圣旨結(jié)尾中的欽此究竟是什么意思,什么時(shí)候才出現(xiàn)在上面的呢

還不知道：圣旨中的欽此是什么意思的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

在古裝影視劇中太監(jiān)宣讀圣旨的時(shí)候最后都會(huì)以‘欽此’以作結(jié)尾，而最后的這個(gè)此字的讀音還要往上挑上去，那這個(gè)欽此究竟是什么意思呢?

大臣將皇帝口諭轉(zhuǎn)為書面諭旨時(shí)，才會(huì)在最后添寫“欽此”，以示這是皇帝親自發(fā)布的命令，并非杜撰。例如，清朝軍機(jī)大臣經(jīng)常直接面承皇帝口諭，大臣接受口諭后還要將諭旨發(fā)往地方，稱為“廷寄”，“廷寄”的諭旨就要加上“欽此”二字。此外，當(dāng)有臣下要引述皇帝朱批或詔書時(shí)，也要加上“欽此”二字。

大家都知道皇帝是不可能親自去寫圣旨的，就可能在上面進(jìn)行個(gè)批示，甚至連蓋個(gè)章都需要下人幫著干，真心的是十指不沾陽春水，所以自然不可能是自己寫的圣旨。這時(shí)候就需要智囊團(tuán)想個(gè)辦法，即要證明這個(gè)是皇帝親批的，又能證明對皇帝表明敬意，所以這個(gè)時(shí)候“欽此”一詞就應(yīng)運(yùn)而生了。

其實(shí)，對皇帝的決定、命令冠以“欽”字，主要是表達(dá)崇高與尊敬之意。“欽”，意為敬;“欽此”，即欽定此文，或此事或此內(nèi)容是皇上決定的。但是，實(shí)際使用中，用了欽此的，恰恰不是皇帝親自寫的。這里就說到很多古裝劇的謬誤了。經(jīng)常有劇情皇帝傳旨的時(shí)候自己說欽此，或是大臣宣讀皇帝手書圣旨時(shí)也以欽此結(jié)束，這都是不對的。現(xiàn)存的所有文獻(xiàn)資料，皇帝親筆手諭或是在大臣的奏折上的朱批都沒有欽此兩字。舉個(gè)著名的例子，我們經(jīng)?？吹交实鄣闹炫爸懒恕薄５矊懥酥懒?，就沒有欽此了。

但是如果是大臣轉(zhuǎn)述皇帝的朱批“知道了”給別人，就要這么說“奉圣諭，知道了，欽此?！本褪歉嬖V聽的人，皇帝這時(shí)候說完了。因此不是所有圣旨后面都能加欽此，皇帝本人更不會(huì)念出欽此這兩個(gè)字。只有大臣代傳皇帝旨意，代皇帝擬旨或是擬朱批時(shí)，才能用欽此，以區(qū)別這是皇帝的意思，而非大臣自己的意思。

據(jù)《漢書》記載，漢代圣旨結(jié)尾是“制日：可”。即圣旨上直接說事，把事情或決定講完，即行結(jié)尾，頂多在圣旨結(jié)尾加一個(gè)感嘆詞。查閱隋唐時(shí)期的史籍，也沒有見到“欽此”的寫法和說法。

從元代初期開始，圣旨中開始出現(xiàn)“欽此”二字。元至元二十一年(1284)，皇宮中鷹坊一個(gè)役侍把專為皇帝喂養(yǎng)的海東青與別人喂養(yǎng)的海東青混在一起分辨不清了，忽必烈為此特下一道圣旨：“百姓的諸人鷹鶻，腳上拴系的牽皮使用黑色皮子者，休用紅紫雜色皮子，欽此。”

朱元璋稱帝后，在圣旨中開始逐漸大量使用“欽此”二字。并且成為皇家公文的一種定式。清代依然沿用“欽此”套詞。如《紅樓夢》第六十三回：“天子聽了，忙下額外恩旨日：‘賈敬雖白衣無功于國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進(jìn)都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶樞回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準(zhǔn)其祭吊。欽此。’此旨一下，不但賈府中人謝恩，連朝中所有大臣皆嵩呼稱頌不絕。”

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