張讓：排除異已，順張讓者昌，逆張讓者亡的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細解讀一下~
張讓為首的宦官集團的行徑也大大激化了廣大勞動人民與統(tǒng)治階級之間的矛盾。從建寧元年(168)到中平元年(184)的十多年時間內(nèi)，見文于史籍記載的農(nóng)民起義不下十幾起。光和七年(184)，一場席卷全國的東漢農(nóng)民大起義—黃巾起義，在全國蓬勃發(fā)展起來了。張讓也與黃巾起義軍有密切的聯(lián)系。東漢后期原來的黃老之學蛻變?yōu)槌跗诘澜潭l(fā)展起來，在皇宮內(nèi)也出現(xiàn)帶拜者子的現(xiàn)象。
而黃巾軍的領(lǐng)袖張角等就是各自稱天師、以道教為號召的義軍首領(lǐng)。張讓可能是因信仰道教而與義軍建立了關(guān)民間系。此外，張讓等宦官也已覺察到漢政權(quán)統(tǒng)治已很不穩(wěn)定，權(quán)被盡是流傳“歲當甲子，天下大亂”的傳言，張讓為防止?jié)h政推翻而先期與黃巾軍拉關(guān)系以自保。張讓與黃巾軍秘密往來，難免露出一些蛛絲馬跡，故當中平六年(189)，青州、徐州一帶黃巾起義再次全面爆發(fā)時，中常侍呂強就提出誅殺皇帝身邊的“阿媚之臣”、大赦黨人的建議。
對這樣的話靈帝當然不愿聽。呂強心知被張讓等陷害，皇帝又昏庸不明，便在“丈夫欲盡忠國家，豈能對獄吏說：皇帝召見呂強，他還不知為啥事就自殺;可見他心里有鬼，定是做了什么不可告人的奸邪之事。靈帝聽信誣言，致使呂強宗親皆被收捕入獄，家產(chǎn)全悉沒收。郎中張均也上書靈帝說：張角之所以能興兵作亂，百姓又樂意跟隨他，其原因就在以張讓為首的“十常侍”把自己的魔手伸觸各地，貪贓枉法，侵奪百姓無所不為，百姓有苦無處講，有冤無處訴，所以才謀議造反，聚而為盜。
應(yīng)當斬殺十常侍，把他們的頭顱懸掛在南郊，向天下百姓謝罪，再派使者布告天下，這樣不動干戈，而造反的百姓自然會消失。但是，靈帝還是偏袒張讓等宦官，還把張鈞的奏書給張讓等過目。刁滑的張讓看過奏書后，頓足痛心，表示愿意拿出自己所有的家資，資助軍隊鎮(zhèn)壓黃巾軍。靈帝見張鈞的上書感動了宦官，又十分生氣地對張鈞說“你真是一個狂人，十常侍難道一個好人也沒有嗎?”
張鈞再次上書，語氣猶如以前，靈帝干脆看也不看。張讓等人見張鉤不罷休，合謀買通了廷尉、待御史、誣陷張鈞與黃巾軍勾結(jié)，結(jié)果張鈞反被打入牢獄，很快就被處死。張讓宦官集團與靈帝之間是一損俱損、一榮俱榮的關(guān)系，故為保持已有的祿位，張讓必想方設(shè)法控制皇帝，排斥異己。豫州刺史王允在鎮(zhèn)壓黃巾軍過程中，從繳獲的物品中發(fā)現(xiàn)有宦官張讓的賓客及另外一些宦官寫給黃巾軍的信件。
王允不敢隱瞞，報告了靈帝。靈帝見他一向?qū)櫺诺幕鹿偎酵S巾軍，便怒責張讓：“你們常講黨人為人不軌，現(xiàn)在國家有困難，黨人挺身而出為我分憂，而你們卻暗中與黃巾軍串通，你講該殺不該殺!”張讓一面謝罪，一面又把與黃巾軍往來的事推到已故的常侍王甫、侯覽身上。經(jīng)張讓巧言分辨，加上張讓與靈帝的特殊關(guān)系，張讓并沒因此獲罪。
事后，張讓對王允懷恨在心，借故中傷，將王允逮捕入獄。這里，又恰巧趕上靈帝下詔大赦天下，王允被釋放出來重做刺史?？刹坏揭粋€月，張讓又以莫須有的罪名將王允逮捕。王允認為自己無罪，料張讓也不能怎么樣他，便坐上檻車坦然而去。王允入獄后，朝臣莫不嘆息，大將軍何進、太尉袁隗司徒楊賜聯(lián)名上書，向靈帝請求寬大處理，王允才幸免一死。
左中朗將皇甫嵩，在鎮(zhèn)壓黃巾軍時，路經(jīng)鄴(今河北臨漳)，見張讓搭檔趙忠建造的住宅高大堂皇，超越規(guī)定，遂將其沒收了。這事一下子觸惱了趙忠，加上先前他因給5000萬錢賄賂而得罪張讓。于是，張、趙二人就在靈帝面前大進讒言，胡說皇甫嵩連成無功，浪費大量軍費。張讓的父親病故后，歸葬穎川故里，參加葬禮的人很多。因其勢焰熏天，幾乎全部所轄地盤都有人參加。但州郡名士卻沒有前去的。
張讓認為這是自己的恥辱，十分惱怒。后名士陳寔一人前往吊唁。張讓見此方轉(zhuǎn)喜，臉色才有些好看。后來，黨錮禍起，陳寔被牽連入獄，張讓左右活動，使陳寔保住了性命。張讓此舉絕非是為黨人抱不平，恰恰相反，他是想要天下人知道：順張讓者昌，逆張讓者亡。
是燕南天古龍武俠小說《絕代雙驕》中所寫的人物，被譽為“天下第一勇士”、“天下第一神劍”
依江峰
蔣豐是古龍武俠小說《絕代雙驕》中的俠客、英雄。他就是書中的主人公，花無缺的父親蕭玉，性格熱情善良，待人和善。
世界上最美的男人，余浪江峰，是天驕無雙的男人。他有世界上最好的外貌，世界上最強的哥哥，有錢人的財富，所以他是一個完美的人。他的男性魅力能讓冷漠的女人重新有了情緒，有了常人的煩惱和痛苦。
江湖人稱其為“余浪”，其妻是花宮邀月之奴，——。
天下第一絕世神劍武士燕南天是他一生的摯友，性情相投。他與不同姓氏的人結(jié)拜為兄弟，嚴南天是他的兄弟，江峰是他的兄弟。
江楓風格獨特。她是一個靠著馬，花很多錢的快樂男孩。她被認為是世界上最漂亮的男人。世界上沒有一個女孩能抗拒蔣豐的微笑。蔣豐的微笑能擊碎一個女孩的心。
南征大俠盧中原，被譽為“天下第一人”。
