王朗是什么樣的人他真的是厚顏無恥嗎

王朗是什么樣的人他真的是厚顏無恥嗎

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的諸葛亮口中“厚顏無恥”的王朗，歷史上是怎樣的一個(gè)人?

據(jù)《三國志》記載，王朗為東?？と?，通曉經(jīng)書，先是被任命為郎中，后升職為菑長，因辭官為老師、太尉楊賜守喪，舉孝廉，被徐州刺史陶謙推舉為秀才，后擔(dān)任會(huì)稽太守。孫策平定江南時(shí)，王朗戰(zhàn)敗投靠孫策。因被認(rèn)為是儒雅之士，孫策釋放了他。

王朗流浪了一段時(shí)間，曹操慕名上書后征召入朝。王朗從曲阿輾轉(zhuǎn)數(shù)年才入朝，被任命為諫議大夫。曹丕稱帝后下詔推舉君子，王朗因推薦楊彪有功，辭官后又被勸說重新出山做官。

史載，王朗治學(xué)有方，頗受文人所敬仰，并屢有諫言，得到漢獻(xiàn)帝、魏文帝曹丕的信任，著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經(jīng)傳》等文集。

2、勸曹丕施政文武兼施

史書記載，曹丕曾問王朗等人，如何用道德的力量治理天下?王朗回答：施政者德高望重，施仁政、做好事，百姓會(huì)感念其恩，就不忍騙他;施政者能夠明察秋毫，官吏們也不敢騙他;施政者依法從事，百姓怕犯法也不敢騙他。

王朗說，上述3種情況效果相同，出發(fā)點(diǎn)卻不相同。要求下屬忠心，但盡忠不是單向的，施政者不義，下屬不會(huì)忠心。反之，下屬會(huì)感恩，這就是孔子所說的“施以仁愛、道德，人們會(huì)有教養(yǎng)，即便違法也容易改正”，這就是文治。

王朗說，如果靠明察秋毫、嚴(yán)刑重法，人們過日子提心吊膽，或者尋找法律漏洞作惡，甚至逃脫法律制裁，自以為高明還不知恥，這就是孔子說的“靠法令治家，用刑罰治民，會(huì)導(dǎo)致做壞事的人想辦法逃脫制裁并不以為恥”。所以，施政者要權(quán)衡利弊，把握好平衡。

3、諸葛亮曾隔空痛罵王朗

在歷史上，諸葛亮曾隔空痛罵王朗。劉備死后，司徒華歆、司空王朗等人寫書信給諸葛亮，稱魏國取代漢室江山是順理成章的，蜀國應(yīng)該向魏國稱臣。自然，諸葛亮不會(huì)答應(yīng)

并大罵王朗。大意如下：

過去，西楚霸王項(xiàng)羽對(duì)民不施仁德，力量再強(qiáng)大，再有帝王威勢(shì)，最終身敗名裂，被漢室取代。如今魏國不吸取教訓(xùn)，效仿項(xiàng)羽，即使曹操有幸不死，其后代也必然滅亡。你們這些家伙，如同蘇秦、張儀一樣憑三寸爛舌，顛倒是非，詆毀圣君，枉費(fèi)心力，這也會(huì)被君子所不齒。《軍志》說：“如果萬名戰(zhàn)士，以必死決心面對(duì)一切，就可以天下無敵。想當(dāng)年軒轅皇帝率數(shù)萬勇士，擊敗四位帝王，一統(tǒng)天下。何況蜀國有幾十萬勇士在替天行道，你們這些有罪之人怎么能是我們的對(duì)手?

