。為改變這種現(xiàn)狀，宋仁宗聽從上諫。1043年，針對"三冗"所造成的繁重賦稅和"土地兼并"造成的"富者有彌望之田，貧者無卓錐之地"提出了一系列變革措施。

只是"變革"一舉觸及了官僚階級的利益而遭到抵制，最終被迫終止。但是慶歷新政為之后的"王安石變法"奠定了基礎(chǔ)。

在當(dāng)時(shí)的背景下，士族階層的關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)。"精貢舉"和"均公田"讓許多官員心生不滿，擋住了他們的仕途和利益。缺乏周密的考慮和宋仁宗對實(shí)施新政急于求成的心理最終使得"慶歷新政"不了了之。

宋仁宗心懷百姓，渴望改變國內(nèi)種種不妥現(xiàn)象，雖最終抵不過龐大的士族群體，敗下陣來。但是這充分反映了他內(nèi)心對于改變現(xiàn)狀的極度渴望，更能說明他是一個(gè)心懷天下的仁厚君主。

名副其實(shí)的"仁宗"

我國歷史上以"仁宗"為廟號(hào)的皇帝不多，世人熟知的也就三個(gè)：宋仁宗趙禎、明仁宗朱高熾、清仁宗颙琰。但是只有趙禎真正擔(dān)得起"仁宗"二字，他的仁慈在歷史上恐怕沒有幾個(gè)皇帝能比得上。他生活中節(jié)儉，寬厚仁愛，善待宮人，為全國百姓所愛戴。其崩逝的消息一傳出，舉國哀痛。甚至連遼國人也為之動(dòng)容。

據(jù)說，宋仁宗在散步時(shí)發(fā)現(xiàn)宮人未帶水壺，便一直忍著渴。嬪妃不解，問其中緣由。宋仁宗解釋若自己問宮人為什么沒有準(zhǔn)備水，宮人肯定會(huì)因?yàn)榉滩恢芏芰P，所以就一直忍著了。

初秋時(shí)節(jié)，官員獻(xiàn)上遠(yuǎn)道送來的蛤蜊。宋仁宗問起運(yùn)輸費(fèi)用，知道一只蛤蜊要一千錢，認(rèn)為太過奢侈，宋仁宗便拒不食用。

宋仁宗有次上朝時(shí)精神不濟(jì)，大臣們以為是宋仁宗夜間貪樂傷身，于是勸諫一番，宋仁宗就講述了其中緣由。原來宋仁宗深夜想吃烤羊排，但考慮到要讓宮人再宰羊，再烤羊排，且以后形成慣例會(huì)十分浪費(fèi)，便一直忍饑挨餓到早上了。

宋仁宗寬以待人，體恤下人，恐其它朝代皇帝不能及。試問有哪個(gè)皇帝會(huì)如此關(guān)心下人的感受?在其他皇帝都對下人呼來喝去的時(shí)候，宋仁宗卻溫暖以待。"仁宗"這個(gè)廟號(hào)，趙楨確實(shí)擔(dān)得。此外，宋仁宗寬厚性格的形成與他所學(xué)儒家思想有很大關(guān)系。

治國的儒家思想之中強(qiáng)調(diào)孟子提出的"仁政"，以民為本。統(tǒng)治者對百姓廣施恩德，寬厚待民，才能得民心。萬事以民為上，國家才會(huì)安穩(wěn)。事實(shí)證明，百姓對宋仁宗崩逝的哀痛和不舍，以及北宋在仁宗期間的繁榮昌盛都體現(xiàn)出來了仁宗實(shí)施"仁政"的優(yōu)勢。

虛懷若谷，從諫如流

宋仁宗在對虛心納諫一事上十分認(rèn)真。他善用人才，善聽人言，因此北宋涌現(xiàn)出了許多人才。

包拯曾經(jīng)直言犯上，批評"宋仁宗"。認(rèn)為他任用寵妃張氏的伯父張堯佐為三司使不合適。宋仁宗當(dāng)即改命其為節(jié)度使，包拯再次反對。認(rèn)為趙太祖趙太宗也曾做過節(jié)度使，而以張堯佐的能力無法勝任這個(gè)官職，于是宋仁宗再次改命。