蔣菲不僅是世界上罕見的美男子，也是世界上最好的百萬富翁之一。他也是一個典型的溫柔儒雅的男人，千百年來江湖上最有名的美男子。他有著說不出的魅力，世界上沒有一個女孩能拒絕他微笑時的眼神。但他有牛脾氣，相信正義，態(tài)度刻板。沒有人能改變他的想法或態(tài)度。這樣絕世的男人，才是全世界女人心中的男神。
海珠玉的“玉郎”蔣豐被譽為天下第一美男子，冰山玉的“玉女”張三娘被譽為江湖第一美女，被列為天地雙玉。秀外張三娘，邀深宮月色。張娘是江湖第一美人，邀月是天下第一美人。前者常出現(xiàn)在人前，后者常在深宮。燕南天的劍法在武林中獨樹一幟，而江楓的長相則吸引眾生。世界上最美的男人，被稱為余浪，被譽為“江海明珠”的江楓，集天地之精華而生，光芒無限。天下第一大俠燕南天是他的結(jié)拜兄弟，天下第一大美人邀月一生為他癡狂。
都說大夏衍南天之劍是一把邪門寶劍，取名純陽無極劍，因為據(jù)傳此劍為上古之劍，威力無與倫比，也就是說天天崩地裂！而且劍有純陽無涯的神秘力量，也可以用來降魔。而且他不僅喜歡刀劍還會喝好酒，于是有個酒鬼朋友把武林中的一件寶物————紫金手葫蘆輸給他當酒喝，引得燕南天哈哈大笑。他的義兄余浪江峰的劍是七星蟠龍劍，他練習的武術(shù)是龍的秘密。鑄劍大師歐冶子鑄造的寶劍。劍身鑄有龍板柱，劍身鑲嵌七顆金色寶石，可吸取北斗七星精華。同時他還有一顆義弟燕南天送的金色五毒珠防身。佩戴此珠不僅可以抵御一切毒害，還可以增強自己的陽剛之氣，讓邪惡難以靠近。
做事原則
江楓在書中被描述成一個“騎著馬，斜靠著橋”的有錢紈绔子弟，一個江湖中的俠客。他的氣質(zhì)應(yīng)該用“浪漫迷人”來形容。
悅邀有一張極其美麗的臉，她天生具有一種恐怖的魔力和不可抗拒的魔力。她似乎總是高高在上，毫無魅力！完美的風度，冷冷的氣質(zhì)，女神級別的她，除了外貌超群，能力也超群。這取決于他是什么樣的人。姜風，“余浪”，是世界上最好看的男人，也是一個性格非常好的紳士。如果說是當今世界上通過整容塑造出來的最好看的男人
移花宮的制度不是地獄，也絕不是高貴體面。江楓不能讓它瓦解，但在這樣的體制下奪走自己心愛的女人也無可厚非。如果這是正常的和人道的，幫派不會選擇偷走。蔣豐的性格，無論是他的所作所為，還是顏南天提到的，都足以成為一個正派的好人。除了他的優(yōu)秀品質(zhì)，他的風采和外貌都是出類拔萃的。不僅如此，在這些優(yōu)點之上，他還有著男人不因外力而屈服的勇氣。我想沒有哪個女人會愛這樣的男人。
兩情相悅的男女，如果一個男人因為害怕而不敢把自己喜歡的女人搶走，那么這樣懦弱勇敢的男人即使有江楓的外表也只是個花瓶，還是個劣等的內(nèi)心花瓶。請岳救命之恩，事關(guān)重大。如果岳被邀請去殺江峰，江峰沒有話說，但他不可能放棄他的愛情。李尋歡放棄了林詩音，因為他知道龍小云愛林詩音，能給她幸福。但是蔣豐放棄他的奴隸呢？在移花宮這種冰冷的制度下，花月奴在那里就等于幸福嗎？我想沒有人會這么想。既然我在談?wù)摾顚g，我就要再說一件關(guān)于這兩個人的事情。雁南天在江湖的時候，每隔一兩個月就做了一件人人稱道的大好事。李尋歡怎么樣？李尋歡是一個兄弟會，但它幫助公眾的指數(shù)比嚴南天的行為差得多。所以燕南天是英雄，而李尋歡是浪子。燕南天的干云豪氣，凜然的大義讓所有人不分善惡，沒有人能說他一句話，而李尋歡的博愛寬恕同樣令人敬佩。雖然兩人的行為方式不同，但都有讓人可以學習和欣賞的發(fā)光點，光芒四射。
男女之愛，本來就是你我想要的。那是江湖兒女的快意恩仇，而不是老百姓被太多的儀式所困。姜欠一條命，花月女也欠一條命，但并不是說他欠別的什么，沒必要交換感情。不能說把愛人從一個冷酷無情的地方帶走是一個錯誤的選擇，這并不影響江楓做一個正派的好人。花宮本身就冷酷不講理，你還要讓花月奴待在那無愛之地？如果江楓是這樣的人，那么他就是一個膚淺的沒有擔當?shù)娜?。好在蔣豐不是那種男人，而是有責任有擔當。蔣豐和花月女欠的是命邀月，不是情。如果江楓能因為救命之恩而把心愛的人留在一個冰冷的地方，那么這樣一個邀月憐星的男人，20年都不會忘記，反而會覺得惡心，很快就會忘記。是江楓的責任讓一個女人想執(zhí)著一輩子。即使得不到他的愛，她也會記仇一輩子，不會覺得這樣的男人不值得被愛一輩子。在這里我也想說一句，要不是蔣豐和花月女最后的態(tài)度，估計小魚兒和花無雀早就死了，也不用等這么久讓兄弟們自相殘殺了，因為惡心的男人不值得他們報復這么久。殺了他們。只有值得愛的人才會恨，能讓一個女人忍這么久，就是看到極其不幸的事情發(fā)生在他在乎的人身上，得到那種精神上的快感，哪怕只是一瞬間。
花宮的冷淡無情，并不是因為少林武當峨眉這種高尚正派的人出家了，因為這些高尚正派的人可以自主選擇去留，而花宮沒有這種感情體系?；▽m是強制政策，按照書中的形式，可以說是適者生存，順我者昌，逆我者亡。蔣豐沒有能力改變這個體系，但是把心愛的人帶出這個體系也沒有錯，因為那種環(huán)境不是一個幸福的環(huán)境。這是一個正派好人的行為，即使燕南天受到牽連，也必然會翻臉。江楓不僅是他的義兄，這種行為代表的是善良，而不是江楓。燕南天知道或者遇到的話會管的。至于蔣豐，如果他不這么做，他就是個懦夫，不配和燕南天做義兄，因為他害怕對抗錯誤的制度，害怕保護他應(yīng)該保護的人。
我說的很清楚，遷徙宮的主人請月來救的是江楓的命。蔣豐不用交流自己的想法，卻覺得遷徙宮的冷淡是人之常情，是幸福的，所以他推行正派好人的行為值得肯定。邀請是為了救江楓的命，但只是命，不是別的。如果江楓因此讓他在乎的人生活在隨時可能發(fā)生不幸的地方，那他就不值得肯定。