也許，是這段歷史，是諸葛亮的這番話語，啟發(fā)了羅貫中的靈感，在《三國演義》中演繹了一出“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”。

4、王朗是不是被罵死的

王朗顯然不是被罵死的，而是病死。但是羅貫中為何非要說是被罵死的呢?這是因?yàn)橥趵实钠沸斜徽J(rèn)為有問題：

——為漢室守衛(wèi)會(huì)稽戰(zhàn)敗，投降孫策;通過曹操舉薦入朝，不事忠君，投靠魏國官至大理;曹丕時(shí)升任御史大夫、安陵亭侯;曹魏廢漢升任司空、樂平鄉(xiāng)侯;曹睿繼位晉升為司徒、蘭陵侯。

明為漢臣，實(shí)為魏臣;不忠漢室，卻忠魏國——這樣的經(jīng)歷被后人所詬病，這也是羅貫中要寫他被罵死的主要原因。通過諸葛亮“厚顏無恥之人”評(píng)價(jià)，也抨擊了歷代毫不立場和氣節(jié)、一心只為求官保官的“墻頭草”式人物。

所以，從這個(gè)角度上講，王朗被諸葛亮罵死也不冤枉。

三國演義中的王朗，你覺得他是個(gè)什么樣的人？

說到王朗，不得不提曹魏另外一位三公華歆。華歆我們都知道，就是因?yàn)閾旆试?，哦不，撿金塊后來被基友給拋棄那個(gè)。這倆一個(gè)德行，在娛樂八卦總壇《世說新語?德行篇》里，這兩位還有段八卦：

說的是這倆年輕時(shí)候不知道干了啥缺德事，被人追殺，開始坐船逃跑。半路遇到位同樣求救的人，華歆鐵面無私的說不救，王朗圣母心泛濫說船上還有位置應(yīng)該救，后來那人還是上船了。誰知道過會(huì)兒王朗看速度不行想把這人給拋下去，你瞅瞅這德行，不過再后來還是華歆有點(diǎn)良心，說我之前不答應(yīng)就是怕這個(gè)（真是好基友），然后把王朗給勸住了，安全躲避了他人的追殺。

這倆當(dāng)時(shí)都稱為名士，雖然不算什么大族世家，也算名門了，號(hào)稱有德行。不過，后來號(hào)稱有德行的華歆還干過拉伏皇后頭發(fā)然后把國母拖出宮殿的事兒。真是一代漢臣??！

王朗歷史上倒不是沒和諸葛辯論過，不過是和陳群一伙組團(tuán)給諸葛寫信要季漢臣服曹魏，結(jié)果被諸葛一頓給噴回去了，那幫老小子再也沒有約過戰(zhàn)了。

說下這倆的政治軍事能力，這倆基友名士還是很有緣分的，還都在揚(yáng)州地區(qū)當(dāng)過太守，華歆是豫章太守，王朗是會(huì)稽太守。

這倆上任時(shí)豫章和會(huì)稽地區(qū)也算太平，不過屠人狂魔孫策一來，他倆就慫了。華歆開城就給小霸王跪舔，小霸王很是享受，后來被孫家人派到曹吉利那出使，曹吉利看這老小子自帶【裝潢】技能，就留下了；王朗還算硬氣，輸了還跑到廣西壯族自治區(qū)，不過還是被抓了。

總的來說，這倆就是虛有其表，名實(shí)不符，偽君子真小人。和大耳朵那邊的名士許靖，對(duì)，就是那個(gè)半夜用繩子出城想投降還被自己老板給逮住那個(gè)。

他們仨用酋長的一句話：年老無才沒節(jié)操，繡花枕頭仨草包。

年老名士嘛，裝點(diǎn)門面必備，當(dāng)然曹丕用這倆還有賈詡當(dāng)三公有打壓穎川那一堆士族的嫌疑。

至于王朗他家后來和司馬家的七七八八，我就不扒了。

我從未見過如此厚顏無恥之人！

王朗到底是怎么樣一個(gè)人。

個(gè)人資料
字 景興
生卒 ? — 228 終屬 魏
籍貫 豫州東海郯縣[今山東郯城西北]
容貌 多威儀
官至 司徒 蘭陵侯 謚曰成侯
家族
資料 父親 未知 母親 未知
配偶 楊氏
子女 王肅
兄弟姐妹 未知
相關(guān)人物 陶謙 孫策 曹操 虞翻 孔融 鐘繇 曹丕 曹睿
曾效力過的勢(shì)力 東漢 陶謙 魏

