他頒布的殺胡令為漢族保存了力量,為何教科書(shū)中很少提起呢

他頒布的殺胡令為漢族保存了力量,為何教科書(shū)中很少提起呢

還不知道：殺胡令的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

在中國(guó)歷史上，可能沒(méi)有人像冉閔這樣富有爭(zhēng)議，對(duì)于他的一生所為，一直到現(xiàn)在也還沒(méi)有確切定論。冉閔所在的時(shí)代，是中國(guó)歷史上前所未有的混亂和血腥的時(shí)代。早在漢代就開(kāi)始內(nèi)附、在中原地區(qū)積累了相當(dāng)實(shí)力的諸多胡人部落，乘著司馬家諸多廢物王爺大肆內(nèi)耗、西晉政權(quán)軍事力量嚴(yán)重衰退的檔口，紛紛反叛，進(jìn)入中原。這些胡人以匈奴、鮮卑、氐、羯、羌為代表，對(duì)中原大地的原住民:漢人，進(jìn)行慘無(wú)人道的掠奪與屠戮。

當(dāng)時(shí)進(jìn)入中原的胡人都是相當(dāng)野蠻的，他們肆意劫掠、屠戮漢人，把漢人稱(chēng)作“兩腳羊”，認(rèn)為漢人是他們的奴隸，甚至是食物。他們所到之處，屠城滅寨，殺人盈野，直殺得人頭滾滾，甚至有“食人”的事件發(fā)生，他們肆意的殺戮踐踏漢人。使得中原的漢人人口迅速?gòu)慕鼉汕f(wàn)降到了四百萬(wàn)，神州陸沉，慘不忍睹。這個(gè)情況，一直到冉閔建立冉魏政權(quán)，才有所改觀(guān)。

冉閔的父親，曾經(jīng)是漢族流民武裝的成員，后來(lái)被后趙石虎所收服。冉閔從小就得石虎的喜愛(ài)。他也憑借自己的軍功，在后趙政權(quán)中占據(jù)了比較高的地位。但漢人出身的冉閔，是不可能得到后趙掌權(quán)者真正的信任的，他和羯族高層的矛盾越來(lái)越大，同時(shí)他也痛恨胡人對(duì)漢人的屠殺，心中種下了一顆仇恨的種子。

很快，冉閔派兵占據(jù)了鄴城，把后趙反對(duì)他的人屠殺一空，建立了漢人“冉魏”政權(quán)，隨即發(fā)布一紙“殺胡令”，鄴城周?chē)暮藥缀醣粴⒙疽豢?。隨后更是率軍多次大敗其他胡人部落，極大的鼓舞了漢人的士氣，漢人從此群起反抗胡人的殘暴統(tǒng)治，胡人們也看到了漢人反抗的力量，再不敢肆意妄為。這樣，才為中原漢人留下了有生力量。但就是這樣一個(gè)人，到今天還有如此大的爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他是民族英雄，有人則持相反觀(guān)點(diǎn)，以至于歷史教科書(shū)上都甚少提及他的名字。這是為什么呢?小編認(rèn)為，大概有如下幾點(diǎn)原因。

第一，冉閔畢竟出身于石趙，卻不僅反叛，而且滅亡了后趙，還把石家殺戮一空，這多少有些惹人非議。第二，冉閔所發(fā)布的“殺胡令”，盡管號(hào)召了漢人的反抗，但更多的是為了維護(hù)自己冉魏政權(quán)的統(tǒng)治。因?yàn)樗靼?，胡人不可能為自己所用。但后?lái)他也有任用投降胡人的經(jīng)歷。第三，冉閔殺得人太多，并且有許多是濫殺無(wú)辜。一紙“殺胡令”，殺得不僅有胡人侵略者，還有許多老幼婦孺，甚至于漢人中許多“高鼻多胡須”的人也被濫殺。第四，就是冉閔的“殺胡令”，以暴制暴，激化了民族矛盾，在當(dāng)下我們講究民族團(tuán)結(jié)的和諧社會(huì)里不太適合。當(dāng)然，不管冉閔怎么樣，他號(hào)召漢人反抗，為漢族保存了火種是既定的事實(shí)，這是我們所不能反駁的。