如果有人覺得救他的命需要換思想感情，我只能說，這樣的人不是江楓，也不是燕南天。
花宮是一個冷酷無情的地方，而不是一個有著正常感情的門派。被請去救的是生命，影響不了江楓的是非觀。如果江楓有能力，早就讓這樣的教派瓦解了，可惜他沒有。如果因為救命之恩而扭曲是非觀，江楓就不值得欣賞。
就像許諸成為靈九宮的宮主一樣，他廢除了以前沒有感情的規(guī)定。這是正常陽光的做法，蔣豐也是。如果他有那樣的機會，他會去做，可惜他沒有那樣的機會和能力。所以他只是帶了一個他心愛的人出來?；▽m的冷系不值得保留，自然也不能因為救了我一命就拋棄這種是非觀念。
如果一個男人因為對方的影響而不敢讓心愛的人開心，那么這個男人就是可悲的。閆南天是一個偉大的戰(zhàn)士，他不會因為義弟的合理選擇而覺得自己不應(yīng)該一起承擔，江楓也不會覺得自己有事。這個義弟不該幫，兄弟是相互的。如果他用心去做該做的事，那出生又有什么意思呢？
不要本末倒置。以許諸為例。他先犯戒，所以受到了懲罰。他在少林不犯戒，就說要回歸凡夫俗子，沒人逼他住手，甚至殺他。頂多關(guān)心他的人會勸勸他，如果他違背了戒律，他不會用生命去償還的?；▽m呢？呵呵，小事死。就像我開頭說的，如果是正常的有情懷的門派，江楓絕對不會溜之大吉。正是因為對方門派冷淡，本門派的人時刻處于危險之中。所以他有這樣的行為是為了保護他的愛人，做他現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
就拿燕南天來說，就算是急著救江楓夫婦，也是因為現(xiàn)在應(yīng)該做的事情，把燕子從鷹爪下救出來。此時他也知道這一刻可能關(guān)系到江峰和妻子的安危，但他還是這么做了，因為這是現(xiàn)在該做的事，是一種無愧于天地的男人行為，明知不可為而為之。就算江楓夫婦真的因為這一次而死，也是應(yīng)該的。
燕南天有本事，可以打散魏的無牙鼠洞，自己趕走那些高手。魏的無牙制雖與花間宮不可同日而語，但也是一個他隨時可能死亡的地方，甚至是一個他因為害怕比死亡更可怕的懲罰而必須死亡的地方。這樣的地方，這樣的制度，燕南天的蔣豐受不了。而蔣豐缺乏一個人瓦解花宮的能力，所以他的行為會因為能力不同而有所不同，但他的心性和品質(zhì)有共通之處。所以閆南天和江楓是結(jié)拜兄弟。作為他們兩個，不可能不去做現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。如果有人覺得江楓的行為牽連到了閆南天，那我只會笑著說，你根本不知道這種君子行為，姜妍已經(jīng)用實際行動去執(zhí)行了。
讓我搖頭的是，姜風帶走華月奴才就是殺了華月奴才的人，因為這樣的人從來沒有想過一個問題。如果江楓把心愛的人留在了花宮，也許下一刻，就因為華月奴笑了，就會被人請去扇他一巴掌。在這樣一個冷酷無情，生命時刻處于危險之中，感情缺失，教育無法改變的地方，江楓不會去做他現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。雖然華月奴離開了那樣的地方，他面臨著被追捕，但在此之前，他也無時無刻不面臨著死亡的可能。當他出來的時候，他會得到愛和溫暖。兩相比較，很明顯他是對是錯。
燕南天憑借自己的武功可以騙一千兩。他根本不會真的落魄，也不會因為他的金錢關(guān)系得到了江楓的慷慨捐贈而與江楓結(jié)拜。這樣看的人低估了閆南天和蔣豐。所以結(jié)合后來閆南天的說法，小魚兒的行為不是特別光明正大，但也沒有做出羞辱父親的行為。這清楚地表明，蔣豐是一個正派賢惠，有道德勇氣的人，與燕南天心靈有碰撞，所以贏得了燕南天的欣賞，并結(jié)拜在一起。因為蔣豐是個真正的君子，雖然他有著高貴的風度和富裕的家庭，但他并沒有靠金錢做壞事，靠外表欺騙女人。不然蔣豐的孩子早就遍布天下了。不會給鐘淵和燕南天讓路?？吹交o缺，他們以為是蔣豐和花月奴的骨肉。知道不是很意外。如果蔣豐風流成性，兒女遍天下，也就不足為奇。
如果說江楓是江湖上第一個無所作為無所擔當?shù)拿滥凶樱敲此筒皇莻髡f中的神劍大俠燕南天的義兄了。說到蔣豐，很多人覺得他雖然帥氣迷人，但是個人能力很弱。實際上，這是我的看法。如果世界上有一個像燕南天一樣強大的義兄，天下所有的英雄都無法用一把溫柔的劍阻止他。如果有這樣的師兄，估計能努力練武的人真的不多。因為有這個哥哥肯定能解決的事情，何必那么努力呢？再說，江楓筆下的武雪資質(zhì)肯定不如他迷倒的少女那樣才華橫溢，只是微微一笑。燕南天也知道奴才死的結(jié)局。蔣欽是最壞的人，偽君子，奸詐毒辣！而邀月只是一個粗魯?shù)呐?。如果邀月和燕南天說“我救了江楓一命，我收回來誰能說呢？”月奴是我花宮里的人。殺了或者留在外面我能說什么？”這么說，燕南天無言以對，但邀月寒，他根本懶得這么做，只能打。
實際上，在這個世界上，只有燕南天和余浪江峰這兩個英雄能與他比肩。否則在單一的情況下，閆南天不夠帥，蔣峰不夠無敵，不足以震撼自己。這是邀月之悲。然而花宮主人邀月時并不喜歡燕南天，而江湖第一美女玉女卻對燕南天情有獨鐘。燕南天是唯一一個崇拜玉女的人。也許張靜，一個隨母姓的孩子，是燕南天的骨肉。但因為燕南天不想兒女情長，玉女性情也不是很嫩很嫩，所以沒有真正在一起?？纯葱∠膳畯堨o野蠻而潑辣的性格，我們可以看出她母親的性格也一定有共同點。這樣性格的女人真的是大男子主義者無法忍受的。不管一個女人是像邀月一樣堅強還是像張靜一樣潑辣，不管她有多漂亮，大多數(shù)男人都會選擇離開。