字景興。生年不詳，卒于公元228年。東海郯（今山東郯城縣西南）人。以通經(jīng)典被任命為郎中，歷任菑丘長，會(huì)稽太守，諫議大夫，魏郡太守，御史大夫，最后死在司徒（相當(dāng)與宰相）任上。謚號(hào)“成侯”。有一子名王肅，乃三國曹魏的一代經(jīng)學(xué)家。

〖簡明歷史傳記〗
[編輯本段]
魏司徒。本名嚴(yán)，后改為朗。以通經(jīng)，拜郎中，除菑丘長。師太尉楊賜，賜薨，棄官行服。舉孝廉，辟公府，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。漢帝在長安，關(guān)東兵起，朗為謙治中，說謙遣使奉承王命。天子嘉其意，拜謙安東將軍，朗會(huì)稽太守。孫策渡江略地。孫策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績，浮海至東冶。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以儒雅，詰讓而不害。太祖表徵之。拜諫議大夫，參司空軍事。魏國初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。及文帝踐阼，改為司空，進(jìn)封樂平鄉(xiāng)侯。明帝即位，進(jìn)封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。明帝大修宮室，朗勸止之，轉(zhuǎn)為司徒。朗著易、春秋、孝經(jīng)、周官傳，奏議論記，咸傳於世。太和二年薨，謚曰成侯。子肅嗣。

正史《三國志》中的王朗:

王朗字景興，東海郯人也。以通經(jīng)，拜郎中，除菑丘長。師太尉楊賜，賜薨，棄官行服。舉孝廉，辟公府，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。時(shí)漢帝在長安，關(guān)東兵起，朗為謙治中，與別駕趙昱等說謙曰：“春秋之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命?！敝t乃遣昱奉章至長安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守，朗會(huì)稽太守。孫策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績，浮海至東冶。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以儒雅，詰讓而不害。雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著。
太祖表徵之，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至。拜諫議大夫，參司空軍事。魏國初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕，罪疑從輕。鐘繇明察當(dāng)法，俱以治獄見稱。文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰：“兵起已來三十馀年，四海蕩覆，萬國殄瘁。賴先王芟除寇賊，扶育孤弱，遂令華夏復(fù)有綱紀(jì)。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內(nèi)，雞鳴狗吠，達(dá)於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠(yuǎn)方之寇未賓，兵戎之役未息，誠令復(fù)除足以懷遠(yuǎn)人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復(fù)過於曩時(shí)而富於平日矣。易稱敕法，書著祥刑，一人有慶，兆民賴之，慎法獄之謂也。昔曹相國以獄市為寄，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無饑饉之民；窮老者得仰食倉廩，則無餧餓之殍；嫁娶以時(shí)，則男女無怨曠之恨；胎養(yǎng)必全，則孕者無自傷之哀；新生必復(fù)，則孩者無不育之累；壯而后役，則幼者無離家之思；二毛不戎，則老者無頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂其業(yè)，威罰以抑其強(qiáng)，恩仁以濟(jì)其弱，賑貸以贍其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，勝兵者必滿野矣?！?br> 及文帝踐阼，改為司空，進(jìn)封樂平鄉(xiāng)侯。時(shí)帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上疏曰：“夫帝王之居，外則飾周衛(wèi)，內(nèi)則重禁門，將行則設(shè)兵而后出幄，稱警而后踐墀，張弧而后登輿，清道而后奉引，遮列而后轉(zhuǎn)轂，靜室而后息駕，皆所以顯至尊，務(wù)戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬乘之至慎也?！钡蹐?bào)曰：“覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將帥遠(yuǎn)征，故時(shí)入原野以習(xí)戎備。至於夜還之戒，已詔有司施行?！背?，建安末，孫權(quán)始遣使稱籓，而與劉備交兵。詔議“當(dāng)興師與吳并取蜀不”？朗議曰：“天子之軍，重於華、岱，誠宜坐曜天威，不動(dòng)若山。假使權(quán)親與蜀賊相持，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵，兵不速?zèng)Q，當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者，然后宜選持重之將，承寇賊之要，相時(shí)而后動(dòng)，擇地而后行，一舉更無馀事。今權(quán)之師未動(dòng)，則助吳之軍無為先征。且雨水方盛，非行軍動(dòng)眾之時(shí)?！钡奂{其計(jì)。黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨(dú)行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。帝乃為彪置吏卒，位次三公。詔曰：“朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。無乃居其室出其言不善，見違於君子乎！君其勿有后辭?！崩誓似?。
孫權(quán)欲遣子登入侍，不至。是時(shí)車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上疏曰：“昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國?？稻域滣?，情不副辭，都護(hù)奏議以為宜遣侍子，以黜無禮。且吳濞之禍，萌於子入，隗囂之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之言而未至，今六軍戒嚴(yán)，臣恐輿人未暢圣旨，當(dāng)謂國家慍於登之逋留，是以為之興師。設(shè)師行而登乃至，則為所動(dòng)者至大，所致者至細(xì)，猶未足以為慶。設(shè)其傲狠，殊無入志，懼彼輿論之未暢者，并懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼，使泊然若山，澹然若淵，勢(shì)不可動(dòng)，計(jì)不可測。”是時(shí)，帝以成軍遂行，權(quán)子不至，車駕臨江而還。明帝即位，進(jìn)封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵，見百姓或有不足。是時(shí)方營修宮室，朗上疏曰：“陛下即位已來，恩詔屢布，百姓萬民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。原陛下重留日昃之聽，以計(jì)制寇。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其御兒之疆，御兒，吳界邊戍之地名。馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意於百金之臺(tái)，昭儉於弋綈之服，內(nèi)減太官而不受貢獻(xiàn)，外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號(hào)稱升平，幾致刑錯(cuò)。孝武之所以能奮其軍勢(shì)，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功?；羧ゲ。胁胖畬?，猶以匈奴未滅，不治第宅。明恤遠(yuǎn)者略近，事外者簡內(nèi)。自漢之初及其中興，皆於金革略寢之后，然后鳳闕猥閌，德陽并起。今當(dāng)建始之前足用列朝會(huì)，崇華之后足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠(yuǎn)人之朝貢者，修城池，使足用絕逾越，成國險(xiǎn)，其馀一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務(wù)，習(xí)戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵強(qiáng)，而寇戎不賓，緝熙不足，未之有也。”轉(zhuǎn)為司徒。
時(shí)屢失皇子，而后宮就館者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鮮于兄弟。此二王者，各樹圣德，無以相過，比其子孫之祚，則不相如。蓋生育有早晚，所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高於姬文育武之時(shí)矣，而子發(fā)未舉於椒蘭之奧房，籓王未繁于掖庭之眾室。以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。周禮六宮內(nèi)官百二十人，而諸經(jīng)常說，咸以十二為限，至於秦漢之末，或以千百為數(shù)矣。然雖彌猥，而就時(shí)於吉館者或甚鮮，明‘百斯男’之本，誠在于一意，不但在於務(wù)廣也。老臣慺慺，原國家同祚于軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊邑。且少小?？啾蝗焯?，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護(hù)，而易用感慨。若常令少小之缊袍，不至於甚厚，則必咸保金石之性，而比壽於南山矣。”帝報(bào)曰：“夫忠至者辭篤，愛重者言深。君既勞思慮，又手筆將順，三復(fù)德音，欣然無量。朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規(guī)?！崩手?、春秋、孝經(jīng)、周官傳，奏議論記，咸傳於世。太和二年薨，謚曰成侯。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。

