岳飛后背刻的字真的是“精忠報國”嗎?后世誤讀了千年!
一提起岳家軍將領岳飛，相信大家對他都有比較深入的了解，要說人們對岳飛的定位可是非常高，他是古代享有聲譽的軍事作戰(zhàn)領袖，作為南宋中興著名四將中領袖級人物，有著出色的軍事才能。當代的我們，人們對岳飛能有一定的了解并非沒有道理，岳母在岳飛背上所刺四個大字精忠報國，也在我們的印象中留下深刻記憶。
這與一直流傳至今的岳母為兒刺字的故事相銜接，這也便是岳飛大名能享譽全國的原因。在有關史料的記載中，在當時那個戰(zhàn)亂紛多的年代里，用心良苦的岳母為了讓兒能夠在那年代里堅定立場，學會抵御各種外界誘惑，死心塌地捍衛(wèi)國家安全，想到用繡花針在岳飛背上刻了四字--精忠報國。以用來叮囑岳飛能夠盡自己全力護國，捍衛(wèi)國家尊嚴。
不過，有關歷史上岳母刺字的這個典故，在史料并沒有記載，換句話來說就是岳飛背上的這四個字，并不能十分肯定是岳母為其刻上去的，但是不可否認的是，岳飛的背上確實有四字，只是被人們誤讀了百年。百年以來，精忠報國的精字就被人們寫成精明能干的精了，這個精字寓意著岳飛為保衛(wèi)國家效盡犬馬之勞。而實際上。岳飛背后實際刻的四字--盡忠報國。盡字代表岳飛竭盡全力，即便犧牲自己的生命，也要全力保衛(wèi)國家安全，岳飛在后來也是這樣做的。
有關史料的記載著岳飛被捕于大理寺，何鑄作為御史中丞受命審訊岳飛，在整個審訊中，岳飛認為自己所做的事都是為了天下蒼生，百姓安定所做努力，岳飛就不多為己辯解，他還把自己衣服撕開，將背上盡忠報國這四個大字露出來，借此表明自己為捍衛(wèi)國家安全的強烈決心，甚至不惜付出生命的代價。何鑄看見岳飛背上的這四個大字，已深入肌膚紋理，然后他也被岳飛深深震撼到了，他在后來一改自己的態(tài)度，決定為岳飛辯解，只是后來因人微言輕，被秦檜知道之后被秦檜給害死了。而岳飛最終也被害于風波亭。
在后來，作為民族英雄的岳飛，即便以莫須有的罪名被害死，但是他那種不屈不撓，熱愛自己國家的精神就廣為流傳，他身上所刺的四個大字也常被人們所熟知。在岳飛的墳墓上，我們可以清楚地看到盡忠報國而不是精忠報國，一個字的誤差，往往代表著不同的含義，但是我們也應該知道，無論這兩個字是哪字，我們都應該為先輩那種為國家安全著想而又勇于獻身的民族精神而點贊。
帶領岳家軍的將領岳飛，大家都對他非常了解，人們對岳飛的評價也是非常高，他是古代非常有名氣的軍事作戰(zhàn)領袖，有著非常出色的軍事本領。大家都知道岳飛的岳母在岳飛背上刻了四個大字，精忠報國。這個也和一直流傳的岳母為兒刺字的小故事連接起來。這個也是岳飛能夠在人們眼中非常有名氣的原因之一。
《史記》記載，在當時戰(zhàn)爭非常多。岳飛的岳母為了讓兒子能夠在那個年代堅定自己的立場，抵抗外界的種種誘惑，死心塌地的為國效力，為了國家的安全努力，于是，她就在岳飛的背上刻了四個字，精忠報國，是用繡花針刺的。用這種方式來告誡岳飛要維護國家的尊嚴。
但是岳母刺字的這個典故歷史上并沒有記載。也就是說岳飛背上的這四個字并不一定就是岳母給他刻上去的，但岳飛背上的四個字是確實存在的。只是被人們誤讀了百年，精忠報國的精字誤讀錯了，岳飛背后實際上刻的四個字是盡忠報國。
這個就是表示要竭盡全力，即便犧牲自己的生命也要保衛(wèi)國家的領土安全。之后民族英雄岳飛被莫須有的罪名害死。但是他那種不屈不撓的熱愛國家的精神，為人們所流傳，他身上刻的4個字也被大家所知道。岳飛的墓刻的四個字也是盡忠報國。大家現在知道了吧，岳飛背后刻的四個字一直被大家給誤讀了，第一個字其實是盡字。?
