宋前權(quán)臣常趕下臺，為什么宋后這種事情不發(fā)生了

宋前權(quán)臣常趕下臺，為什么宋后這種事情不發(fā)生了

宋前權(quán)臣常趕下臺，為什么宋后這種事情不發(fā)生了?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

宋朝之前是五代十國，再往前是唐朝、隋朝、南北朝、五胡十六國、晉朝、三國、東漢等等，在這些朝中，權(quán)臣常把皇帝趕下臺，他們當(dāng)皇帝。宋朝以后卻從沒發(fā)生過這種事情，這是為什么呢?因為趙匡胤立下一條規(guī)矩。

五胡十六國、南北朝、五代十國時期，權(quán)臣趕皇帝下臺時有發(fā)生。因為那時戰(zhàn)亂，權(quán)臣掌握兵權(quán)和朝政大權(quán)，皇帝的威望漸漸失落，最后就成了傀儡皇帝。權(quán)臣見時機成熟，就把皇帝趕下臺，自己當(dāng)皇帝的。當(dāng)皇帝之后，傀儡皇帝一般都被他們弄死了，遇上心眼好的，傀儡皇帝才能活命。

古代趕皇帝下臺的權(quán)臣有很多，如晉朝的司馬炎，南北朝的高洋、劉裕、五代十國的趙匡胤等等。趙匡胤“陳橋兵變”，被眾將“黃袍加身”，率軍回城后就把小皇帝趕下臺，他當(dāng)了皇帝，建立宋朝。趙匡胤親自干了趕皇帝下臺的事，他怕將來也有人像他一樣趕他下臺，或趕他子孫下臺，于是立下一條規(guī)矩：軍權(quán)、政權(quán)不能集一人之身，決不培養(yǎng)一手遮天的權(quán)臣。

趙匡胤當(dāng)皇帝一年后，就杯酒釋兵權(quán)，把當(dāng)初擁他為帝的將領(lǐng)兵權(quán)都奪了，同時重文輕武，武將不得干預(yù)立嗣之事，文官理朝政，武將各地駐防，文武相互制約，沒有誰又主持政務(wù)，又能調(diào)動兵馬。后來南宋出了幾個權(quán)臣，如秦檜、朝侂胄、賈似道等，但他們理政不領(lǐng)兵，領(lǐng)兵不理政，所以他們鬧不出圈兒去。后來元朝、明朝、清朝都沿用了趙匡胤的做法，朝中雖有權(quán)臣，也沒有發(fā)生權(quán)臣把皇帝趕下臺的事情發(fā)生。

南北朝滅亡隋朝建立這段歷史

南北朝(420年－589年)