〖簡明演義傳記〗
[編輯本段]
魏司徒、大將軍曹真軍師。初為漢會(huì)稽太守，為孫策攻敗。后投太祖，與華歆逼奏漢帝禪位。魏建，蜀相諸葛亮攻，朗進(jìn)以大將軍曹真御之。明帝從之，并以朗為軍師。兩軍遇於渭河，朗欲以言辭說降亮，反為亮痛斥，郎氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。曹真將王朗尸首，用棺木盛貯，送回長安去了。

《三國演義》中的王朗:

王朗原本是會(huì)稽郡太守，孫策與嚴(yán)白虎作戰(zhàn)時(shí)，王朗想要幫助嚴(yán)白虎，結(jié)果被孫策打敗，逃往海邊。后來成為曹操的部下（具體如何投奔曹操小說中沒有描述）。曹操死后，和華歆一起成為逼宮的大臣首領(lǐng)。諸葛亮一出祁山，年已七十六歲的王朗自告奮勇隨同曹真出戰(zhàn)，自稱能夠把諸葛亮勸降過來。兩軍對(duì)陣，王朗在陣前想要誘降諸葛亮，結(jié)果被諸葛亮反唇相譏，王朗急火攻心，倒撞下馬而死。

其他典籍中的王朗事跡：

《朗家傳》：會(huì)稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。朗到官，以為無德之君，不應(yīng)見祀，於是除之。居郡四年，惠愛在民。朗少與沛國名士劉陽交友。陽為莒令，年三十而卒，故后世鮮聞。初，陽以漢室漸衰，知太祖有雄才，恐為漢累，意欲除之而事不會(huì)。及太祖貴，求其嗣子甚急。其子惶窘，走伏無所。陽親舊雖多，莫敢藏者。朗乃納受積年，及從會(huì)稽還，又?jǐn)?shù)開解。太祖久乃赦之，陽門戶由是得全。