性格評估
嚴的神劍，所向披靡，英勇無比，九天洞天。
當然，武俠小說需要武俠英雄才能名副其實。但其實現(xiàn)代武俠小說大多以寫愛情為主，武俠背景反而成了陪襯。像《神雕俠侶》的楊過，大家對他的印象只是他和小龍女的戀情，而不是他的銷魂有多厲害。
真正以高超的武功和《大話西游》大師風范給人留下深刻印象的武俠小說并不多?！笆綒⒁蝗?，千里留一人?！豹毠轮當∈且粋€，燕南天無疑是一個。天地，唯我獨尊。古往今來，我玩遍天下無敵手。這樣的人物可能沒有太多悲歡離合的故事，甚至整體特征都很模糊，但某種程度上，這樣的人物更接近武俠小說的“本來面目”。在這些人物中，我們可以找到唐宋傳奇中俠客的影子，有著奇特的魅力和想象力。
寫天下第一高手很難，因為既然他天下無敵，所向披靡，大家都知道他一戰(zhàn)必勝，所以小說并不精彩。所以我就是一個人的時候不出現(xiàn)。而嚴南天則有所作為，采用了不同的寫作方式。
閆南天的形象或許是所有武俠人物中最有氣勢的，或許也只有金庸筆下的馮曉如此英姿颯爽。第一段說“大家都知道，世界上沒有能抵擋江楓微微一笑的姑娘，也沒有能抵擋燕南天溫柔一劍的英雄！”
再來幾段古龍的原文：
這位客人真可憐，窮得把腳上的稻草鞋底都磨破了?，F(xiàn)在他把腳放在桌子上，露出鞋底的兩個大洞。但他一點也不在乎。他靠在墻上，踮著腳，瞇著眼睛。他八英尺長的身體像一只懶惰的老虎一樣坐在酒吧的角落里。陽光從外面斜射進來，照在他濃眉如墨的臉上，照在他的顴骨上，照在他青腫的臉上。
燕南天與昆侖四禿鷲一戰(zhàn)；
燕南天大叫一聲，劍光如電閃雷鳴，直擊而下。這一劍的威力真的是驚天動地！
漫天，銀光忽又飛來，然后，隨著一聲“嗆”的聲響，只見三道天橋一身青衫，單腳跪著，三劍交叉，為那人擋住了燕南天的劍，但那人早已驚恐的暈了過去！
燕南天愣在當場，雙眉微張，厲聲道：“奪劍的四禿鷲？還是三只鷹？”
“四只禿鷲，”道士說，“你怎么知道”
燕南天笑著咬牙切齒道：“當今天下，除了昆侖七劍，還有幾個人能拿得動某家的這把劍？"
好一個燕南天！一劍天下，傲視天下，這才是英雄本色。他沒有老師，沒有歷史，沒有曲折傳奇的成長過程，甚至沒有自始至終的愛人，沒有不可或缺的感人至深的悲情愛情故事。他的一生，唯一擁有的就是劍——，當然還有他的朋友。他的性格并不復雜。他留給讀者的是“任何英雄都無法抵擋”的劍光。他大膽、直率、精神飽滿。他為他的朋友做了他能做的一切，他渴望正義的原則。為了江楓的孤兒，他只身闖入了世界上最險惡的地方——惡人谷——直到最后倒在陰謀詭計之下。
劍閃了一下就消失了。天下無敵的燕南天就這樣倒下了，武功也用盡了。他成了惡徒谷專門用來測試藥性的“藥罐”。之后，小魚出來了，故事正式開始。這總讓我想起拜倫《絕代雙驕》的百變風格。
劇情一直聚焦在小魚兒和花無缺身上。當讀者已經(jīng)漸漸淡忘閆南天這個人物的時候，他又神秘地出現(xiàn)了。
”我看到他瘦骨嶙峋的臉，濃眉如墨，滿臉慘青色的發(fā)髓，在陽光下明亮刺眼，乍一看，也看不出他有多大年紀。自從花無缺出道以來，天下沒有一個人被他看不起，但不知為何，這個慵懶的窮光蛋似乎有一種說不出的浩然之氣。雖然他的身材不是很高，但是無論是誰在他面前，都忍不住覺得自己很渺小。”
這是一個不錯的猜測?！澳闶钦l？敢來顏的劍！”這就是我久仰大名的燕南天！當所有人都對此感到驚訝時，劇情急轉(zhuǎn)直下。燕南天突然遭到伏擊，身受重傷，奄奄一息。臨死前告訴小魚，他不是真的燕南天！但他也透露了燕南天已經(jīng)離開惡人谷的消息。從此，閆南天成了籠罩在小魚和讀者心頭的陰影。
直到書的結(jié)尾，閆南天才正式出現(xiàn)。在他出鏡的前一段時間里，依然采用間接敘事的手法，從仙女們、于子牙等人的口中，一一講述了燕南天的故事。原來燕南天不僅脫離魔掌，而且每一朵云彩都有一線希望，是誰研發(fā)出了無敵神功。
閆南天最后一次出場并沒有做出太多驚人之舉。小說最后一段重點講述了小魚兒和花無缺的決斗。不過，燕南天的幾段描寫還是極其生動的。此時的燕南天已經(jīng)不是燕南天了。
“從山頂往下看，白云縹緲，長江蜿蜒如帶。一個人站在山頂，燕南天看起來是那么的孤獨，但他早已學會了忍受孤獨。自古以來，無論誰想站在最高的山峰上，都要先學會耐得住寂寞。他不是一個人在山上，但所有人似乎都離他很遠。風吹亂了他的衣服，白云在他眼前飄過?！?br>
如果說，小說一開始，驚天動地的閆南天給讀者留下的是一個劍戰(zhàn)無敵的戰(zhàn)神形象，那么小說結(jié)尾孤獨沉默的閆南天則從另一個層面塑造了歷經(jīng)滄桑的英雄品質(zhì)?；槎Y結(jié)束后，閆南天并沒有真的再做。在這個世界上，他已經(jīng)不需要再用武功了。就算曾經(jīng)威震江湖的花宮主請了月兒最后發(fā)了瘋，她也不值得他這么做。連燕南天這個唯一的對手都沒有。他留給讀者的只有孤獨的背影。原來無敵的武功不是英雄，激蕩的柔情也不是英雄。唯一的英雄是孤獨。
一位商業(yè)插畫家不愿被現(xiàn)實吞噬的“徒步之旅”遛娃的最好去處當然是大自然,然而掙脫不掉城市喧囂和社交圈的大人又無法常駐大自然,于是人們便生發(fā)出對大自然的許多憧憬和對慢生活的向往。這樣的想象里或許只有大自然的清新與自由,而忽略了它的寧靜與孤寂,但是有一個人把在大自然中散步當成了工作,把觀察當成了享受,把孤獨當成了財富,他就是19世紀美國作家、詩人、哲學家亨利·戴維·梭羅。
亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》很著名,記載了他在瓦爾登湖的隱逸生活——散步、觀察自然、思考人生,然后把所見所聞、所思所想寫下來。美國插畫家D.B.約翰遜以這些故事為藍本,創(chuàng)作了五本圖畫書,分別是《亨利徒步去菲奇堡》《亨利去爬山》《亨利蓋了一座小木屋》《亨利的工作》和《亨利的夜晚》。這里的亨利指的就是亨利·戴維·梭羅。表達了一位商業(yè)插畫家渴望從忙碌中享受繪畫本身的愿景。
“如果我能享受一年四季帶給我的陪伴,那么生命就不會成為我的負擔”,“世界不過是身外之物”《瓦爾登湖》中的名言表達了梭羅對大自然的關(guān)懷和簡約的人生態(tài)度,在約翰遜的畫筆下,這種精神更是一目了然。
約翰遜還融入了文學創(chuàng)作的手法,在《亨利徒步去菲奇堡》中,他在開篇設(shè)置了一個懸念,亨利和朋友都去菲奇堡看鄉(xiāng)村風景,但亨利選擇徒步去,而他的朋友選擇先工作,賺夠了錢后買火車票去。他們決定比一比,看誰先到達目的地。在《亨利的工作》中,亨利告訴他散步時遇到的每一個人“我正要走路去工作呢”,直到讀者翻到最后一頁才知道他的工作是什么。
美國思想家、文學家拉爾夫·瓦爾多·愛默生也會出現(xiàn)在這幾本書中。瓦爾登湖的湖、林、地等都是愛默生的財產(chǎn),1841年至1844年以及1847年至1848年期間,梭羅大部分時間都在愛默生家居住。他也曾親手建起小木屋,在這里度過了美好的時光。在《亨利蓋了一座小木屋》中,梭羅的朋友奧爾特科和愛默生的妻子莉迪亞都有“出鏡”。
梭羅不僅是一位散文家,詩人,還是一位土地測量員和博物學家。1862年,在一次野外測量樹木年輪的時候,因為趕上了下雨,他患了支氣管炎,加重了他的肺結(jié)核,就此走完了他短暫而偉大的一生。年僅44歲。
《亨利的夜晚》是亨利系列最新上市的一本。[美]D.B.約翰遜著/繪,楊家盛譯,魔法象|廣西師范大學出版社2021年11月版。適讀年齡:3+
書評君今天帶你看的這篇文章來自南京藝術(shù)學院傳媒學院講師張迅,他對約翰遜圖畫創(chuàng)作上的特色進行了更多點評,從中可以看出梭羅和《瓦爾登湖》對一位商業(yè)插畫家的影響。
01
用巧思向孩子介紹梭羅的思想
在過去100年里,北美的插畫師逐漸建立起一套成熟的商業(yè)機制。他們根據(jù)市場的需求,為客戶提供不同媒材、各種風格的插畫。廣告商或者編輯找到他們,常能獲得自己想要的作品。這些插畫師一般都有鮮明的創(chuàng)作特點、熟練的繪畫技巧、良好的溝通能力以及敏感的文字感受力。
D.B.約翰遜便是其中典型的一位。他的繪畫充滿理性,目的性很強,為各種期刊文章提供了妥帖的圖像闡釋。在近20年的商業(yè)設(shè)計生涯中,約翰遜一直對客戶“照顧周到”,以“享受工作”作為繪畫的樂趣所在。直到創(chuàng)造出亨利這一形象,他終于找到了機會,準備在繪畫中“好好徒步”一番。
亨利的原型是亨利·大衛(wèi)·梭羅,一位對美國人的精神世界有著深遠影響的作家。170多年前,他用一把斧頭在瓦爾登湖畔造了一座小木屋,每天在光影搖曳的森林里盡情散步。梭羅是約翰遜的偶像,所以約翰遜筆下的亨利也長著一頭雜亂的頭發(fā),一圈硬邦邦、鋸齒樣的絡(luò)腮胡,一對長條狀、似乎永遠瞪著的澄澈眼睛——這些都是梭羅的典型特征。
《亨利徒步去菲奇堡》中,亨利和朋友相約去看鄉(xiāng)村風景。
《亨利徒步去菲奇堡》是亨利的第一次出場,他和朋友相約去菲奇堡。朋友微胖,長著兩顆無神的小豆眼,腰間別著暗示“慢慢走”主題的懷表。他不管做什么事都心急火燎,不懂得享受徒步生活,這些行為都襯托出亨利的睿智善思。于是,亨利就迅速成為一位聰明而無害的圖畫書明星。
有讀者來信,感謝約翰遜用巧思向孩子們介紹了梭羅的思想。信中提到了梭羅因拒絕交稅而被捕入獄的“不雅”經(jīng)歷,認為真實的梭羅不只是在徒步中自拍的表演者,還是扎扎實實在生活中思考和實踐真理的哲學家,是反對奴隸制、秉持“公民不服從”信仰的斗士。
《亨利去爬山》中,亨利的一次牢獄之災(zāi)。
約翰遜收到信后,立馬創(chuàng)作出《亨利去爬山》作為答復。亨利得去說“想都別想!”,得去坐牢,但即使坐牢也能神游。他在神游中遇見一位腳戴鐐銬、褲打補丁,卻和他平起平坐的黑奴兄弟。他們相互祝福,臨別時朝對方招手,似乎在說,“好好享受奔向自由的旅程”?！昂煤孟硎堋边@句話在山谷中回響,在書頁間連綿不絕?！叭シ破姹ぁ焙汀叭ヅ郎健彪m是不同時期的作品,卻是一個整體,“好好享受”的主題貫串兩本書。
瓦爾登湖并非是逃避工作的圣地,梭羅的隱遁生活是對哲學理想的實踐,是在尋找生命的本真意義。這也是一種工作,這樣的工作即使艱苦危險,他也無所懼怕。在亨利心里,翻山越嶺追求自由的旅行者朋友正是在做這樣的工作;而在約翰遜心中,對象征黑奴的旅行者的憐憫甚至超越了“好好享受自由的旅程”本身,政治意義似乎大于哲學意義。這還是充滿無政府主義色彩的梭羅思想嗎?也許未必。但又有什么關(guān)系?約翰遜在這里拋出了一個富有挑戰(zhàn)性的問題:梭羅的聲音100多年后的回響還是他的聲音嗎?