南北朝時期是兩晉以后中國歷史上一個分裂時期，從公元420年開始，到589年北隋滅南陳結(jié)束，共169年。

公元420年，東晉大將劉裕廢掉東晉皇帝自立，國號宋。此后160 多年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，歷史上總稱為南朝。公元386年拓跋部首領(lǐng)拓跋圭建立北魏；公元439年，統(tǒng)一黃河流域。6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏。此后，東魏為北齊所代替。西魏為北周所代替。歷史上把這北方的五個朝代總稱為北朝。
在南方，雖然先后有劉宋、南齊、蕭梁和陳四個政權(quán)的更迭，但這中間除梁元帝以江陵作都3年外，其余的時間，南方各朝的京城始終建在建康(今江蘇南京)。劉宋(420－479年)是其中疆域最大、最強、統(tǒng)治年代最長的一個政權(quán)，歷4代8帝，共59年。南齊(479－502年)國祚短暫，只有23年，但由于爭殺頻繁，竟歷3代7帝，平均3年一帝，是中國歷史上帝王更換極快的一朝。梁代(502－557年)歷3代4帝，其中武帝蕭衍個人享國時間最久，幾近半個世紀(jì)。陳(557－589年)首尾凡33年，歷3代5帝。陳承衰梁之弊，是版圖狹窄、人口孤弱、力量單薄的王朝，加之統(tǒng)治者又極度腐敗，最終喪亡于隋朝之手。
宋；公元420年劉裕廢掉了晉帝自立，國號宋。為區(qū)別于后世趙匡胤建立的宋朝，史學(xué)家長稱之為“劉宋”。由于劉裕出身貧寒，又看到了東晉因大族屢屢興兵反抗而使其滅亡的教訓(xùn)，故而在他登基后，不再重用名門大族。其用人也多為貧寒出身，兵權(quán)則主要交于自己的皇子，所以沒重蹈東晉發(fā)生大族割據(jù)的覆轍。然而，由于皇子相互間的爭權(quán)奪利，最后以至與相互殘殺，這是劉裕始料未及的。 前四二二年，劉裕卒，宋少帝、文帝相繼即位。從425年起，文帝劉義隆在位的三十年間，是宋朝最繁榮的一段時期，這時南方的經(jīng)濟、文化才真正有所發(fā)展。但是文帝劉義隆好大喜功，貿(mào)然北伐，兩次北伐未果,反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機會，以重騎兵集團南下.兵抵長江北岸而返，至此南方的戰(zhàn)略優(yōu)勢喪失。此間，宋與北朝的魏國交戰(zhàn)雖各有勝負(fù)，都損失慘重，但是南朝比起北朝來說，損失更大，敗仗更多，南軍無力爭奪中原，從此轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略防御階段。而北朝很快又陷入國內(nèi)的重重矛盾之中，不久北魏太武帝被宦官暗殺。至此，南北雙方無力再發(fā)生大戰(zhàn)。從此，南北方相對穩(wěn)定下來。公元453年，劉宋文帝被兒子所殺。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝先后為帝，但他們倆都是有名的暴君，其不僅對諸將疑忌，而且兄弟間相互殘殺，政治一度混亂。在此期間，南兗州刺史蕭道成趁政治混亂之機而形成了較強的勢力。四七九年，蕭道成滅宋，建立齊。至此，宋朝宣告滅亡。
齊；齊是四個朝代中存在時間最短的，僅有23年。齊高帝蕭道成借鑒了宋滅亡的教訓(xùn)，以寬厚為本，提倡節(jié)儉。他共在位四年，在他臨死前，要求其子武帝繼續(xù)統(tǒng)治其方針，并且不要手足相殘。武帝遵其遺囑，繼續(xù)統(tǒng)治國家，使南朝又出現(xiàn)了一段相對穩(wěn)定發(fā)展的階段。武帝死后，齊國的皇帝又走上了宋滅亡的老路，他們紛紛殺戮自己的兄親、叔侄，至東昏侯時，因其疑心過重，幾乎將朝內(nèi)大臣全部處死。這樣一來齊國的江山又被動搖了。公元五零一年，雍州刺史蕭衍起兵攻入建康，結(jié)束了齊的統(tǒng)治。
梁；梁朝的建立者蕭衍擅長文學(xué)，499年被任命為雍州刺史，他乘齊國內(nèi)亂，發(fā)兵奪取了皇位，建立了梁朝。蕭衍是為梁武帝，共在位四十八年。在武帝時期，北方的魏國已經(jīng)衰落，再無能力對南方形成威脅。這本應(yīng)為南方發(fā)展的大好時機，但武帝卻昏庸無能，縱容大臣剝削人民，卻又以自己節(jié)儉為借口，對一些忠臣的建議置之不理。公元五四八年，投降梁的東魏大將侯景倒戈。他以武帝從子蕭正德為內(nèi)應(yīng)，進攻梁國。次年，侯景攻陷臺城。此時，梁武帝早已餓死于城中，其子蕭綱即位，是為梁簡文帝。公元五五一年，侯景殺死簡文帝，因此梁已完全處于崩潰的邊緣。公元五五七年，在討伐侯景的戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的陳霸先滅梁，建立陳。至此，梁宣告滅亡。
陳；公元557年，陳霸先廢梁敬帝，自立為帝，建立陳，是為陳武帝。此時，中國南方經(jīng)過了多年的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟遭到了嚴(yán)重的破壞。在此基礎(chǔ)上建立起來的國家，便注定是短命的。陳武帝與其繼承者文帝、宣帝先后消滅了王僧辯、王僧智等反對勢力，又在建康附近打敗北齊軍。在一定程度上鞏固了梁的統(tǒng)治，但畢竟由于國力衰微，陳的統(tǒng)治被局限于長江以南，宜昌以東的地方。公元五八三年，陳宣帝卒。其子后主陳叔寶即位，此時北方已被隋朝統(tǒng)一，全國的統(tǒng)一也已指日可待。公元五八九年，隋文帝楊堅滅陳，結(jié)束了中國長達近三百年的分裂局面。
南朝的歷史是門閥士族由盛而衰的歷史，南朝的皇權(quán)比較強大，門閥士族社會地位雖然高貴，卻已不能完全左右政局。隨著江南開發(fā)的不斷深入，土著寒人在政治上逐漸上升，步入官僚行列，為皇帝所倚重。從梁陳之際開始，南方內(nèi)地的土豪，也成為割據(jù)的一方勢力。
南朝是繼東晉之后，由漢族在南方建立起來的朝廷，雖然他們的存在都不過幾十年，但其作為漢族的統(tǒng)治，使?jié)h文化得以保存和發(fā)展。所以，南朝在中國歷史上有著重要的地位，為華夏文明的發(fā)展作出了的貢獻。