《獻(xiàn)帝春秋》：孫策率軍如閩、越討朗。朗泛舟浮海，欲走交州，為兵所逼，遂詣軍降。策令使者詰朗曰：“問逆賊故會(huì)稽太守王朗：朗受國恩當(dāng)官，云何不惟報(bào)德，而阻兵安忍？大軍征討，幸免梟夷，不自掃屏，復(fù)聚黨眾，屯住郡境。遠(yuǎn)勞王誅，卒不悟順。捕得云降，庶以欺詐，用全首領(lǐng)，得爾與不，具以狀對(duì)?！崩史Q禽虜，對(duì)使者曰：“朗以瑣才，誤竊朝私，受爵不讓，以遘罪網(wǎng)。前見征討，畏死茍免。因治人物，寄命須臾。又迫大兵，惶怖北引。從者疾患，死亡略盡。獨(dú)與老母，共乘一欐。流矢始交，便棄欐就俘，稽顙自首於征役之中。朗惶惑不達(dá)，自稱降虜。緣前迷謬，被詰慚懼。朗愚淺駑怯，畏威自驚。又無良介，不早自歸。於破亡之中，然后委命下隸。身輕罪重，死有馀辜。申脰就鞅，蹴足入絆，叱咤聽聲，東西惟命?！?br>
《魏略》：朗本名嚴(yán)，后改為朗。魏書曰：朗高才博雅，而性嚴(yán)整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約，自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財(cái)以周急為先。太和二年薨，謚曰成侯。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。太祖請(qǐng)同會(huì)，啁朗曰：“不能效君昔在會(huì)稽折粳米飯也?！崩恃龆鴩@曰：“宜適難值！”太祖問：“云何？”朗曰：“如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也?！碧嬉詫O權(quán)稱臣遣貢諮朗，朗答曰：“孫權(quán)前箋，自詭躬討虜以補(bǔ)前愆，后疏稱臣，以明無二。牙獸屈膝，言鳥告歡，明珠、南金，遠(yuǎn)珍必至。情見乎辭，效著乎功。三江五湖，為治於魏，西吳東越，化為國民。鄢、郢既拔，荊門自開。席卷巴、蜀，形勢(shì)已成。重休累慶，雜沓相隨。承旨之日，撫掌擊節(jié)。情之畜者，辭不能宣?！?br>
《魏名臣節(jié)省奏》：“詔問所宜損益，必謂東京之事也。若夫西京云陽、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺(tái)，入阿房之宮，齋必百日，養(yǎng)犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時(shí)而后成，樂人必三千四百而后備；內(nèi)宮美人數(shù)至近千，學(xué)官博士〔弟子〕七千馀人；中廄則騑騄駙馬六萬馀匹，外牧則扈養(yǎng)三萬而馬十之；執(zhí)金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內(nèi)治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過禮中。夫所以極奢者，大抵多受之於秦馀。既違繭栗愨誠之本，掃地簡易之指，又失替質(zhì)而損文、避泰而從約之趣。豈夫當(dāng)今隆興盛明之時(shí)，祖述堯舜之際，割奢務(wù)儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？及夫?qū)嫃R日一太牢之祀，郡國并立宗廟之法，丞相御史大夫官屬吏從之?dāng)?shù)，若此之輩，既已屢改於哀、平之前，不行光武之后矣。謹(jǐn)按圖牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地則掃地而祭，其馀則皆壇而埒之矣。明堂所以祀上帝，靈臺(tái)所以觀天文，辟雍所以修禮樂，太學(xué)所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察時(shí)務(wù)，揚(yáng)教化?；畔让?，開誕慶祚，舊時(shí)皆在國之陽，并高棟夏屋，足以（肆）饗射，望云物。七郊雖尊祀尚質(zhì)，猶皆有門宇便坐，足以避風(fēng)雨?？身氒娏T年豐，以漸修治。舊時(shí)虎賁羽林五營兵，及衛(wèi)士并合，雖且萬人，或商賈惰游子弟，或農(nóng)野謹(jǐn)鈍之人；雖有乘制之處，不講戎陳，既不簡練，又希更寇，雖名實(shí)不副，難以備急。有警而后募兵，軍行而后運(yùn)糧，或乃兵既久屯，而不務(wù)營佃，不修器械，無有貯聚，一隅馳羽檄，則三面并荒擾，此亦漢氏近世之失而不可式者也。當(dāng)今諸夏已安，而巴蜀在畫外。雖未得偃武而弢甲，放馬而戢兵，宜因年之大豐，遂寄軍政於農(nóng)事。吏士小大，并勤稼穡，止則成井里於廣野，動(dòng)則成校隊(duì)於六軍，省其暴繇，贍其衣食。易稱‘悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死’，今之謂矣。糧畜於食，勇畜於勢(shì)，雖坐曜烈威而眾未動(dòng)，畫外之蠻，必復(fù)稽顙以求改往而效用矣。若畏威效用，不戰(zhàn)而定，則賢於交兵而后威立，接刃而后功成遠(yuǎn)矣。若奸兇不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報(bào)養(yǎng)之士，然后徐以前歌后舞樂征之眾，臨彼倒戟折矢樂服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。”

《王朗集》：朗為大理時(shí)上主簿趙郡張登：“昔為本縣主簿，值黑山賊圍郡，登與縣長王雋帥吏兵七十二人直往赴救，與賊交戰(zhàn)，吏兵散走。雋殆見害，登手格一賊，以全雋命。又守長夏逸，為督郵所枉，登身受考掠，理逸之罪。義濟(jì)二君。宜加顯異。”太祖以所急者多，未遑擢敘。至黃初初，朗又與太尉鍾繇連名表聞，兼稱登在職勤勞。詔曰：“登忠義彰著，在職功勤。名位雖卑，直亮宜顯。饔膳近任，當(dāng)?shù)么死?。今以登為太官令?！?br>
《魏書》：車駕既還，詔三公曰：“三世為將，道家所忌。窮兵黷武，古有成戒。況連年水旱，士民損耗，而功作倍於前，勞役兼於昔，進(jìn)不滅賊，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不遠(yuǎn)，過而能改，謂之不過。今將休息，棲備高山，沉權(quán)九淵，割除擯棄，投之畫外。車駕當(dāng)以今月中旬到譙，淮、漢眾軍，亦各還反，不臘西歸矣。”