亨利被關(guān)進監(jiān)獄卻從在墻上的作畫中獲得了“爬山”的自由。
梭羅在《瓦爾登湖》中的回答是:“回聲,在某種限度內(nèi)還是原來的聲音,它的魔力與可愛就在此。它不僅把值得重復一遍的鐘聲重復,還重復了林木中的一部分聲音;正是一個林中女妖所唱出的一些昵語和樂音?！?/p>
比起“菲奇堡”工整的繪圖,“去爬山”的色彩更鮮明,構(gòu)圖更具動感,情感更飽滿,亨利硬挺挺的絡(luò)腮胡造型似乎也更亮了。我常想,商業(yè)化氣息濃厚、充滿務(wù)實精神的美國出現(xiàn)了不少杰出人物,何以大家要把這位遺世獨立的“刺兒頭”梭羅尊為精神基石呢?也許因為他居于現(xiàn)實的另一端,有了他,美國人的內(nèi)心才會達到微妙的平衡,一如老子留給了拘謹?shù)臇|方人任性瀟灑的生活態(tài)度。這種矛盾或許能使人保持活力,讓那些好好工作的“D.B.約翰遜們”在心中一直留著一份念想,也潛藏著一股勁兒,不致被現(xiàn)實完全吞噬。梭羅會時刻提醒我們:你也一直想著去森林徒步嗎?
說到森林,我們很容易想起另一位名字很像梭羅的法國畫家亨利·盧梭。梭羅正在叢林散步的時候,他剛出生,然后規(guī)規(guī)矩矩地活了大半輩子,有一天突然操起畫筆畫起了森林。在他的作品中,各種植物密布,動物穿梭其中,一切都充滿了原始力量。畢加索看后嚇了一跳,以為這位盧梭不是在城市而是在叢林里生活。一個世紀以后的約翰遜也在森林里徒步,然后走進畫室好好工作。不管是夢中的森林還是現(xiàn)實中的森林,它們可能都充滿魔力。那么,約翰遜會在森林中采集到什么呢?
旅行者雖腳帶鐐銬,但內(nèi)心很快樂。
02
把梭羅的生命體驗融入五次的繪本創(chuàng)作中
約翰遜使用的是美國商業(yè)插畫中比較常見的繪圖手法:平面的幾何卡通造型、矛盾空間的設(shè)計、飽滿的構(gòu)圖。他們常用丙烯顏料平涂設(shè)色,在此之上用噴繪創(chuàng)造出陰影和漸變的特效,最后用彩鉛補筆以達到增加質(zhì)感、混合顏色或刻畫細節(jié)的效果。噴繪是把顏料調(diào)稀倒入一把精致的噴槍,然后借助氣泵的力量,把顏料噴射出來的一種繪畫手法。畫家可以借助噴槍上的開關(guān)、槍嘴與畫面的遠近距離、傾斜角度,控制顏色的漸變效果和顆粒的粗細。
這種手法有著十足的工業(yè)繪畫特征。約翰遜的繪畫過程就像車間里的工序,一道接著一道,嚴謹精確。當然也有發(fā)揮的余地:人們噴繪時,可以借助遮擋手法,繪制出清晰的邊緣線,或者柔軟的漸變界限。在以亨利為主角的五本書里,約翰遜用遮擋手法靈活地在書中的服裝、葉片、地面上制造出各種皺褶和陰影,這是他的創(chuàng)意所在。
不過此時約翰遜的繪畫還是更像一件產(chǎn)品,遠不似盧梭的作品那般恣意縱情。其人物常用規(guī)則的直線或曲線概括,豐富的森林植物常常被處理成三四款簡單的樣式,畫中的一切都顯得規(guī)整、齊一。這真的是野外的森林嗎?或許“好好工作”了20年,準備在繪畫中“享受徒步”的時候,約翰遜還是放不下習慣的安全感。
他也試著去玩些花樣,比如借用立體主義的手法組織畫面,讓亨利在牢房的墻壁上穿行,或者借用噴繪的遮擋手法去切割畫面,創(chuàng)造出空間交錯的效果。但這一切看起來總有點兒像折紙游戲。約翰遜用各種元素把畫面塞滿,讓他感興趣的似乎不是這些森林里的元素——他正在負責任地好好工作,把自然景物組織整齊、圍繞在聰明的亨利周圍——可能他關(guān)心的只是亨利,或者更準確地說,是梭羅。也有可能,他在聚精會神于自己的工作。
亨利親手蓋的小木屋不大,他卻很享受在這里的生活。
在完成四本之后,約翰遜暫停了該系列的創(chuàng)作,似乎已經(jīng)講完了梭羅的故事。五年后,在妻子的幫助下,他又推出了第五本以亨利為主角的圖畫書——《亨利的夜晚》。因為用電腦噴繪代替了傳統(tǒng)噴槍技法,約翰遜有了更多試驗技巧的機會。更重要的是,象征梭羅的亨利似乎不再是被急于歌頌的形象,梭羅的生命體驗在約翰遜一次又一次的“徒步”中開始浮出水面。睡不著的亨利讓出了主角位置,光線取而代之。月光透過樹葉灑落的斑點、叢林中小溪的波光、雨水里錯落的折射光線、清晨斜入房間的陽光——全書中灑滿了瞬間變幻的光影。亨利的造型融化其中,物體的刻意描畫開始讓位于氣氛的渲染。約翰遜或許找到了自己的森林魔力。
如果說“菲奇堡”是約翰遜徒步的開始,還只是做好“享受徒步”的這一“工作”而已,那《亨利的夜晚》就標志著作者向前走了一長段,開始享受徒步的過程。但最終,“菲奇堡”在哪兒呢?我也不知道。亨利找到了,梭羅琢磨了很久,相信約翰遜也會找到的。好好享受你的徒步,別著急,朋友。
撰文張迅
編輯申嬋導語校對郭利
多肉的插畫圖案怎么畫多肉植物在中國也很常見,如景天屬的一些品種一般在農(nóng)村的屋頂上也會出現(xiàn),山野中也時有野生的塊根種類,只不過中國人不太重視這些植物種類,沒有開發(fā)成為商品?，F(xiàn)今韓國、日本等國家將他們培育出來銷往世界各地。下面是多肉的插畫圖案畫法。
原料:水彩筆,紙巾。
步驟:
1、先畫一瓣多肉,順著畫好的一瓣繼續(xù)添加。
2、在畫好多肉之后我們來畫盆,先畫兩條比較平緩的弧線,作為盆口,再畫一個半圓作為盆身。
3、最后畫一個圓柱,作為盆的底部,這樣輪廓就畫好了。接下來給多肉上色,把多肉涂成藍色,盆涂成綠色,這樣多肉就畫完了。
