世人評比的武廟十哲是什么諸葛亮為什么能進(jìn)武廟十哲

世人評比的武廟十哲是什么?諸葛亮為什么能進(jìn)武廟十哲?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

很多人可能會(huì)覺得，諸葛亮在歷史上，與其他人相比，他的軍事能力其實(shí)并不怎么樣，他的長處并不是帶兵打仗，而是處理政務(wù)，所以他帶領(lǐng)的戰(zhàn)役其實(shí)沒有什么參考性。至少諸葛亮的軍事才能根本比不過曹操。但是為什么，在后世人進(jìn)行評選武廟十哲的時(shí)候，卻把諸葛亮選在了里面?諸葛亮如果軍事能力不好的話，為什么能進(jìn)武廟十哲?

諸葛亮是三國時(shí)期的第一奇男子，也是三國時(shí)期的第一軍事家;當(dāng)然，這么說很多人都不認(rèn)同，因?yàn)槿龂鴷r(shí)期出現(xiàn)的名將數(shù)不勝數(shù)，比如曹操、司馬懿、關(guān)羽、張飛、周瑜、呂蒙、陸遜、曹仁、曹真等等，其中曹操還曾寫了《兵書接要》和《孫子略解》等兵書，而賈詡也著有《鈔孫子兵法》一卷，并為《吳起兵法》校注。

這么說起來，諸葛亮似乎毫無建樹，而且所謂的“六出祁山”也不過是小說《三國演義》為了神話諸葛亮而做，而在歷史上，雖然諸葛亮南征后對曹魏用兵共有七次，但這七次用兵中，真正出祁山的只有兩次;所以對于諸葛亮，更多的人認(rèn)為他在政治上的建樹更高，是一個(gè)與荀彧齊名的政治家。

諸葛亮在政治上的建樹的確頗高，把蜀漢建設(shè)的井井有條，但從某種程度上來說，他是不如荀彧的，一句“政事無巨細(xì)，咸決于亮”便可以看出諸葛亮和荀彧的高低。諸葛亮在位期間，是沒有提拔多少人才的;而荀彧在曹魏期間，為曹操舉薦了鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才。

其實(shí)諸葛亮真正厲害的還是軍事方面，而且無論是大到全國戰(zhàn)略布局，還是小到局部戰(zhàn)役，諸葛亮都能把控得很好。在劉備落魄荊州時(shí)，諸葛亮便開始關(guān)注劉備了，覺得劉備是一個(gè)不錯(cuò)的雄主，于是便一邊開始讓身邊的親朋好友鼓吹自己，一邊結(jié)合天下形勢給劉備制定將來的戰(zhàn)略布局，也就是后來的“三分天下”論。

后來劉備“三顧茅廬”，終于尋得諸葛亮，諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計(jì)，當(dāng)然，其中詳情肯定比《隆中對》要復(fù)雜得多，劉備聽后非常高興，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕;甚至在關(guān)羽和張飛這兩員老部下不滿的時(shí)候，劉備還向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。”

如今很多人并不以為然，但其實(shí)三國時(shí)期名將很多，但真正的戰(zhàn)略家卻是寥寥無幾，充其量也就諸葛亮、魯肅、荀彧和曹操罷了。而諸葛亮不僅是一個(gè)戰(zhàn)略家，在戰(zhàn)術(shù)上也是極為擅長，在南中叛亂時(shí)，諸葛亮親率大軍平叛，不僅使得南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無當(dāng)飛軍這支勁旅。

在公元228年北伐時(shí)，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關(guān)中震響。為何關(guān)中震響?因?yàn)榘捕ぞ途o挨著長安的，如果攻下長安，那曹魏的半壁江山可以說就歸蜀漢了，而長安和洛陽又是緊挨著的……

但是諸葛亮在用人方面卻是有所缺陷，讓馬謖擔(dān)任主將守街亭，街亭是什么地方，街亭是安定郡和天水郡之間最重要的關(guān)隘，守住了街亭，那安定郡就是諸葛亮的囊中之物了，如果丟了街亭，那諸葛亮的大軍就要全部撤回漢中;可惜由于馬謖的剛愎自用，導(dǎo)致街亭被老將張郃奪走，諸葛亮精心策劃的一場軍事行動(dòng)，就此宣告失敗;而后諸葛亮屢屢北伐，但收效并不大，畢竟國力相差懸殊。

當(dāng)然，很多人對諸葛亮在軍事上的能力，依然停留在陳壽所著的《三國志》上，在《三國志》中記載的諸葛亮是“連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟!”但這里要說說陳壽是一個(gè)什么人，據(jù)唐朝房玄齡等撰寫的《晉書·陳壽傳》中，收錄了陳壽因?yàn)樗匠鸲跁杏兴憩F(xiàn)的一則傳聞。

說的是丁儀、丁訥在曹魏時(shí)負(fù)有盛名，陳壽對他們的兒子們說：“送我千斛米，我就為令尊大人寫好傳記?！倍∈喜淮饝?yīng)，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父親曾做過馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說諸葛亮軍事謀略非其長處，又無臨敵應(yīng)變之才;說諸葛瞻只工于書法，名過其實(shí)。

那諸葛亮在軍事上的成就究竟有多高呢?東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王;而且諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價(jià)，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。

而且在武廟中，諸葛亮也是位列十哲之列，且僅次于白起和韓信;在對諸葛亮軍事才能的諸多評價(jià)中，以宋朝文學(xué)家蘇軾的評價(jià)最為夸張“密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真臥龍也!”當(dāng)然，這是有點(diǎn)夸張了，但也可以看得出，蘇軾對諸葛亮的崇拜。

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