跟著小編一起探尋歷史上真實的趙充國究竟是個怎樣的人?趙充國在歷史上的評價又是怎么樣的?
就在西漢那個時期，說到那個時期在位的還是漢宣帝，然而漢宣帝那個年代動亂特別的厲害，侵犯西漢邊境的不只有匈奴一個部族，還有著羌族等各個部族，漢宣帝因為這件事情很是煩惱，雖然漢宣帝派兵前去邊境鎮(zhèn)壓但是效果卻不是想像中的那么好，不僅沒有建功而且損失十分慘重!于是在朝廷中間出現(xiàn)了矛盾，這件事情導致朝廷里面產(chǎn)生了大致兩種聲音，一種是辛武賢認為應該繼續(xù)用武力鎮(zhèn)壓匈奴等各個宗族，但是趙充國等人很不同意這種行為，他們認為有些部落侵略邊境那是迫不得已的行為，是因為這些小部落受到了大部落的威脅，所以對于這些被威脅的小部落我們應該寬恕他們，對于那些大部落我們才應該用武力鎮(zhèn)壓!
這一下子可就讓漢宣帝發(fā)了愁，漢宣帝自己也不知道怎么辦了，所以呢漢宣帝就想讓大家討論這個問題，于是就將著趙充國和辛武賢的看法告訴了朝廷中的大臣們，經(jīng)過大臣們的考慮還有議論大部分的人都認為辛武賢的想法比較合適，并不是很贊同趙充國的看法，這一下解決了煩惱的漢宣帝立馬做出了決定，立刻封侍中樂成侯許延壽為強弩將軍、酒泉太守辛武賢為破羌將軍，就讓這兩位將軍帶領著兵馬前去邊境鎮(zhèn)壓慌亂，在派兵前去鎮(zhèn)壓的過程中還責怪了趙充國，原因是因為這個趙充國雖然是在的戰(zhàn)斗的前線，但是因為自己觀念的原因卻不愿意發(fā)兵攻打，漢宣帝還說趙充國不體會國家和士兵的感受。于是就對趙充國說自己還是比較看好辛武賢給出的提議，讓趙充國輔助一下辛武賢去幫忙干擾一下敵軍!
當時的漢宣帝已經(jīng)沉迷在辛武賢的觀念當中，認為辛武賢的看法十分的完美，按照這個計劃繼續(xù)下去根本沒有失敗的可能，但是趙充國卻并不是這樣想的，他深深的知道這樣做不但沒有可能成功等待著的只有失敗，所以他還是不愿意出兵，而且還對皇帝說將士在外隨機應戰(zhàn)，在某些情況下可以不遵守君王的命令，趙充國始終認為自己的觀念是正確的，在他的不懈努力下終于把漢宣帝還有很多大臣都說服了，于是漢宣帝就使用了趙充國的建議，將羌族那邊戰(zhàn)爭的事情都交趙充國來處理。
趙充國帶著兵馬直接沖著先零羌部落就過去了，本來安然無事的先零羌部落正在放松休息，突然發(fā)現(xiàn)自己的領域突然來了大批量的漢軍，這一下先零羌部落可是被嚇壞了，連戰(zhàn)斗的勇氣都沒有，直接被嚇得丟盔棄甲逃跑了，逃跑中的先零羌部落非常的匆忙，原本的車輛輜重也是被全部丟棄，由于是趙充國帶領的軍隊所以并沒有殺害這群人的想法，反倒是他們自己在渡河時淹死了數(shù)百人，另外還有投降和斬首的五百多人，就這樣趙充國在很省力的情況下就得到了十萬頭牛羊馬，另外還有戰(zhàn)車四千余輛!
羌人得知了這一個消息后都非常高興，于是羌人的頭領靡忘愿意議和，這個時候漢宣帝也下了命令說靡忘可以將功贖罪，靡忘聽到了這個消息后也是十分高興，本來一顆懸著的心徹底放下來了，在靡忘的領頭作用下很多羌族都懸著了歸順漢朝，而不是和原來一樣繼續(xù)的對抗?jié)h朝，這就說趙充國幾乎是不費吹灰之力就平定了羌族人的動亂，真是令人感慨!
“百聞不如一見”本義是聽到很多次也不如見到一次（聞：聽見），表示親眼看到的遠比聽別人說的更為確切可靠。
資料擴展
成語出處
百聞不如一見，兵難隃度，臣愿馳至金城，圖上方略。（東漢·班固《漢書·趙充國傳》）?