十六國后期，一個極為落后的少數(shù)民族鮮卑族拓跋部落逐漸強盛起來，打敗后燕入主中原，在建立北魏政權(quán)(386－534年)之后，又消滅各割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北部中國長期混戰(zhàn)的局面。中國北方開始進入北朝時期。
按照史家的習(xí)慣，公元439年，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方，往往被視為北朝的起始之年。
北魏立國一百五十年，歷經(jīng)9代12帝，是南北朝歷史影響最大的一個王朝
公元423年十一月，北魏世祖拓跋燾（被后人追謚為太武帝）即位。在他統(tǒng)一北方期間，北方已經(jīng)逐漸開始恢復(fù)了生產(chǎn)力，中原百姓民心也傾向于北魏。太武帝非常善于使用騎兵，先后多次引輕騎兵攻伐大漠，擊潰柔然，柔西逃。后者便成為后來威震歐洲的阿爾瓦人。滅亡了赫連夏，北燕，北涼，又西逐吐谷渾趕出中原，北方統(tǒng)一。
北魏前期以平城(今山西大同)為都，后來孝文帝大舉實行漢化，政治中心也遷徙到中原腹地洛陽。
北魏初期，實行宗主督護制，從5世紀(jì)下半期開始，其漢化趨勢加快，開創(chuàng)了北魏黃金時代的正是北魏孝文帝元宏。公元493年孝文帝遷都洛陽，在遷都洛陽的同時，孝文帝將鮮卑族拓跋姓氏改為元，此外他還禁止使用鮮卑語，禁止穿帶鮮卑服飾，并頒詔宣布吸收漢族文化。孝文帝企圖通過限制自身文化，來達到與漢族融合的目的。孝文帝實行三長制，頒布均田制，遷都洛陽，推行了一系列改革鮮卑舊俗的措施。通過孝文帝的一系列改革，使得漢族的先進文化及先進的政治制度完全融入了北魏的統(tǒng)治中，中國的北方已經(jīng)開始進入了其民族融合的階段。
孝文帝死后，由于部分守舊貴族和鮮卑武人的反對。北魏統(tǒng)治者逐漸廢棄了以前的民族和解政策，又恢復(fù)了鮮卑族的特權(quán)，于是新的矛盾產(chǎn)生了，北魏開始逐步走向衰落。孝明帝正光四年(523)年，六鎮(zhèn)起兵，北魏陷入分裂和內(nèi)戰(zhàn)。給中國歷史吹入融合新風(fēng)的鮮卑族逐漸融入到中華民族的大家族中。不久，連鮮卑族姓氐也煙消云散。但企盼民族大融合的孝文帝的美好意愿卻在中華民族的歷史長廊中鐫刻出不可磨滅的豐碑，昭示出中華民族大融合的歷史性進程。
北魏孝武帝末年，權(quán)臣高歡、宇文泰將北魏轄區(qū)切割成東、西兩塊。東魏(534－550年)以鄴城為都，歷1主16年，西魏(535－556年)都長安，經(jīng)3帝，共享國22年。東、西魏先后被北齊(550－577年)和北周(557－581年)取代。北齊是鮮卑化漢人高氏所建的政權(quán)，立國28年，有3代6帝。公元577年，周滅齊，北方重新統(tǒng)一。北周是宇文鮮卑人統(tǒng)治的王朝，歷3代5帝，計24年。公元581年，北周外戚楊堅廢靜帝自立，改國號為隋，是為文帝，北朝結(jié)束。最終由北方的隋朝（也叫北隋）滅南朝陳，重新統(tǒng)一了中國。 南北朝結(jié)束。

南北朝時期，有一門新興的宗教，迅速傳播和發(fā)展起來，這就是從漢代時就開始傳入中國的佛教。鮮卑族舉國上下都信奉佛教，在中華文明史上，占重要地位的佛教，正是在北魏前后奠定了基礎(chǔ)。這一時期，人們對菩薩的信仰十分流行。人們相信，不需要自身的修行，而只要通過向菩薩祈禱求助，便可以達到超度的目的。北魏時，隨著佛教的傳播，發(fā)展佛像、壁畫、石窟寺院等也得到了空前的發(fā)展。故而有許多廟宇及石窟造像流傳于世，其中敦煌千佛洞、云崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟成為我國造像藝術(shù)寶庫之中的瑰寶。此后佛教中又加入了密宗、禪宗等新的教派。直至今日與道教、儒教一樣，佛教在中國已扎入了深深的根基。
此外，南北朝的文學(xué)藝術(shù)更是有所發(fā)展，隨著山水詩的出現(xiàn)，長期以來的以表現(xiàn)人物為主的繪畫傳統(tǒng)開始轉(zhuǎn)變，山水景色也成為繪畫的內(nèi)容。 南朝還有不少以人物畫著稱的畫家，也有人在團扇上畫 出“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙”的山水。南齊謝赫撰著了 研究繪畫理論的《古畫品錄》,而他所總結(jié)的“六法”,已 不僅限于人物畫，對后世有很大影響。南朝書法也名家輩出。王羲之后裔、由陳入隋的僧人智永所寫千字文,是今天能看到的南朝名跡。而酈道元所著《水經(jīng)注》、賈思勰所著《齊民要術(shù)》的作品都成為流傳后世的經(jīng)典之作。
南朝的科學(xué)也頗有成就。宋齊時人祖沖之是世界上第一個把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值算到小數(shù)點后七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。南朝時，歷法有所改進，煉鋼技術(shù)有所提高，在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面，陶弘景作過顯著貢獻，他的《肘后方》廣泛流傳，很有影響。
自東晉滅亡以來，南北朝成為我國歷史上為數(shù)不多的南北分裂時期之一，雖然它的形成使經(jīng)濟發(fā)展有所停滯，但由于外族對中原地區(qū)的統(tǒng)治而形成的黃河流域民族大融合卻是中國歷史上史無前例的。正是在這種條件下，中國北方的諸族逐漸被漢族同化，最終成為同一民族。而正是這種作用，為將來中國成為統(tǒng)一國家打下了良好得基礎(chǔ)，所以我們說南北朝的分裂，對加速民族統(tǒng)一起到了極其重要的作用，是中華民族發(fā)展過程中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。