看完它，孩子能秒懂什么是叢林法則##你好
美國每年都會推出好多動畫大片,但電影《奇幻森林》有個特別之處,除了電影制作技術(shù)非常先進之外,它還來自于文學名著TheJungleBook。所以看了這部電影,孩子等于和名著有了一次美好的相遇,無論是看完電影再看書,還是看了書之后再去看電影,都是一次立體的閱讀體驗。
TheJungleBook的作者是英國作家吉卜林(RudyardKipling,1865-1936),他1907年獲諾貝爾文學獎,在1894年出版了同名故事集TheJungleBook
迪士尼在1967年就把這個故事搬上了大屏幕,不過1967年版的動畫電影并沒有忠實于原著,這次的“真人版動畫電影”不僅更貼近于原著,而且特別交代了小男孩通過狼父母的教導和自身經(jīng)歷慢慢體會到了什么是叢林法則,并通過自身努力得到了所有動物的尊重。著名影評媒體ScreenDaily評價說:電影帶來了令人目不暇接的視覺奇觀,而且讓吉卜林筆下的角色和故事全都活了起來。
男孩毛克利小時候就被黑豹尋獲,在狼群里長大。但對于其他動物而言,他依舊是人類,而動物們對于人類深深感到畏懼...
因此,男孩在狼群中再難立足,只能獨自謀求生存...故事就此展開,兩條明線,生存斗爭和個人成長,交織并進...
吉卜林的“叢林法則”是這個故事中出現(xiàn)的一個重要概念,聽起來特別炫酷。關(guān)于這個法則,吉卜林自己是這樣說的:叢林法則古老而清晰,順之者昌,逆之者亡...
NOWthisistheLawoftheJungle—asoldandastrueasthesky;AndtheWolfthatshallkeepitmayprosper,buttheWolfthatshallbreakitmustdie.
那么這個法則到底是怎樣的呢,是不是我們傳統(tǒng)上理解的強者控制、弱肉強食呢?
吉卜林告訴我們,叢林法則,也可以是奮斗、盡職和遵從。中國學者文美惠解釋說:
“叢林法則”是吉卜林貢獻的治世良方,人類世界和動物世界一樣,人和人之間的利益是相互制約、相互依靠的。為了人類的生存和繁榮,人人都要遵守一定的社會秩序。
“叢林法則”是帶孩子去看這部電影可以特別探討的一個點。此外,看完電影之后才發(fā)現(xiàn),這分明是一部通過記錄個人的成長來實現(xiàn)叢林穿越的教育啟示錄啊!
給孩子一個環(huán)境,讓他自己去鍛煉
影片的開頭,毛克利像人猿一樣在叢林間靈活穿梭,拼盡全力地向前飛奔,好像在躲避身后巨大的危險。狼群陪伴著他,但很快將他拋之腦后。由于一個小失誤,一個黑色的身影如閃電般將他撲倒在地。觀眾還沒從驚駭中走出來,這道“黑色的閃電”就已經(jīng)悠然起身,原來是黑豹巴赫利在給毛克利上叢林逃生課。
心有不甘的毛克利埋怨說,如果不是樹枝意外折斷,他今天肯定能夠成功逃脫。巴赫利耐心地告訴他,在叢林中生活要學會觀察潛在的危險,動物們是不會像他這樣犯低級錯誤的。那棵大樹藤蔓纏繞,一看就是棵枯死的大樹。如果不能像狼群跑得一樣快,總有一天會成為別人的晚餐
我們能想象像這樣不遺余力地鍛煉一直陪伴著毛克利的成長。從叢林的生存法則和社會規(guī)范到為了保護毛克利而和強大的老虎廝殺,巴赫利就像循循善誘、盡職盡責的人生導師一樣傾盡全力地為毛克利的成長保駕護航——不僅陪同毛克利鍛煉,而且找到最佳的成長環(huán)境,將他寄養(yǎng)在狼群中,使他有了融入集體的歸屬感,學會分享和合作、追隨和領(lǐng)導。
電影所要傳達的是一種關(guān)乎生存和成長的哲學:如果毛克利沒有去鍛煉生存技能,那么很容易被自然無情淘汰。同樣,在我們的教育中,如果孩子總是依靠別人,沒有適當?shù)淖晕义憻?那么他們面對社會時,很可能會無所適從。
“世上的所有的愛是以聚合為最終為目的,只有一種愛是以分離為目的,那就是父母對子女的愛。所以父母真正成功的愛,就是越早讓孩子作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,你的教育就越成功?！睆倪@個角度來說,教育就是一種自我錘煉。我們只有給孩子鍛煉的機會,他們的潛能才會被激發(fā),才會有無限發(fā)展的可能。即使是跌倒,也是一種成長。當然放手讓孩子去鍛煉并不等同于放任或放縱,而應(yīng)該像巴赫利一樣給予方向和方法的指導,其余的讓他們自己在實踐中摸索。
縱觀我們的教育,不外乎三種類型:一是“包辦型”,事事管,時時管,用“勤快”成就“懶惰”;二是“放任型”,不管不問,放任自流,美其名曰給孩子自由,實則造成教育的缺失;三是“有所為有所不為型”,給孩子充分鍛煉的機會,不事事插手,但該放手放手,該指點指點,看似“無為”實則“有為”。您是哪種教育方式?相信有教育智慧的家長都會選擇第三種教育方式。有一種愛叫做“放手”,這種“放手”就是給孩子一個環(huán)境,讓他去自我鍛煉。
給孩子一個機會,讓他自己去選擇
被巴赫利稱為“高貴、公正的狼群首領(lǐng)”阿克拉是我最喜歡的角色之一。喜歡他一是因為他在面對老虎的威脅時面不改色,將毛克利保護在身后,二是他給予毛克利自我選擇的機會。隨著雨季的來臨,面對老虎的報復,狼群不得不考慮毛克利的去留問題。他們討論了三天三夜也沒有討論出結(jié)果,從來沒有人能令狼群如此意見不一。作為首領(lǐng),如果阿克拉以維護狼群安全的名義將毛克利交給老虎也是無可厚非的。的確,一個小小的“人孩兒”能值幾條命?