成語“百聞不如一見”即出自于此。
成語寓意
“百聞不如一見”充分體現(xiàn)了趙充國重視調(diào)查、實事求是的精神，這正是他在保衛(wèi)邊疆、建設邊疆方面取得成功的主要原因。遇到任何事情，親眼看一看、親手做一做，獲得真切的體會和經(jīng)驗，這是十分重要的。而“百聞不如一見”，并不限制于軍事方面，在實際生活中，由于多種因素的影響，眾說紛紜，人如果不能堅持自己獨立的思想，就會被他人思想主宰。無論聽別人說多少次，都不如自己親身經(jīng)歷一次。為人處事，不止是別人要求做才做，而是別人沒要求做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。
漢代中后期，想必大家熟悉的軍事將領有李廣、衛(wèi)青、霍去病，而名將趙充國的生平事跡鮮為人知，殊不知他以七十歲的高齡主動請纓出擊西羌，不動用一兵一卒成功讓西羌臣服。
《孫子兵法》把不戰(zhàn)而屈人之兵視為用兵的最高境界，連孫子自己也沒能做到，縱觀漢代軍事家，能夠真正意義上做到不戰(zhàn)而屈人者唯有趙充國。
南宋的羅大經(jīng)認為趙充國是漢代唯一一位真正做到愛惜民力的軍事將領，他真正做到了不戰(zhàn)而屈人之兵。今天讓大家了解一下這位彪炳史冊的軍事將領趙充國。
趙充國畫像
趙充國冒死突圍，威震邊關
趙充國出生于建元4年（公元前137年），即武帝繼位的第四個年頭，今天甘肅天水人。
最初趙充國只是一名普通的騎士，后來因為善于騎射，又是良家子弟的緣故補任羽林軍。
公元前99年，貳師將軍李廣利奉命出擊匈奴，趙充國也隨軍出征，當時李廣利的軍隊陷入重圍，糧草斷絕幾天，漢軍傷亡慘重。危難之際，勇猛的趙充國率領幾百名壯士強行沖破敵陣，拼死殺出一條出路，李廣利隨即率領大軍跟隨其后，沖出了敵人的包圍。
這一次突圍趙充國可以說把命豁出去了，他身受二十多處傷，李廣利把事情的經(jīng)過告知劉徹以后，劉徹親自給趙充國檢查傷口，對他的勇敢贊嘆不已，為此劉徹升任他為車騎將軍的秘書長，從此以后趙充國的名聲大振，漸漸地成為威震邊塞的一代名將。
漢昭帝即位以后，氏族人發(fā)動叛亂，趙充國率軍平叛，因功授中郎將，后來又率軍出擊匈奴，俘虜西祁王立下功績，升任后將軍。
宣帝即位以后，任命趙充國為蒲類將軍，讓他率軍3萬出征匈奴，殺敵幾百人，俘虜牲畜七千多頭，回朝后授后將軍、少府。
后來匈奴率領十萬大軍南下入侵漢朝，宣帝派趙充國率軍四萬抵御匈奴，結果匈奴人聽聞主帥是趙充國，撒腿就跑，可見當時匈奴有多怕趙充國。
漢宣帝劇照
西羌部落結成聯(lián)盟，趙充國對策得當
漢朝的西南方向是西羌，西羌有很多部落，其中先零羌是較為強大的一支，宣帝即位以后，派使者安國出使西羌部落。
先零首領提出希望率領自己的部落到湟水北岸放養(yǎng)牲畜，湟水的北岸屬于漢朝的領土，由于此地是少數(shù)民族與漢民雜居的地方，漢朝的老百姓很少在這兒耕種。
安國把先零首領提出的要求上報給漢宣帝后，趙充國就批評他不應該替先零羌傳達消息，他認為答應替他們傳達，就給了他們希望，讓他們覺得有戲，即便是漢朝拒絕他們的請求，想必他們也會強行渡河，一旦漢朝內(nèi)屬地向先零人開放，那么其他少數(shù)民族會紛紛效仿，都到漢朝境內(nèi)來放牧。
羌族是我國西部古老民族之一，散居在今甘肅、新疆南部，青海、西藏東北部和四川西部。遠在先秦時，羌人已見于我國古代文獻記載：“兩羌之本，出自三苗，姜姓之別也?！訜o常，依隨水草，地少五出游谷，以產(chǎn)牧為業(yè)。”羌人有火葬習俗，“羌人死，燔而揚其灰”。戰(zhàn)國初年，羌人無弋爰劍（羌人謂奴為無弋，以爰劍嘗為奴隸，故因名之），稱雄于河、湟問，爰劍及其子孫，從此即成為羌人世襲酋長。以后羌人人口逐漸增殖，分為很多部落，“或為氂牛種，越離羌是也；或為白馬種，廣漢羌是電；或為參狼種，武都羌是也”。
西漢初年，匈奴強大，羌人臣服于匈奴，一部分請求內(nèi)遷。漢景帝允許研種（爰劍五世孫研時武力最強，固以為種號）留何率族人遷于隴西郡狄道（今甘肅臨洮）、安故（今甘肅臨洮南）、臨洮（今甘肅岷縣）、氐道（今甘肅西和西北）、羌道（今甘肅岷縣南）。為了反擊匈奴侵擾，漢武帝在河西列置四郡，以隔絕羌人與匈奴的聯(lián)系，并派軍隊進入湟中（今青海湟水兩岸一帶），在今甘肅永登縣境筑令居塞。羌人曾與匈奴連兵十余萬攻令居塞，圍袍罕（今甘肅臨夏西南），漢遣李息等率兵十萬征服了羌人，并設護羌校尉統(tǒng)領。昭帝時，又置金城郡，轄地西及湟源，等恐怒，遂聯(lián)絡小種背叛犯塞，圍攻城邑，殺漢長吏。安國為羌人所擊，失亡車重兵器甚重，退至令居，將上述情況上報朝廷。時趙充國年已七十余，自薦將兵到金城，解決西羌問題。
趙充國（前137—前52），字翁孫，原為隴西郡上邦（今甘肅天水）人，后徙金城郡令居（今甘肅永登西北）。早年為騎士，以六郡（隴西、天水、安定、北地、上郡、西河）良家子善騎射補羽林。為人沉勇有大略，熟讀兵法，明曉周邊少數(shù)民族事務。武帝時，趙充國以假司馬從式師將軍李廣利進擊匈奴，為匈奴騎兵包圍，漢軍乏食數(shù)日，死傷甚多。趙充國率百余名壯士陷陣突圍，身被二十余創(chuàng)，式師大軍因此解圍。以戰(zhàn)功拜為中郎，后遷車騎將軍長史。昭帝時，充國以大將軍護軍都尉將兵擊定武都氐人，遷中郎將，還為水衡都尉。又領兵出擊匈奴、俘西祁王、擢升為后將軍兼水衡都尉。后與大將軍霍光定策尊立宣帝，封營平侯。本始年間（前73—前70），又以蒲類將軍征匈奴，斬獲數(shù)百級，還為后將軍、少府。