南北朝世系：

南朝宋世系 420年-479年 劉裕 建康
南朝齊世系 479年-502年 蕭道成 建康
南朝梁世系 502年-557年 蕭衍 建康
南朝陳世系 557年-589年 陳霸先 建康
北朝北魏世系 386年-534年 拓跋圭 平城
（439年 拓跋燾統(tǒng)一北方為北朝的起始紀(jì)元）
北朝東魏世系 534年-550年 元善見 鄴
北朝西魏世系 535年-557年 元寶炬 長安
北朝北齊世系 550年-577年 高洋 鄴
北朝北周世系 557年-581年 宇文覺 長安
隋朝建立
隋文帝（541—604）姓楊，名堅，弘農(nóng)郡華陰縣（今屬陜西）人。父親
楊忠是幫助宇文泰開創(chuàng)北周基業(yè)的功臣，位至柱國、大司空，封隨國公。母親呂苦桃，西魏大統(tǒng)七年（541）六月十三日生堅于馮翊般若寺。及長，“性嚴(yán)重，有威容，外質(zhì)木而內(nèi)明敏，有大略”①。憑借父親的地位和自己的才能，由成紀(jì)縣公、大興郡公而繼承了隨國公的爵位。建德五年（576），楊堅為右 三軍總管，從北周武帝伐齊，破鄴城，進位柱國。又與宇文憲擊滅了北齊最 后的反抗勢力任城王高湝，以功除定州總管。 宣政元年（578），北周宣帝繼位，立楊堅的長女麗華為皇后。以堅為上柱國，大司馬，不久又遷升為大前疑。宣帝每次出巡，常命外戚楊堅留守京城，因此位望日隆。 北周宣帝是一個荒淫無恥的暴君。他恣情聲樂，“多聚美女，以實后宮”。 立了五個皇后。頒布《刑經(jīng)圣制》，用法苛刻，外自群臣，內(nèi)至宮女，被杖 打、誅殺的人很多，以致“內(nèi)外恐懼，人不自安，皆求茍免，莫有固志”①。 這種情況對楊堅奪取政權(quán)自然極為有利。本來鮮卑宇文氏建立的北周政權(quán)，在很大程度上依靠漢族士人的力量。楊堅系出弘農(nóng)楊氏，是士族中的高門，擁有宗兵（楊氏私兵）多至三千人。他在政治上是有一番打算的，曾經(jīng)對密友郭榮說過“吾仰觀天象，俯察人事，周歷已盡，我其代之”②的話。他做定州總管的時候，龐晃就曾向他建議：“燕代精兵之處，今若動眾，天下不足圖也?！雹蹢顖杂X得這樣的時機雖然還沒有到，但所結(jié)納的人自然是越來越多，形成一個有力的政治集團。劉昉、鄭譯、高颎、李德林等便是其中的重要人物。大象二年（580），周宣帝死了，八歲的兒子宇文闡做了皇帝。于是以楊堅為首的這個政治集團便乘機進行奪取政權(quán)的活動。在內(nèi)史上大夫鄭譯等的策劃下，矯詔引楊堅入總朝政，都督內(nèi)外
諸軍事。同時，以趙王宇文招將嫁女于突厥為名，把北周在外的藩王都征召到京城來，防止他們反抗。這樣，楊堅便以左大丞相迅速掌握了北周的軍政大權(quán)。但這時反對楊堅集團的地方勢力，以相州總管尉遲迥為首，立即發(fā)動了武裝對抗。鄖州總管司馬消難、益州總管王謙相繼起兵響應(yīng)。尉遲迥以北周重臣，據(jù)形勝之地，眾至數(shù)十萬。“又北結(jié)高寶寧以通突厥，南連陳人許割江淮之地”①，聲勢至為浩大。楊堅派韋孝寬率重兵進攻相州，并以王誼、梁睿分別進擊鄖、益兩地。這雖是統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力之爭，但久已厭亂的人民群眾都希望出現(xiàn)一個‘好皇帝”。尉遲迥“昏耄已甚，消難、王謙常人之下者，非有匡合之才”，而“在朝將相，多為身計，競效節(jié)于楊氏”②，這就可以看出當(dāng)時人心的向背。加以在軍事上的措置得宜，三處的反抗武裝，很快就被擊破。尉遲迥兵敗自殺，司馬消難南逃于陳朝，王謙也被殺死。楊堅的這一勝利，穩(wěn)定了內(nèi)部的統(tǒng)治秩序。接著便以謀反的罪名，先后殺掉了北
周宗室畢王宇文賢、趙王宇文招、越王宇文盛、陳王宇文純、代王宇文達、滕王宇文逌等、清除了鮮卑族中的反對力量。同時又拉攏元諧、元胄、宇文忻等部分鮮卑貴族。這樣就使楊堅集團改朝換代的計劃，不再受到任何阻礙。大定元年（581）二月，由隨國公晉封隨王，“位在諸侯王上”的楊堅，經(jīng)過一番“禪讓”之后，便正式做了皇帝，國號隋③，改元開皇，定都長安。歷史上稱他為隋文帝。從此，隋文帝便以漢人天子取代了長期統(tǒng)治北中國的 胡人政權(quán)。