"唐宋八大家"之一的蘇轍曾經(jīng)在文章中批判宋仁宗太過奢侈享樂，不關(guān)心國家大事和百姓生死。朝中有人認(rèn)為蘇轍誹謗詆毀宋仁宗，提出要嚴(yán)懲蘇轍。宋仁宗卻認(rèn)為科舉考試就是要廣納各種人才。如蘇轍一般敢言的官確實(shí)少見，要虛心接納。

言官王素聽聞宋仁宗接受了官員所進(jìn)獻(xiàn)的美人，立刻前來提醒宋仁宗不可沉溺于美色，過分親近美人。宋仁宗即刻給每人300錢，遣散了身邊的女子。

由于宋仁宗的善用人才，虛心納諫，成就了"君子滿朝"的時(shí)代。仁宗時(shí)期出現(xiàn)了以范仲淹為首的一批政治名臣，文學(xué)上更有還有歐陽修，曾鞏，蘇軾，蘇轍，等，"唐宋八大家"中宋朝的六位，皆是出自這一時(shí)期，可見這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治文化的空前繁榮。

不論是進(jìn)言朝堂之事或是內(nèi)廷之事，宋仁宗都能虛心接受。于帝王而言，難在聽諫，難在實(shí)諫。而宋仁宗既允許官員上諫，也愿意聽從諫言，這是實(shí)現(xiàn)"仁宗盛治"的必行之舉，也是他大獲民心的原因。

在當(dāng)時(shí)國內(nèi)和平，宋仁宗勤政愛民，滿朝君子的環(huán)境下，"仁宗盛治"的到來自然是水到渠成。而科技，經(jīng)濟(jì)和文化也趁勢大幅進(jìn)步，迎來了北宋的巔峰時(shí)代。

修身齊家治國平天下

宋仁宗充分地學(xué)習(xí)到了儒家仁政思想的精髓，他真正做到了修身齊家治國平天下。

宋仁宗本身克己復(fù)禮，生性純孝，生活節(jié)儉。在后宮的管理上也自有一套方法。據(jù)說宋仁宗賞了張貴妃一顆珍珠，后宮其它妃子嫉妒不已，也爭著要。宋仁宗便大批購買民間的珍珠。這樣一來，民間珍珠價(jià)格瘋漲，引起了大臣不滿。

宋仁宗便在賞牡丹時(shí)斥責(zé)了張貴妃滿頭珍珠，張貴妃換回平常服飾，其它妃嬪也都效仿。如此一來，及時(shí)制止了后宮奢靡之風(fēng)，也平息了后宮不滿之心。

宋仁宗廣納人才，勵(lì)精圖治，虛心接受官員提出的意見。與范仲淹，富弼等人共同進(jìn)行變革，改變弊端，裁撤冗員，精練吏治，減少朝中開支，促進(jìn)了慶歷年間的繁榮發(fā)展。

他取消宵禁，促進(jìn)了夜市和早市的形成，推動(dòng)了民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。"慶歷和議"為北宋人民和西夏人民帶來了近半個(gè)世紀(jì)的和平，遼國國君在宋仁宗去世時(shí)曾說"四十二年不知兵戈矣。"

文學(xué)上，以六大家為首的詞人，著作了一大批流傳千古的詩詞，豪放、婉約等派別林立，文化繁榮昌盛?？茖W(xué)技術(shù)上，四大發(fā)明中的三個(gè),指南車，火藥和活字印刷術(shù)都在這一期間有了重大突破。由此可見，仁宗盛治繁華非常，更在開元盛世之上，而這一切都離不開宋仁宗的功勞。

這個(gè)以仁慈著稱的皇帝帶著繁榮發(fā)展的北宋朝著下一個(gè)階段走去。他在政治上的成就讓他名留千古，流芳百世，也為上下五千年的中華文化和歷史添上了濃墨重彩的一筆。

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