是年六月，趙充國至金城，其時雖有騎兵一萬余人，可以渡河進擊，但為慎重計，他當夜派遣三名校尉銜枚先渡，渡河后，即建立營陣，大軍相繼于天明前依次渡河完畢。羌騎約百人來至漢軍營旁，趙充國疑為羌人誘兵，不許軍士出擊。至夜，充國率軍登上落都山（今青海樂都縣附近），召集諸軍校司馬說：“假如羌人派出幾千人馬拒守四望陋（今青海樂都縣東南）中，我兵豈得進入，以是知羌人不曉用兵之道?！壁w充國率軍出征，無論行止都能隨時保持戒備狀態(tài)，并且常以遠斥侯（偵察兵）為務，行必為戰(zhàn)備，止必堅營壁，先計而后戰(zhàn)。由于他能夠持重，愛惜士卒，因此士兵都樂為其效力。羌人雖然幾次派兵挑戰(zhàn)，但充國堅守不動。先是罕（同罕）、開（jiān堅）首領靡當兒使其弟雕庫至金城向漢西部都尉告密說“先零欲反”。后數(shù)日，果反。雕庫有不少種人在先零軍中，都尉乃扣留雕庫以為人質(zhì)。趙充國欲以威信招降罕、開及被劫掠者，以瓦解羌豪陰謀，俟其疲劇，然后出兵進擊。乃遣歸雕庫使告種豪：“大兵誅有罪者，明白自別，毋取并滅。天子告諸羌人，犯法者能相捕斬，除罪，仍以功大小賜錢有差，又以其所捕妻子、財物盡與之。”
是時，漢宣帝已經(jīng)征集內(nèi)部兵屯邊者六萬人，準備進攻西羌。酒泉太守辛武賢為希功邀賞，奏請朝廷于七月上旬進兵，攻打罕、開，“奪其畜產(chǎn)，虜其妻子，復引兵還，冬復擊之”。他認為漢兵頻繁出擊，羌人必然因震驚而破敗。漢宣帝將辛武賢的奏疏交與趙充國，令其與校尉以下吏士知羌事者共同研究，是否可行。充國及長史董通年以為，漢軍迂回千里，深人擊羌，大軍糧草轉輸困難，羌人如據(jù)險守隘，以絕糧道，必有傷危之憂。辛武賢以為“可奪其畜產(chǎn)，虜其妻子，此殆空言，非至計也”。趙充國提出宜“捐罕、開闇昧之過，隱而勿章，先行先零之誅以震勸之”，罕、開當能悔過反善，因而赦免其罪，再選擇良吏進行撫集，這樣可全師保邊，實為上策。宣帝乃下其書與公卿大臣討論，議下者咸以為先零兵盛，而又憑借罕、開之助，如不先破罕、開，則先零亦未可圖。于是宣帝乃拜侍中許延壽為強弩將軍，拜酒泉太守辛武賢為破古代人物圖羌將軍，并賜璽書表揚其進攻之策。同時以詔書責備趙充國“欲以歲數(shù)而勝微（久歷年歲，乃勝小敵）”，令其引兵與辛武賢并進擊羌。充國以為將任兵在外，宣便宜從事，以安國家。乃上書謝罪，并向宣帝陳述攻守利害，以為先零首帥楊玉欲為背叛。故與罕、開解仇結約。如果先擊罕羌，先零必然來援。擊之并無必勝把握，反使先零得以施德于罕羌，以堅其約。羌兵聯(lián)合，兵馬增多，“誅之用力數(shù)倍，臣恐國家憂累由十年數(shù)，不二三歲而已”。為今之計，宜“先誅先零已，則罕、開之屬不煩兵而服矣。先零已誅而罕、開不服，涉（到）正月?lián)糁?，得計之理，又其時也”。宣帝覽畢奏書，批準趙充國的計劃。
趙充國率漢軍來到先零屯兵處所。羌人由于屯駐日久，不見漢軍動靜，不免懈弛，望見漢軍，皆驚慌放棄車重，欲渡湟水逃走。由于道路險狹，趙充國命令軍士徐徐追趕。有的部屬認為宜急行追趕，趙充國喻諸軍校曰：“此窮寇，不可迫也。緩之則走不顧（回顧），急之則還致死（返還盡力死戰(zhàn)）。”在漢軍追擊下，羌人赴水溺死者數(shù)百人，投降及被斬殺者五百余人，漢軍虜獲馬牛羊十萬余頭，車四千余輛。大軍到達罕地，趙充國下令軍士不許焚燒居所及于田中樵采放牧。罕人聞知，喜相謂曰：“漢果不擊我矣！”羌帥靡忘前來歸服，充國賜給飲食，欲遣其歸諭種人，充國部屬皆認為“反虜不可擅遣”。正在爭論間，漢宣帝璽書到來，準靡忘將功贖罪。由于漢政府及趙充國對羌人的政策得當，罕羌竟不煩兵而下。
古代風景畫其年秋，充國病，宣帝賜書慰問，并命破羌將軍辛武賢至屯所，作為趙充國副手，詔令十二月進攻先零羌。當時羌人降漢者已達萬余人，充國料其最后必然敗壞，欲撤還騎兵進行屯田，以待羌人之敝。奏未及上，會得進兵璽書。充國子中郎將趙印憂懼，恐拂宣帝意旨，使客諫充國因疾昭屯。不必上書爭論。充國嘆息說：“吾固以死守之，明主可為忠言?！彼焐贤吞镒?，大意說：“羌虜故田及公田，民所未墾，可二千頃以上。臣愿罷騎兵，留步兵分屯要害處，人二十畝，益積蓄，省大費，謹上田處及器用簿?！毙塾[奏，報曰：“皇帝問后將軍，言欲罷騎兵萬人留田，即如將軍之計，虜當何時伏誅，兵當何時得決？熟計其便，復奏?！背鋰蠒愂稣f：“今虜亡其美地薦（稠也）草，愁于寄托遠遁，骨肉離心，人有叛志，而明主班師罷兵，萬人留田，順天時，因地利，以待可勝之虜，雖未即伏辜，兵決可期月而望”。因條陳“不出兵留田便宜十二事”：“步兵九校（九部），吏士萬人，留屯以為武備，因田致谷，威德并行，一也。又因排折羌虜，令不得歸肥饒之地，貧破其眾，以成羌虜相叛之漸，二也。居民得并田作，不失農(nóng)業(yè)，三也。軍馬一月之食，度支田士一歲，罷騎兵以省大費，四也。