岳母刺字早已成為中華民族的母教典范，同時也是在歌頌岳飛的英雄事跡。但是有人說，岳飛背上刺的那四個字是盡忠報國而非精忠報國。一字之差，到底哪一個才是正確的呢？
岳飛，字鵬舉，河南洛陽人，是我國著名的軍事家、戰(zhàn)略家和民族英雄，抗金名將。自幼得到父母恩師的教養(yǎng)，忠厚坦誠，一身正氣，練就了一身精湛武藝，岳飛一直都懷有憂慮天下之心和興國安邦之志。
歌頌岳飛的英雄事跡在民間一直都是廣為流傳的，其中最為有名的便是岳母刺字。但是關于岳母刺字一事，歷史上并沒有詳細的記載，應該說是查無依據的。宋人筆記和野史也都均無記載，其中包括岳飛的孫子岳珂所著的《金陀粹編》中也沒有關于岳母刺字的記載。
岳母刺字最早見于元人所編的《宋史本傳》，書中說道：初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理?？梢郧宄刂?，在岳飛背上的確刺有四個大字，但書中并未注明此四字是出自岳母之手。岳飛背上刺字是毫無疑問的，但是，據歷史記載，岳飛背上的四個大字并非精忠報國，而是盡忠報國。
據《宋史·岳飛傳》記載，當岳飛蒙受不白之冤的時候，是當時的大理寺官員何鑄審理他的案子。面對他們的欲加之罪，岳飛十分氣憤，撕開自己的衣襟，露出了刺在他后背上的四個大字盡忠報國，何鑄見其字早已深深嵌入肌膚，十分醒目。由此我們可以更加肯定，岳飛背上的字是盡忠而不是精忠。
關于后世人為什么會把盡忠報國傳為精忠報國一事，也是有著它的歷史根源的。精忠二字出自宋高宗趙構，宋高宗曾經因為岳飛抗金有功，特賜給岳飛一面寫有精忠岳飛的大旗，作為他的戰(zhàn)旗，以示對他的鼓勵和褒獎。人們便把岳飛稱為精忠元帥，精忠二字成為了岳飛的代名詞，再加上他秉承母訓，盡忠報國，所以，人們就將精忠岳飛和盡忠報國合稱為精忠報國了。
北宋明清時期，人們把盡忠報國變?yōu)榫覉髧?，其實更多的是在宣揚一種帝權，因為精忠這兩個字是宋高宗御賜的。想要激勵當時的老百姓在國家危難的時候，發(fā)揚這樣一種精忠報國的精神。在元朝的時候，蒙古人占統(tǒng)治地位， *** 的社會地位相對低下。到了明朝，盡管朱元璋建立起 *** 統(tǒng)治的政權，但實際上明朝時期，外患仍然很嚴重，北方的蒙古勢力很強大，所以在這種情況下，需要全體老百姓用這種精忠報國的精神來鞏固和捍衛(wèi) *** 的政權。所以盡忠報國就慢慢流傳成了精忠報國，這樣的解釋是非常合情合理的。
再者，為什么又說這幾個字不是岳飛之母所刺呢？岳飛出身普通的農民之家，他的母親姚氏只是一個普通的家庭婦女。在宋代，普通的家庭婦女是沒有受教育機會的，所以他的母親肯定是不會刺字的。有些學者認為，紋身刺字是一門很專業(yè)的特技，是有嚴格的操作程序和技巧的，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，所以可以肯定地說，這盡忠報國四個字絕非是岳飛的母親姚氏所刺，而是另有其人。
那么岳飛背上的字到底是何人所刺呢？明嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠傳》中記載，岳飛見湯陰的鄉(xiāng)親父老被生活所迫，聚嘯山林，他為了自勉和勉人，于是請工匠在自己的背上深刺盡忠報國四個大字。
明末，由李梅草創(chuàng)和馮夢龍改編的《精忠旗傳奇》中又稱：史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺。文中說精忠報國四字是岳飛成為大將后，命令部下將領張憲刺的。所以說，那些認為字是出于岳飛母親之手的人也只是根據歷代岳飛傳記中記載的岳飛背上刺字的記敘而加以想象得來的吧！關于岳飛背上的字出于何人之手，在史學界可謂是眾說紛紜，應該說至今仍是一個難解之謎。
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