但是阿克拉沒有這樣做。他的高貴之處就在于沒有因為群體的利益而放棄個體的生存價值。無形之中,他給了毛克利自己選擇命運的權(quán)利——為了親人們的安全,自愿離開狼群,回到人類的村莊。他不僅給了毛克利自我選擇的機會,也最大限度的維護了毛克利的尊嚴和生命,促使他邁出了自我成長的第一步。
給孩子一個空間,讓他做回自己
巴赫利和阿克利愛護著毛克利,但希望用“去人類化”來使其真正成為叢林的一份子?？蓯鄣淖匦馨汪敽退麄儾灰粯?他從毛克利的角度出發(fā),希望毛克利做回自己。他說:“你不一定非要回到人類的部落,因為你有自主選擇的權(quán)利?！彼€鼓勵毛克利借助工具來獲取蜂蜜,兩人因此成為親密的朋友,共度了一段快樂的時光。
人類給了毛克利生命,巴赫利和阿克利促使毛克利成為動物,而巴魯則是希望毛克利回歸人性本能,做回自己。動物有動物的本領(lǐng),人有人的本能,毛克利將獸性和人性統(tǒng)一于一身,實現(xiàn)了個體成長。其實二者并不矛盾,就像火能毀滅一切,但只要善加利用,也可以成為扶危濟困的工具。毛克利用火殺死了殘暴的老虎,把火投進了湖里,拯救了自己和狼群,并利用工具解救了小象,贏得了動物們的尊重和認同?？吹竭@一幕,巴赫利才明白,毛克利不是狼,永遠不能像狼一樣去戰(zhàn)斗,但是可以像人一樣去戰(zhàn)斗。
教育也是這樣,孩子只有做回自己,發(fā)揮自己的特長,才能成為獨一無二的自己。每個孩子都是一個獨特的個體,有自己的思想、人格和尊嚴,而這些都不是父母所能主宰的。著名的教育家陳鶴琴就提出:“兒童不是‘小人’,兒童的心理與成人的心理不同,兒童時期不僅作為成人之預備,也具有他的本身價值,我們應(yīng)當尊重兒童的人格,愛護他的爛漫天真?！苯o孩子一個空間,讓他成為獨一無二的自己,才是好的教育。
比自由更高貴的是規(guī)則
這個奇幻森林是文明社會的縮影,動物們都自覺按照一定的規(guī)則來生活。當處在枯水期,和平巖露出來時,所有動物都自覺遵守休戰(zhàn)規(guī)則,和平共處地喝水,沒有捕食和廝殺,因為這時水比食物更重要。即使是殘暴無比的老虎謝利克汗也不敢違反這個規(guī)則,所以暫時放過了毛克利,威脅狼群說會在雨季來臨時報復。狼群也有生存法則“本法則是森林法則,如上蒼般古老正確,遵守的狼將繁榮昌盛,違反的狼將走向毀滅...群體之力來自孤狼,孤狼之力來自群體!”在叢林中,每個動物都可以按照自己的方式去生活,這是生存的自由,但是為了叢林的和諧,還需要遵從更高貴的規(guī)則。
這讓我想起一個故事:
1978年,75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。人們對于諾貝爾獎獲得者非常崇敬,有個記者問其中一位:“在您的一生里,您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢?這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答:“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇,又問道:“為什么是在幼兒園呢?您認為您在幼兒園里學到了什么呢?”
諾貝爾獎獲得者微笑著回答:“在幼兒園里,我學會了很多很多。比如,把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯事要表示歉意;學習要多思考,要仔細觀察大自然。我認為,我學到的全部東西就是這些?！?/p>
所有在場的人對這位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。
這位諾貝爾獲得者在幼兒園養(yǎng)成的習慣就是規(guī)則意識的具體體現(xiàn)?！皼]有規(guī)矩不成方圓”。規(guī)則就是人們在日常生活中、學習、工作中必須遵守的行為規(guī)范和準則。“播種行為,收獲習慣;播種習慣,收獲性格;播種性格,收獲命運”,充分說明規(guī)則意識的培養(yǎng)不僅是孩子現(xiàn)有學習、生活得以有序開展的保證,更是其將來成為社會人的必備基礎(chǔ)。
最后,給大家推薦一下TheJungleBook適合不同年齡段孩子閱讀的各種中英文版本。這幾乎是歐美兒童的必讀書,已經(jīng)帶孩子看過電影的爸媽不妨再帶孩子重溫一下原著的魅力。
TheJungleBook(CampbellBooks)
這是一本紙板書,一兩歲寶寶就可以開始讀,畫風溫馨可愛,親子閱讀的體驗會不錯。
TheJungleBook(HarperCollins)
這是今年3月的新版,專門為兒童做了文字和插圖再創(chuàng)作。
TheJungleBook(WalkerBooks)
這一版的插圖是亮點。插畫作者妮古拉·貝利為了更好的展現(xiàn)Kipling筆下的意境,曾遠赴印度實地探訪,并且在倫敦各家圖書館里翻查典籍,就是為了了解吉卜林時代的印度是什么樣子。英國《星期日泰晤士報》評價說:優(yōu)美的插圖,完全是一件藝術(shù)品。
叢林之書(廣西師范大學出版社)
這個版本在網(wǎng)上銷量最高,由著名的翻譯家文美惠翻譯。包括《叢林之書》中的7篇和《叢林之書續(xù)篇》中的3篇,書的最后還附有兒童閱讀推廣人撰寫的閱讀指導和親子共讀建議。
叢林之書(華東師范大學出版社)
《叢林之書》可以說是世界上被翻譯得最多的小說集之一,這個版本選取了多位翻譯家的權(quán)威譯本,更加貼近原著風格。
此外,Kindle有免費的英文原版電子書,大一些的孩子可以選讀。
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