東漢到南北朝時期有哪些分裂勢力？

東漢宦官 東漢是中國歷史上宦官最為猖獗的時期之一，而且其特點相當(dāng)明顯，即宦官在皇帝與外戚斗爭的夾縫中逐步增強自身的勢力進而把持朝政。東漢宦官專權(quán)開始于十歲即位的漢和帝時期。此后的歷代東漢皇帝都是年幼即位，其中最小的殤帝即位時剛滿百日，桓帝即位時年齡較大，但也不過十五歲。每當(dāng)小皇帝上臺，因其年幼無知，國政往往操之于母后之手，而母后當(dāng)權(quán)又往往依賴于外戚，從而造成外戚專權(quán)的局面。當(dāng)皇帝長大成人后，自然想親政收權(quán)，而這必然形成與外戚之間的利益沖突。在皇帝與外戚的斗爭中，皇帝因幼長深宮，勢單力孤，所能依靠的大致也就是朝夕相處的宦官，而宦官一旦幫助皇帝取得大權(quán)，又會居功自傲，進而專權(quán)擅政。東漢宦官勢力較為猖獗的時期是漢桓帝消滅外戚梁冀集團之后。由此而直至東漢滅亡，宦官專權(quán)擅政，排除異己，并制造一次次黨錮事件，不僅敗壞了朝政，而且加深了政治的黑暗。
梁冀是東漢后期著名的外戚。他的兩個妹妹都曾先后被立為皇后，沖帝、質(zhì)帝、桓帝也皆由梁冀策立為帝。梁冀把持朝政，一手遮天，其跋扈之氣焰無以言表，皇帝反而成了無權(quán)的傀儡。漢桓帝即位后，隨著年齡的增長，極力想擺脫其尷尬的境地，并與唐衡、單超、徐璜等五個宦官歃血為盟，決心除掉梁冀。唐衡、單超等五人在皇帝的支持下，經(jīng)過周密策劃，調(diào)動羽林軍千余人，以迅雷不及掩耳之勢包圍了梁冀的住宅。梁冀與其妻畏罪自殺，其家族成員及黨羽賓客大多被殺。單超、唐衡、徐璜、具瑗等五人因誅殺梁冀有功，在一日之內(nèi)同被封侯，食邑自二萬戶到一萬三千戶不等，時人并稱“五侯”，朝政也隨之為其壟斷。
在以后的幾年中，“五侯”任人唯親，其親屬族人不僅多數(shù)升官，而且依仗其權(quán)勢，排斥異己，為所欲為。如徐璜之侄看上了李氏女子，遭拒后竟然率官吏闖入李家，搶走此女戲射殺之。東海相黃浮依法處理，反而受到了桓帝的刑責(zé)。“五侯”權(quán)勢日大，驕橫日甚，進而對皇權(quán)構(gòu)成威脅。漢桓帝趁具瑗之兄犯罪之機，痛加裁抑，下詔貶具瑗為都鄉(xiāng)侯，單超、唐衡等人也因此受到牽連，紛紛遭貶，五侯專權(quán)告一段落。
“五侯”失勢后，侯覽、蘇康、管霸等又成為新的一輪炙手可熱的宦官。他們與五侯一樣把持朝政、盤剝百姓、任人唯親?；鹿賯兊挠H屬及其黨羽占據(jù)了從中央到地方的各級官職，而大多數(shù)太學(xué)生及地方儒生的仕進之路由此被堵塞，朝政日趨黑暗，時人稱：“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！?br> 面對宦官專權(quán)的局面，以正直官員李膺、陳蕃為首，形成了一股討論時政、品評人物的“清議”潮流，并與宦官集團展開斗爭。李膺時任司隸校尉?；鹿購堊尩牡艿軓埶坟潥垷o道，以殺孕婦取樂，李膺將其逮捕后處死?；鹿賯円驗閼钟诶钼叩耐?