古代真有殺盡胡人的“殺胡令”嗎

殺胡令在歷史上確實(shí)是存在的，它結(jié)束了五胡亂華的局面。五湖則分別指的是，羌、氐、羯、
匈奴和鮮卑。其中羯族在殺胡令頒布后，幾乎在中原地區(qū)就被滅了族。

其實(shí)殺胡令的頒布也是事出有因的。這是漢族在忍無(wú)可忍之下做出的決定。在殺胡令頒布前很長(zhǎng)一段時(shí)間，少數(shù)民族趁著中原四分五裂，對(duì)中原進(jìn)行了大肆地?zé)龤ⅲ訆Z。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和這些少數(shù)民族人的殺戮，漢族的數(shù)量減少到了四五百萬(wàn)，并且這種減少還在持續(xù)的進(jìn)行著。

當(dāng)時(shí)中原的一些各個(gè)小國(guó)家，為了爭(zhēng)取地盤(pán)就依靠胡人，所以即使胡人這樣爛殺無(wú)辜，他們也就睜一只眼閉一只眼，沒(méi)進(jìn)行阻止。在這般艱難的情況下，漢人實(shí)在無(wú)法生存，所以他們便團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗胡人。這時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)叫做冉閔的大將，他們家世代都是將軍，他也是一個(gè)軍事奇才。

后來(lái)冉閔領(lǐng)導(dǎo)著這些漢人殺盡胡人。冉閔頒布了是在殺胡令，主要是報(bào)復(fù)羯族人的。殺胡令主要有三道，第一道是殺所有拿著兵器的胡人。第二道是留與官同心者，留不同心者任其各自離開(kāi)。第三道命令則是所有的漢人，只要是斬殺一個(gè)胡人的，都可以憑借他們的頭來(lái)封賞，這最后一道命令是十分的有威力的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，第三道命令發(fā)布后，僅在一天內(nèi)就殺死了數(shù)萬(wàn)胡人。殺胡令是一個(gè)維護(hù)漢族地的一道指令，它是由漢人心中對(duì)湖人侵略的仇恨所派生出來(lái)的，在基本消滅胡人后，冉閔就自稱(chēng)為帝，史稱(chēng)為冉魏。

冉閔的殺胡令是怎樣的？真的嗎？

諸胡逆亂中原已數(shù)十年，今我誅之。若能共討者，可遣軍來(lái)也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢者死，殺我大漢子民者死。殺盡天下諸胡，匡復(fù)漢家基業(yè)，屠戮胡狗為天下漢人義之所在。冉閔不才受命于天道，特以此兆告天下。

討胡檄文

　　稽古天地初開(kāi)，立華夏于中央，萬(wàn)里神州，風(fēng)華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無(wú)不向往，食吾漢食，習(xí)吾漢字，從吾漢俗，此后胡夷方可定居，遠(yuǎn)離茹毛飲血，不再獸人。然今，環(huán)顧胡夷者，無(wú)不以怨報(bào)德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之圣地，華夏之樂(lè)土，而今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下？
　　前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財(cái)無(wú)數(shù)，擄掠漢女十萬(wàn)，夕則奸淫，旦則烹食，千女投江，易水為之?dāng)嗔?。狗之暴，以漢為“羊”，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十余萬(wàn)。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十余萬(wàn)。太興元年，帝受辱，崩于匈奴。凡此種種，罄繡難書(shū)！
　　今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂(lè)，強(qiáng)搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡。天地間，風(fēng)云變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復(fù)仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！
　　不才閔，一介莽夫，國(guó)仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生殘喘于世。青天于上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復(fù)吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。