至春，省甲士卒，循河、湟漕谷（從水上運糧）至臨羌，以示羌虜，揚威武，傳世折沖（擊退敵人）之具，五也。以閑暇時，下所伐材，繕治郵亭（古代遞送文書歇宿的館舍），充人金城，六也。兵出，乘危僥幸（言不可必勝）；不出，令反叛之虜竄于風寒之地，離（遭遇也）霜露、疾疫、瘃墮（因寒冷而墮指，瘃音竹）之患，坐得必勝之道，七也。無經(jīng)阻（經(jīng)歷險阻）、遠追、死傷之害，八也。內(nèi)不損威武之重，外不令虜?shù)贸藛栔畡?，九也。又無驚動河南大開、小開（皆羌種名）使生他變之憂。十也。治湟眍中道橋，令可至鮮水，以制西域，伸威千里，從枕席上過師（橋成軍行安易，若于枕席上過也），十一也。大費既省，徭役豫息，以戒不虞，十二也?！毙蹖Τ鋰钊杂幸蓱]，再次賜報曰：“兵決可期月而望者，謂今冬邪，謂何時也？將軍獨不計虜聞兵頗罷，且丁壯相聚，攻擾田者及道上屯兵，復殺掠人民，將何以止之？將軍熟計復奏！”充國奉命復奏曰：“先零羌精兵，今余不過七八千人，失地遠客，分散饑凍。……臣愚以為虜破壞可日月冀，遠在來春，故日兵決可期月而望?！T兵雖罷，虜見萬人留田為必禽之具，其土崩歸德，宜不久矣?！彼詈髴┣械叵蛐郾砻餍嫩E說：“臣竊自惟念，奉詔出塞，引軍遠擊，窮天子之精兵，散車甲于山野，雖無尺寸之功，蝓（茍且也）得遠嫌之便（即無違旨之嫌），而無后咎余責，此人臣不忠之利，非明主社稷之福也。”
趙充國的奏疏每次送達朝廷，宣帝輒令群臣討論。初時同意充國奏田園風景議者不過什三，后什五，最后則至什八。宣帝詰問前時反對趙充國的大臣，皆頓首服。丞相魏相說：“臣愚不習兵事利害，后將軍（指充國）數(shù)畫軍策，其言常是，臣任（保也）其計必可用也。”宣帝于是賜書充國，嘉納其議，并令其上報留屯田及當罷者人馬數(shù)字。同時，考慮罷騎兵后，恐羌人乘機進犯，亦以破羌、強弩將軍數(shù)言當擊，于是兩從其計，詔破羌將軍辛武賢、強弩將軍許延壽與中郎將趙印出擊。結果許延壽降羌四千余人；辛武賢斬首二千級；趙印斬降二千余級；充國所降復得五千余人。宣帝下詔罷兵，獨充國留屯田。
神爵二年（前60）夏五月，趙充國奏言：“羌本可（大約）五萬人軍，凡斬首七千六百級，降者三萬一千二百人，溺河湟、餓死者五六千人，定計（以定數(shù)計算）遺脫與煎鞏、黃羝（皆羌小種）俱亡者不過四千人。羌靡忘（羌首領）等自詭必得（言自己可以承擔追回逃亡之責），請罷屯兵！”宣帝同意他的奏請。趙充國整軍而還。
同年秋，羌首領若零、離留、且種、兒庫共斬先零大豪猶非、楊玉首級及諸羌豪弟澤、陽雕、良兒、靡忘皆率煎鞏、黃羝之屬四千余人降漢。漢朝廷封若零、弟澤二人為帥眾王，其余皆為侯、為君。始設置金城屬國以處降羌。漢政府的以上措施，促進了羌族地區(qū)的發(fā)展和羌、漢兩族的融合。終西漢之世，我國西部邊境地區(qū)比較安定，與趙充國的繹略有一定關系。
1. 文言文帶翻譯 陳太丘與友人期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去！”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
陳太丘與友人期
太丘長陳寔和朋友約好一同外出，約定中午出發(fā)，過了中午，朋友還沒有來，陳寔不管他，自己走了，走了以后，那位朋友才到。當時陳寔兒子元方才七歲，正在門外玩耍。來客問元方：“令尊在家嗎？”元方回答說：“家父等了您很久，見您不來，已經(jīng)走了。”那位朋友便生起氣來，說道：“真不是人呀！和別人約好一起走，卻扔下別人不管，自己走了！”元方說：“您是跟家父約定中午走的。到了中午還不來，這就是不守信用；對著人家的兒子罵人家的父親，這是不講禮貌?！蹦俏慌笥崖犃撕軕M愧，就下車來招呼他。元方掉頭回家去，再也不回看一眼。
2. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準確說字越少越 海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學會.弈秋，是全國最善于下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志地向弈秋學習，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個人雖然也坐在弈秋面前，但心里老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習，但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也嘗游于楚矣，適見豚子食于其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實于形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使于巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."