，行為收斂了不少，連休假時也不敢走出宮門。但心狠手辣的宦官自然不會就此善罷甘休，而是時刻尋找除掉李膺這個眼中釘?shù)臋C會。延熹九年(公元166年)，河南術(shù)士張成縱子殺人，李膺將其處死。張成曾給桓帝占過卦，與宦官也頗有來往。張成的弟子與宦官勾結(jié)，誣告李膺與太學(xué)生串通一氣，誹謗朝廷。盛怒中的桓帝下令逮捕了李膺等二百余人，并在全國各地懸賞捉拿李膺的黨人?；鹿賯兂脵C公報私仇，亂捕良民，一時間朝野上下人心惶惶。但有些“黨人”自請入獄，聲援李膺等人。太尉陳蕃因為上書為李膺鳴不平，而被皇帝罷官。城門都尉竇武及尚書等人也上書為李膺喊冤。桓帝迫于壓力，于公元167年赦免了李膺等二百余人，但終生禁錮鄉(xiāng)里，不得為官。這就是東漢時期的第一次黨錮。
永康元年(公元167年)，漢桓帝死后，竇太后及其父竇武迎立漢靈帝即位。當(dāng)時靈帝年僅13歲，竇太后臨朝稱制，大將軍竇武與太傅陳蕃扶持左右。竇武與陳蕃都對宦官專權(quán)深惡痛絕，因而密謀鏟除宦官。在竇太后的支持下，他們殺死了在朝中專權(quán)宦官管霸、蘇康二人。竇武還曾計劃除掉大宦官曹節(jié)等人，但因事機不密被宦官們知悉。曹節(jié)等人見勢不妙，急忙率人入宮劫持漢靈帝和竇太后，并假傳圣旨，派兵捉拿竇武。竇武慌忙避入軍營?；鹿俨芄?jié)、王甫等人糾集千余兵馬圍攻竇武，最終斬殺竇武及其宗親、賓客，竇太后隨之被囚禁。陳蕃得知曹節(jié)等宦官矯詔捕殺竇武的消息后，不顧年老體弱，召集屬吏和學(xué)生八十余人持刀沖入承明門，正被捕殺竇武回宮的宦官王甫遇到。陳蕃因寡不敵眾而遭殺害。
竇武、陳蕃被害后，宦官自行封賞、加官晉爵，完全控制了東漢的朝政。靈帝即位之初年少無知，重任宦官。成人后又耽于享樂與斂財，宦官們投其所好，朝政之混亂與腐敗可以想見?；鹿俸钣[的母親及其家人在其家鄉(xiāng)山東無惡不作，山東名士張儉上書彈劾。氣急敗壞的侯覽指使無賴朱并誣告張儉與同郡二十四人結(jié)黨，圖謀造反。不明所以的靈帝下詔追捕張儉等人。張儉逃亡途中受到了多人的收留然后成功出塞。宦官們借此大肆捉拿張儉黨人，凡是幫助張儉逃跑的人都被列入黨人的行列，受牽連者甚眾。
在第一次黨錮事件中幸存的李膺在張儉事發(fā)后，沒有接受親朋的勸告而坦然受難，被捕后死于獄中，其子弟、親戚全部削職為民。此外，杜密、虞放等百余官員及名人被誣殺，受牽連而被流放、禁錮、處死者多達六七百人。其后，宦官們又幾次興風(fēng)作浪追捕黨人，黨人之獄遍及全國，形成了東漢時期的第二次黨錮之禍。
其后，宦官把持下的東漢統(tǒng)治更加黑暗。朝臣上書指責(zé)宦官圖謀不軌，昏庸的漢靈帝竟不知何為“不軌”。在靈帝身邊隨時侍從左右的中常侍有張讓、趙忠等十二人，舉其大數(shù)稱“十常侍”。他們參預(yù)覽閱朝臣章奏，把持朝政，而靈帝卻心甘情愿地受制于宦官，公然觍顏稱：“張常侍(張讓)乃我公，趙常侍(趙忠)乃我母?！被实叟c宦官一道盤剝百姓、賣官鬻爵，朝政日益腐敗，最終釀成了東漢末年的黃巾大起義。