冉閔這樣的民族英雄為何不寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)？

因?yàn)椴焕诿褡搴椭C的主題，五胡亂華時(shí)期，他傾向于向所有胡人復(fù)仇，血債血償，要?dú)⒈M胡人。
現(xiàn)在的教科書(shū)，連五胡亂華都不提，兩晉南北朝是一筆帶過(guò)，更不要說(shuō)冉閔了，高中以前的歷史書(shū)基本上是沒(méi)什么寫(xiě)這個(gè)的，很多初中畢業(yè)生可能都不知道有五胡亂華及十六國(guó)的事，甚至連晉怎么到隋都不知道，可能認(rèn)為朝代順序表只是漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清，其它的五代十國(guó)估計(jì)也是不知道的。
至于民族英雄嘛，中國(guó)幾千年歷史中，雖然漢奸很多，但民族英雄也大把，不需要特別突出冉閔，更何況儒家寫(xiě)的史書(shū)一向不喜歡過(guò)多的描述武將。所以冉閔就這樣被掩蓋了。

《殺胡令》是誰(shuí)頒布的？他為什么頒布《殺胡令》？

《殺胡令》是冉閔頒布的。

原因：

五胡亂華時(shí)期，原來(lái)居于中國(guó)周邊的各少數(shù)民族大舉侵入中華大地，大肆的對(duì)漢人進(jìn)行著屠殺和奴役。出于報(bào)復(fù)，漢人領(lǐng)袖冉閔以?huà)咔逯性瓰樘?hào)召，揚(yáng)言要六胡退出中國(guó)，否則將把漢人以外的少數(shù)民族統(tǒng)統(tǒng)殺絕，這就是有名的《殺胡令》。

僅山西中南部和河北常山以南被殺的白奴(匈奴分化為白奴和黃奴，黃奴自稱(chēng)華夏后裔，白奴則被冉閔和各路山西義軍殺絕)多達(dá)六十萬(wàn)之多，其中四十萬(wàn)被冉閔正規(guī)軍殺絕。

《殺胡令》共分三道。

第一道《殺胡令》是冉閔在鄴城幽禁后趙皇帝石鑒后頒布的，號(hào)稱(chēng)“內(nèi)外六夷，敢稱(chēng)兵器者斬之”，也就是說(shuō)：所有敢拿兵器的胡人都要?dú)ⅰ?br>

第二道《殺胡令》：“與官同心者留，不同心者聽(tīng)任各自離開(kāi)。”這道令看似簡(jiǎn)單，其實(shí)絕難理解，如何才是與官同心，如何又不同心？官方不做正式說(shuō)明，誰(shuí)也不知道究竟什么是正確執(zhí)行，只好聽(tīng)?wèi){自己所想。

第三道《殺胡令》：所有漢人，凡是斬一個(gè)胡人，憑人頭加官晉爵。

《殺胡令》是冉閔最為著名的政令，它的原文沒(méi)有完整地保存下來(lái)，傳下來(lái)的大致如下：暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡?？飶?fù)漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗。冉閔不才，受命于天，特以此昭告天下。

擴(kuò)展資料：?

雖然后來(lái)閔冉不幸被鮮卑慕容氏所滅，但經(jīng)歷了漢人血腥報(bào)復(fù)的諸胡卻再也不敢殘暴對(duì)待漢人，而采取了較為溫和的拉攏漢人士族、主動(dòng)融合進(jìn)漢人等手段。

百年之后，僅占北方漢人人口百分之十不到的以鮮卑為主的胡族徹底溶入北方漢族。于是，漢人子孫最憑借著強(qiáng)大的文化力和生存力同化了入侵的五胡，為后來(lái)?xiàng)顖?jiān)恢復(fù)中華奠定了基礎(chǔ)。

可以說(shuō)，漢族在歷史上最為危險(xiǎn)的時(shí)候，閔冉站了出來(lái)力挽狂瀾于既倒。閔冉死后，鮮卑人敬其勇，為其謚號(hào)“武悼天王”以祭之！

閔冉的行為拯救了漢民族，但是他由于其不合理的殺戮遭到了后世的遮掩，以至于被世人所遺忘。

但歷史上對(duì)于閔冉的評(píng)價(jià)不一，有的學(xué)者認(rèn)為他是民族英雄，也有的學(xué)者認(rèn)為他是窮兵黷武的武夫，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。

參考資料來(lái)源：百度百科-冉閔

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