于是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡注之于江. ——《尸子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見一個肩挑毒酒的人，于是問道："這是做什么用的？"那人答道："是用來毒害人的."于是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來后，全部都傾倒到江里去了. 《道德經(jīng)》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節(jié)選 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴對鼻子說“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美丑，望東西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又說：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不愿與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什么本領，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什么本領，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美丑，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那么眉毛有什么本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪里？" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”對曰：“吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武節(jié)始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.” 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發(fā)白了，在大路上哭泣，有的人就問他：“為什么哭啊？” 回答說：“我?guī)状蜗氘敼俣疾槐豢粗校约嚎蓱z自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.”別人說：“求官怎么就一次都沒求到呢？”回答說：“我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，準備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，后來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官.” 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也.今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，。
3. 收集所有文言文帶翻譯 2006年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（全國Ⅰ卷） [譯文]：何遠字義方，是東海郯縣人。
調(diào)任武昌太守。何遠本來風流倜儻，喜歡行俠仗義，一直到這時才改變原來的志節(jié)行為，恪盡職守。
他杜絕交游，對各種饋贈，一點也不收受。武昌民間飲用長江水，盛夏時節(jié)，何遠怕江水熱，經(jīng)常用錢買百姓井中的涼水。
如有人不收錢，就提著水還給他。其他事情也多是如此。
他的車輛的服飾十分簡陋破舊，所用的器物沒有銅制或上漆的。江南盛產(chǎn)水產(chǎn)品，十分便宜，但何遠每頓飯，只不過吃數(shù)片干魚罷了。
后來任武康縣令，他更加堅持清廉的節(jié)操。他去除繁多的祭祀活動，盡忠職守，很受百姓的稱贊。
太守王彬巡察所屬各縣，其他縣都設宴款待。到武康后，何遠只為王彬準備了干糧、飲水而已。
王彬離去時，何遠送他到縣境，送上一斗酒、一只鵝作為離別贈禮。王彬與何遠開玩笑說：“你的禮物超過東晉時的陸納，恐怕會被古人譏笑吧！”高祖聽說何遠有才干，便提升他為宣城太守。
從縣令提升為靠近京都的大郡長官，這種情況是近代從未有過的。宣城郡過去曾受盜匪的搶掠，何遠盡心治理，又使名聲遠播。
過了一年，何遠調(diào)任始興內(nèi)史。當時泉陵侯淵朗出任桂州刺史，沿途搶掠騷擾，但到了始興縣內(nèi)，一草一木也不敢侵犯。
何遠在任時，喜歡開辟街巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、馬廄、倉庫等，他都像經(jīng)營自己的家業(yè)那樣來加以修治。他應得的俸祿，一概不取，到年底時，選擇最窮困的百姓，把那些錢作為稅款贈送給他們，并且長期堅持這樣做。