南北朝齊 南北朝(420年－589年) 概述 南北朝時期是兩晉以后中國歷史上一個分裂時期，從公元420年開始，到589年北隋滅南陳結(jié)束，共169年。
公元420年，東晉大將劉裕廢掉東晉皇帝自立，國號宋。此后160 多年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，歷史上總稱為南朝。
公元386年拓跋部首領(lǐng)拓跋圭建立北魏；公元439年，統(tǒng)一黃河流域。6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏。此后，東魏為北齊所代替。西魏為北周所代替。歷史上把這北方的五個朝代總稱為北朝。部分學(xué)者也把隋朝作為北朝的一個朝代。
[編輯本段]南朝
在南方，雖然先后有劉宋、南齊、蕭梁和陳四個政權(quán)的更迭，但這中間除梁元帝以江陵作都3年外，其余的時間，南方各朝的京城始終建在建康（今江蘇南京）。劉宋（420－479年）是其中疆域最大、最強、統(tǒng)治年代最長的一個政權(quán)，歷4代8帝，共59年。南齊（479－502年）國祚短暫，只有23年，但由于爭殺頻繁，竟歷3代7帝，平均3年一帝，是中國歷史上帝王更換極快的一朝。梁代（502－557年）歷3代4帝，其中武帝蕭衍個人享國時間最久，幾近半個世紀(jì)。陳（557－589年）首尾凡33年，歷3代5帝。最終喪亡于隋朝之手。
宋：公元420年劉裕廢掉了晉帝自立，國號宋。為區(qū)別于后世趙匡胤建立的宋朝，史學(xué)家長稱之為“劉宋”。由于劉裕出身貧寒，又看到了東晉因大族屢屢興兵反抗而使其滅亡的教訓(xùn)，故而在他登基后，不再重用名門大族。其用人也多為貧寒出身，兵權(quán)則主要交于自己的皇子，所以沒重蹈東晉發(fā)生大族割據(jù)的覆轍。然而，由于皇子相互間的爭權(quán)奪利，最后以至與相互殘殺，這是劉裕始料未及的。 422年，劉裕駕崩，宋少帝、文帝相繼即位。從425年起，文帝劉義隆在位的三十年間，是宋朝最繁榮的一段時期，這時南方的經(jīng)濟、文化才真正有所發(fā)展。但是文帝劉義隆好大喜功，貿(mào)然北伐，兩次北伐未果,反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機會，以重騎兵集團南下.兵抵長江北岸而返，至此南方的戰(zhàn)略優(yōu)勢喪失。此間，宋與北朝的魏國交戰(zhàn)雖各有勝負(fù)，都損失慘重，但是南朝比起北朝來說，損失更大，敗仗更多，南軍無力爭奪中原，從此轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略防御階段。而北朝很快又陷入國內(nèi)的重重矛盾之中，不久北魏太武帝被宦官暗殺。至此，南北雙方無力再發(fā)生大戰(zhàn)。從此，南北方相對穩(wěn)定下來。公元453年，劉宋文帝被太子劉劭所殺。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝、宋前廢帝、宋后廢帝先后為帝，但他們四個都是有名的暴君，其不僅對諸將疑忌，而且兄弟間相互殘殺，政治一度混亂。在此期間，南兗州刺史蕭道成趁政治混亂之機而形成了較強的勢力。479年，蕭道成滅宋，建立齊。至此，宋朝宣告滅亡。
齊：齊是四個朝代中存在時間最短的，僅有23年。齊高帝蕭道成借鑒了宋滅亡的教訓(xùn)，以寬厚為本，提倡節(jié)儉。他共在位四年，在他臨死前，要求其子武帝繼續(xù)統(tǒng)治其方針，并且不要手足相殘。武帝遵其遺囑，繼續(xù)統(tǒng)治國家，使南朝又出現(xiàn)了一段相對穩(wěn)定發(fā)展的階段。武帝死后，齊國的皇帝又走上了宋滅亡的老路，他們紛紛殺戮自己的兄親、叔侄，至東昏侯時，因其疑心過重，幾乎將朝內(nèi)大臣全部處死。這樣一來齊國的江山又被動搖了。公元501年，雍州刺史蕭衍起兵攻入建康，結(jié)束了齊的統(tǒng)治。
梁：梁朝的建立者蕭衍擅長文學(xué)，499年被任命為雍州刺史，他乘齊國內(nèi)亂，發(fā)兵奪取了皇位，建立了梁朝。蕭衍是為梁武帝，共在位四十八年。在武帝時期，北方的魏國已經(jīng)衰落，再無能力對南方形成威脅。這本應(yīng)為南方發(fā)展的大好時機，但武帝卻昏庸無能，縱容大臣剝削人民，卻又以自己節(jié)儉為借口，對梁一些忠臣的建議置之不理。公元548年，投降梁的東魏大將侯景倒戈。他以武帝從子蕭正德為內(nèi)應(yīng)，進攻梁國。次年，侯景攻陷臺城。此時，梁武帝早已餓死于城中，其子蕭綱即位，是為梁簡文帝。公元551年，侯景殺死簡文帝，因此梁已完全處于崩潰的邊緣。公元552年，西魏于謹(jǐn)宇文護楊忠，攻克江陵，將梁元帝蕭繹俘獲、處死，至此傳統(tǒng)意義上的南朝已經(jīng)滅亡。公元557年，在討伐侯景的戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的陳霸先滅梁，建立陳。至此，梁宣告滅亡。
陳：公元557年，陳霸先 廢梁敬帝，自立為帝，建立陳，是為陳武帝。此時，中國南方經(jīng)過了多年的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟遭到了嚴(yán)重的破壞。在此基礎(chǔ)上建立起來的國家，便注定是短命的。陳武帝與其繼承者文帝、宣帝先后消滅了王僧辯、王僧智等反對勢力，又在建康附近打敗北齊軍。陳朝疆域以太建(569～582)時為最廣。太建五年伐北齊，得和、南司、衡、巴、羅、陳定、揚、霍、合、江、西楚、東廣、淮、涇、南譙、東豫、光、建、譙、仁、潼、安、朔、青、冀等州，不僅恢復(fù)了淮南故土，而且也恢復(fù)了淮北的部分州縣。在一定程度上鞏固了陳的統(tǒng)治，但畢竟由于國力衰微。中國歷史上朝代名與皇帝之姓重合者，僅南朝陳一家。公元五八三年，陳宣帝卒。其子后主陳叔寶即位，此時北方已被隋朝統(tǒng)一，全國的統(tǒng)一也已指日可待。公元五八九年，隋文帝楊堅滅陳，結(jié)束了中國長達近三百年的分裂局面。
南朝的歷史是門閥士族由盛而衰的歷史，南朝的皇權(quán)比較強大，門閥士族社會地位雖然高貴，卻已不能完全左右政局。隨著江南開發(fā)的不斷深入，土著寒人在政治上逐漸上升，步入官僚行列，為皇帝所倚重。從梁陳之際開始，南方內(nèi)地的土豪，也成為割據(jù)的一方勢力。
南朝是繼東晉之后，由漢族在南方建立起來的朝廷，雖然他們的存在都不過幾十年，但其作為漢族的統(tǒng)治，使?jié)h文化得以保存和發(fā)展。所以，南朝在中國歷史上有著重要的地位，為華夏文明的發(fā)展作出了的貢獻。
[編輯本段]北朝