何遠在任時，對豪強富戶嫉恨如仇，對貧民百姓視為子弟，因此豪強對他特別害怕。 何遠為人耿直，不徇私情，身居人世間，卻謝絕別人的拜謁，自己也不拜訪別人，寫信給別人時，無論（對方）地位的高低，所用的稱謂禮節(jié)都一樣。
與人交往時，從不因對方的面色低聲下氣，因此多受到庸俗之士的嫉恨。他的清廉公正，確實是天下第一。
他先后出任數(shù)郡的太守，見到可產(chǎn)生貪欲的東西，始終不改變自己的廉潔之心。他的妻子兒女饑寒交迫，如同最貧窮的人家那樣。
他離開東陽回到家鄉(xiāng)后，數(shù)年不談榮譽恥辱之事，士大夫們更因為這樣而贊賞他。他輕財好義，周濟別人的窘急，說話從不虛妄，這些都是出于他的天性。
11. 2006年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（全國II卷） 【文言文譯文】 季布是楚地人，為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。項羽派他率領軍隊，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。
等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。
周家便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，出賣給魯?shù)氐闹旒?。朱家心里知道是季布，便乘坐輕便馬車到洛陽去了，拜見了汝陰侯滕公，乘機對滕公說：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這完全是職分內(nèi)的事。
項羽的臣下難道可以全都殺死嗎？現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！ 您為什么不尋找機會向皇上說明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應說：“好?！彪却龣C會，果真按照朱家的意思向皇上奏明。
皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。漢惠帝的時候，季布擔任中郎將。
匈奴王單于曾經(jīng)寫信侮辱呂后，而且出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領來商議這件事。上將軍樊噲說：“我愿帶領十萬人馬，橫掃匈奴?！?/p>
各位將領都迎合呂后的心意，齊聲說：“好?！奔静颊f：“樊噲這個人真該斬首啊！當年，高皇帝率領四十萬大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲怎么能用十萬人馬就能橫掃匈奴呢？這是當面撒謊！”在這個時候，殿上的將領都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。
季布做了河東郡守，漢文帝的時候，有人說他很有才能，漢文帝便召見他，打算任命他做御史大夫。又有人說他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近。
季布來到京城長安，在客館居留了一個月，皇帝召見之后就讓他回原郡。季布因此對皇上說：“我沒有什么功勞卻受到了您的恩寵，在河東郡任職。
現(xiàn)在陛下無緣無故地召見我，這一定是有人妄譽我來欺騙陛下；現(xiàn)在我來到了京城，沒有接受任何事情，就此作罷，遣回原郡，這一定是有人在您面前毀謗我。陛下因為一個人贊譽我就召見，又因為一個人的毀謗而要我回去，我擔心天下有見識的人聽了這件事，就窺探出您為人處事的深淺了?！?/p>
皇上默然不作聲，覺得很難為情。楚地有個叫曹丘的先生，擅長辭令，能言善辯。
他曾經(jīng)侍奉過趙同等貴人，與竇長君也有交情。季布聽到了這件事便寄了一封信勸竇長君說：“我聽說曹丘先生不是個德高望重的人，您不要和他來往。”
等到曹丘先生回鄉(xiāng)，想要竇長君寫封信介紹他去見季布，竇長君說：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮饒詻Q要求竇長 君寫介紹信，終于得到，便起程去了。
曹丘到了，就對季布作了個揖，說道：“楚人有句諺語說：‘得到黃金百斤，比不上得到你季布的一句諾言?！趺茨茉诹?、楚一帶獲得這樣的聲譽呢？況且我到處。
4. 殆在文言文中的意思 (1) （形聲。
從歹（ è），臺聲。本義：危險）（2） 同本義（4）陷入困境 殆，危也。
——《說文》 民今方殆，視民夢夢——《詩·小雅·正月》 亦曰殆哉?！稌で厥摹?。
傳：“危殆?！?晉有三不殆。
——《左傳·昭公四年》。注：“危也。”
兵殆于垂沙。——《荀子·議兵》。
注：“謂危亡也。” 知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
——《孫子·謀攻》 三守不完，則國危身殆?！俄n非子·三守》 備危恐殆，急置太子，禍乃無從起。
——《韓非子·揚權》 此二者，殆物也?！俄n非子·忠孝》 （3） 又如：殆危（危險） （4） 困乏；疲憊 以有涯隨無涯，殆已。
——《莊子·養(yǎng)生主》。向注：“疲困之謂也?！?/p>
日將暮，步履頗殆，休于路側?！读凝S志異》 （5） 假借為“怠”。
懶惰 周行而不殆。——《老子·二十五章》 受命不殆。
——《詩·商頌·玄鳥》 滋敝邑休殆?！蹲髠鳌ふ压迥辍?學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政下》 副〉 1. 表推測，相當于“大概”、“幾乎” [nearly] 殆于不可。——《孟子》 沛公殆天授。
——《史記·留侯世家》 殆有神護者。——明· 歸有光《項脊軒志》 游歷殆遍。
——宋· 沈括《夢溪筆談》 揚州城下，進退不由，殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南錄·后序》 2. 又如：敵人傷亡殆盡；殆其（大概）；殆庶（庶幾，近似） 3. 表示范圍，相當于“僅僅”、“只” [only] 此殆空言，非至計也。
——《漢書·趙充國傳》。顏師古注：“殆，僅也?！?/p>
4. 表示肯定，相當于“當然”、“必定” [of course] （彼）投吾所忌，用吾所長，是殆益敵資而遺敵勝耳，不可不察?！巍?辛棄疾《美芹十論》 5. 表示時間，相當于“將”、“將要” [should;would] 女心傷悲，殆及公子同歸。
——《詩·豳風·七月》 （6）古音"殆"通"治"，——《公羊傳》：“莒將滅之，故相與往，殆乎晉也。”殆、治古音相近。
音近義通?！盾髯印妵罚骸皬姶袊??！?/p>
楊驚注：“殆”或為“治”，“治”謂訟理也。以鄭子欲立異姓為后，故相與訟理于晉也。
《春秋公羊傳·僖公二十八年》：“叔武……為踐土之會，治反衛(wèi)侯。”注：“叔武訟治于晉文公，令白王者，反衛(wèi)侯使還國也?！?/p>
足知殆、治同義。殆古音“以”，《說文》：“以聲?！?/p>
與治、始為一音之轉，故同義?！罚ㄕ渣S現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學術論文選》第468頁，廣西師范大學出版社2004年7月）。
5. 文言文翻譯殆天定之當上古鴻蒙之世,雖男女兩分而并生營窟巢穴之間 從哪里弄來的？講男歡女愛之事，我喜歡，試譯如下： 原文：殆天定之。
當上古鴻蒙之世，雖男女兩分而并生營窟巢穴之間， 譯文：大概是上天決定的吧。當在上古蠻荒鴻蒙未開之時，雖然男女有別但還是共同生活在自造的洞穴草巢之中， 原文：禾葉為衣而蔽嚴寒。
然炎暑料亦并木葉而去之，裸體往來，恬無愧怍。 譯文：用樹葉樹皮做衣服用來遮蔽身體抵御嚴寒。
但在炎熱的夏天，把樹葉樹皮都丟掉了，赤身裸體走來走去，絲毫沒有什么不好意思。 原文：見此凹彼凸，宛然異形，而男之凸者，從陽氣轉旋時當不覺血足神旺， 譯文：看見這個凹進去，那個凸出來，男女形狀迥然不同。
而男的那個凸出者，在陽氣旋轉上升的時候，就感覺到血氣充足，神采飛揚， 原文：而凸者剛勁?；驄D以其凹者過其前相值，而以凸投其凹。
譯文：而那個凸出者也是剛勁有力。有時那個女的用她凹進去的地方正好去碰他前面那個凸出來的東西，他就用那凸出來的插到女的凹進去的地方。
原文：彼實訝此之獨無凸，而不知此一投也，實開萬古生生不息之門， 譯文：她實在很驚訝她怎么會沒有這個凸出的東西呢，而不知道這一插，實實在在地是打開了一扇千秋萬代生生不息的大門， 原文：無邊造化，情欲之根，恩愛之萌也。夫既投矣，自不覺其爽然者， 譯文：大自然的造化真正是法力無邊，那是愛恨情仇的根源，恩愛夫妻的好處啊。
那男的已經(jīng)插了，自然就感覺到非常舒服， 原文：爽而無所事事，不覺而動之。彼不過謂凹者乃可穿， 譯文：舒服但無所事事，不知怎的就動了起來。
他還以為那個凹進去的地方可以穿透呢， 原文：若是而自不覺彌動而彌爽也。遂以為快事，而動不已。
譯文：像這樣子自然就不知不覺地越動越感覺舒服。 就以此為樂，動個不停。
原文：動既不已，則自踵泥凡夾脊下達尾閭，忽不覺津津而出。 譯文：動個不停，一會兒就感到背上從肩頭一直到 *** ，忽然就大汗淋漓泉涌而出。
原文：其津津也，實為大樂而喜不能已矣。 譯文：那流的大汗，實際上是天大的樂趣，喜不自禁啊。
原文：用是以人傳人，日復一日，而男女相悅所從來矣。 譯文：就這樣一代傳一代，日復一日，男歡女愛就是這樣來的啊。
原文：予憮然曰：男女相悅之始，固如是乎。 *** 曰，以吾所言乃臆度之。
譯文：我有點失望，就問：男歡女愛的開始，本來就是這樣的嗎？ *** 說，我所說的，是我想像出來的。 原文：當若此也，雖然當凸之投凹也，凹實隱隱有痛。
初不知樂也。 譯文：應該像這個樣子，其實當凸出的 *** 那凹的時候，那凹的實際上稍微有點疼痛，一開始并沒有體會到什么樂趣。
推測文字來源，大概是明清時代的近人作品中的。是某 *** 中的一段？ 。
6. 求以下幾句文言文翻譯,急用 1、惟粱國橋玄、南陽何颙異焉
異：認為……是奇才。焉：他。
全句意思：只有粱國的橋玄和南陽的何颙認為他是奇才。
2、官方授材，各因其器
材——人才，此處是官職之意。器——才能。