十六國后期，一個極為落后的少數(shù)民族鮮卑族拓跋部落逐漸強盛起來，北魏道武帝拓跋圭從386年建國之初，就非常重視漢族文化，很快，在他的親漢舉措不久打敗后燕入主中原，在建立北魏政權(quán)（386－534年）之后，又消滅各割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北部中國長期混戰(zhàn)的局面。中國北方開始進入北朝時期。
按照史家的習(xí)慣，公元439年，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方，往往被視為北朝的起始之年。
北魏立國一百五十年，歷經(jīng)9代12帝，是南北朝歷史影響最大的一個王朝
公元423年十一月，北魏世祖拓跋燾（被后人追謚為太武帝）即位。在他統(tǒng)一北方期間，北方已經(jīng)逐漸開始恢復(fù)了生產(chǎn)力，中原百姓民心也傾向于北魏。太武帝非常善于使用騎兵，先后多次引輕騎兵攻伐大漠，擊潰柔然，柔西逃。后者便成為后來威震歐洲的阿爾瓦人。滅亡了赫連夏，北燕，北涼，又西逐吐谷渾趕出中原，北方統(tǒng)一。
北魏前期以平城（今山西大同）為都，后來孝文帝大舉實行漢化，政治中心也遷徙到中原腹地洛陽。
北魏初期，實行宗主督護制，從5世紀(jì)下半期開始，其漢化趨勢加快，開創(chuàng)了北魏黃金時代的正是北魏孝文帝元宏。公元493年孝文帝遷都洛陽，在遷都洛陽的同時，孝文帝將鮮卑族拓跋姓氏改為元，此外他還禁止使用鮮卑語，禁止穿帶鮮卑服飾，并頒詔宣布吸收漢族文化。孝文帝企圖通過限制自身文化，來達到與漢族融合的目的。孝文帝實行三長制，頒布均田制，遷都洛陽，推行了一系列改革鮮卑舊俗的措施。通過孝文帝的一系列改革，使得漢族的先進文化及先進的政治制度完全融入了北魏的統(tǒng)治中，中國的北方已經(jīng)開始進入了其民族融合的階段。
孝文帝死后，由于部分守舊貴族和鮮卑武人的反對。北魏統(tǒng)治者逐漸廢棄了以前的民族和解政策，又恢復(fù)了鮮卑族的特權(quán)，于是新的矛盾產(chǎn)生了，北魏開始逐步走向衰落。孝明帝正光四年（523年），六鎮(zhèn)起兵，北魏陷入分裂和內(nèi)戰(zhàn)。給中國歷史吹入融合新風(fēng)的鮮卑族逐漸融入到中華民族的大家族中。不久，連鮮卑族姓氏也煙消云散。但企盼民族大融合的孝文帝的美好意愿卻在中華民族的歷史長廊中鐫刻出不可磨滅的豐碑，昭示出中華民族大融合的歷史性進程。
北魏孝武帝末年，權(quán)臣高歡、宇文泰將北魏轄區(qū)切割成東、西兩塊。東魏（534－550年）以鄴城為都，歷1主16年，西魏（535－556年）都長安，經(jīng)3帝，共享國22年。東、西魏先后被北齊（550－577年）和北周（557－581年）取代。北齊是鮮卑化漢人高氏所建的政權(quán)，立國28年，有3代6帝。公元577年，周滅齊，北方重新統(tǒng)一。北周是宇文鮮卑人統(tǒng)治的王朝，歷3代5帝，計24年。公元581年，北周外戚楊堅廢靜帝自立，改國號為隋，是為文帝，北朝結(jié)束。最終由北方的隋朝（統(tǒng)一之前也叫北隋）滅南朝陳，重新統(tǒng)一了中國。 南北朝結(jié)束。
北朝崇尚漢族文化，為后世的隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)，在中國歷史上，也是有著很重要的地位
南北朝時期，有一門新興的宗教，迅速傳播和發(fā)展起來，這就是從漢代時就開始傳入中國的佛教。鮮卑族舉國上下都信奉佛教，在中華文明史上，占重要地位的佛教，正是在北魏前后奠定了基礎(chǔ)。這一時期，人們對菩薩的信仰十分流行。人們相信，不需要自身的修行，而只要通過向菩薩祈禱求助，便可以達到超度的目的。北魏時，隨著佛教的傳播，發(fā)展佛像、壁畫、石窟寺院等也得到了空前的發(fā)展。故而有許多廟宇及石窟造像流傳于世，其中敦煌千佛洞、云崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟成為我國造像藝術(shù)寶庫之中的瑰寶。此后佛教中又加入了密宗、禪宗等新的教派。直至今日與道教、儒教一樣，佛教在中國已扎入了深深的根基。
此外，南北朝的文學(xué)藝術(shù)更是有所發(fā)展，隨著山水詩的出現(xiàn)，長期以來的以表現(xiàn)人物為主的繪畫傳統(tǒng)開始轉(zhuǎn)變，山水景色也成為繪畫的內(nèi)容。 南朝還有不少以人物畫著稱的畫家，也有人在團扇上畫 出“咫尺之內(nèi)而瞻萬里之遙”的山水。南齊謝赫撰著了研究繪畫理論的《古畫品錄》，而他所總結(jié)的“六法”，已 不僅限于人物畫，對后世有很大影響。南朝書法也名家輩出。王羲之后裔、由陳入隋的僧人智永所寫千字文,是今天能看到的南朝名跡。而酈道元所著《水經(jīng)注》、賈思勰所著《齊民要術(shù)》的作品都成為流傳后世的經(jīng)典之作。
南朝的科學(xué)也頗有成就。宋齊時人祖沖之是世界上第一個把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值算到小數(shù)點后七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。南朝時，歷法有所改進，煉鋼技術(shù)有所提高，在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面，陶弘景作過顯著貢獻，他的《肘后方》廣泛流傳，很有影響。
自東晉滅亡以來，南北朝成為我國歷史上為數(shù)不多的南北分裂時期之一，雖然它的形成使經(jīng)濟發(fā)展有所停滯，但由于從八王之亂起，中原之地不斷混戰(zhàn)，十六國諸強不斷攻伐，北朝在統(tǒng)一北方之后對中原地區(qū)的統(tǒng)治而形成的黃河流域民族大融合卻是中國歷史上史無前例的。正是在這種條件下，中國北方的諸族逐漸被漢族同化，最終成為同一民族。而正是這種作用，為將來中國成為統(tǒng)一國家打下了良好得基礎(chǔ)，所以我們說南北朝的分裂，對加速民族統(tǒng)一起到了極其重要的作用，是中華民族發(fā)展過程中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。
[編輯本段]南北朝世系
南朝宋世系 420年-479年 劉裕 建康
南朝齊世系 479年-502年 蕭道成 建康
南朝梁世系 502年-557年 蕭衍 建康
南朝陳世系 557年-589年 陳霸先 建康
北朝北魏世系 386年-534年 拓跋圭 平城 （439年 拓跋燾統(tǒng)一北方為北朝的起始紀(jì)元）
北朝東魏世系 534年-550年 元善見 鄴
北朝西魏世系 535年-557年 元寶炬 長安
北朝北齊世系 550年-577年 高洋 鄴
北朝北周世系 557年-581年 宇文覺 長安
北朝隋朝世系 581年-617年 楊堅 長安

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