全句意思：（曹操）任用人做官，都是根據(jù)他們每個人的才能（來任用）。
3、誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武
誠——的確是。至公——最大公無私。盛軌——美好典范。逮——及。
全句意思：的確是君臣中最大公無私的，是古今的美好典范。（他的）機智謀略，比不上曹操。
4、蓋世所傳詩者
蓋——大概，也許。
全句意思：大概是因為世間所流傳下來的詩。
5、蓋愈愈窮而愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也
工——高妙。窮人——使人處境艱難。殆——應該是。
全句意思：大概詩人越是困厄，寫出來的詩就越高妙。如此說來，那么就不是寫詩能使人困厄，而應該是詩人遭遇困厄以后才能寫出好詩來。
6、美好者不祥之氣（應為“器”）
全句意思：長得美麗迷人，不是好事情。
7. 文言文翻譯 《論語十則》
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
1.孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "
2.曾子曰："吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢 "
3.子曰："溫故而知新，可以為師矣."
3.孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，憑借這一點就可以當老師了."
4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆."
4.孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會有害.
5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也."
5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧."
6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也."
6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰："三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?"
7.孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 "
8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 "
9.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也."
9.孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的."
10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."
10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'?。ǖ溃?吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上."
子曰："學而時習之，不亦說（yuè）乎 有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍（yùn），不亦君子乎
1.我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
8. 文言文的翻譯 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【出處】《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注。 【原文】 “朕初疾但下痢耳，后轉雜他病，殆不自濟。
人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。
可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達?！?/p>
【大意】不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。 【提示】這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進德修業(yè)，有所作為。
好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。
小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
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