〖?xì)v史評(píng)價(jià)〗
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曹丕：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣！”
《魏書》：“朗高才博雅，而性嚴(yán)整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約?！?br>《三國志·王朗傳》：“王朗文博富贍，誠皆一時(shí)之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”

【明末女詞人王朗】
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王朗，字仲英，號(hào)無生子，自稱羼提道人，明末（公元1644-1661年）貴州金壇人，適無錫秦德澄，無錫縣志作秦朗。著名抒情詩人王彥泓之女，無錫詞人秦松齡之母。她詩詞書畫俱精，擅長畫梅花，尤工于詞。著有《羼提閣詩集》、《斷腸草》、《古香亭詞鈔》等，惜大都失傳于兵火之中。今能見到的詩詞，僅為《金清詞鈔》、《婦人集》中收錄的部分。

【四川省王朗國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)】
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四川王朗國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于四川省綿陽市平武縣境內(nèi)。東經(jīng) 103°55′--104°10′，北緯 32°49 ′--33°02′，東南面接平武縣白馬藏族鄉(xiāng)，西南面與松潘縣黃龍寺接壤，東北及北面與南坪縣 ( 現(xiàn)九寨溝縣 ) 的九寨溝、勿角等為鄰。總面積 322.97 平方公里，占全縣土地面積的 5.4% 。

四川王朗自然保護(hù)區(qū)建于1965年，是全國建立最早的四個(gè)以保護(hù)大熊貓等珍稀野生動(dòng)物及其棲息地為主的自然保護(hù)區(qū)之一。地處全球生物多樣性核心地區(qū)之一的喜馬拉雅—橫斷山區(qū)，保持了完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，其原始性、多樣性、稀有性、代表性名揚(yáng)中外。區(qū)內(nèi)生物多樣性豐富，國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有大熊貓、金絲猴、扭角羚等7種。該區(qū)域是大熊貓棲息地的重要走廊地帶，是連接岷山大熊貓種群的樞紐；植物組成復(fù)雜，起源古老，有許多種類為中藥材、觀賞花卉和森林蔬菜。王朗保護(hù)區(qū)的原始森林是川西北保存最完整的一片，粗大的冷杉、云杉、紅杉直指云天。區(qū)內(nèi)四季皆景，潔凈的空氣、溪流、明顯的植物垂直帶譜，令人留連忘返。夏季涼爽，平均氣溫12.7℃，為消夏避暑、觀賞花卉、品嘗森林蔬菜的好去處；秋季紅葉漫山，層林盡染，景色壯麗；冬季可賞雪、觀看野生動(dòng)物。在王朗的周邊還生活著一支古老而獨(dú)特的白馬民族，其語言、風(fēng)俗、歷史文化有別于其他任何民族，并保留了原始、古樸的文化傳統(tǒng)，與王朗的自然風(fēng)光一起構(gòu)成了獨(dú)具特色的生態(tài)旅游景區(qū)。

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參考資料：
1.《三國志》，《三國演義》，百度搜索到的王朗國家級(jí)保護(hù)區(qū)網(wǎng)站。

諸葛亮口中“厚顏無恥之人”王司徒，在歷史上是個(gè)怎樣的人？

《三國演義》中有一段經(jīng)典的（虛構(gòu)）情節(jié)武鄉(xiāng)侯罵死王朗。

諸葛亮北伐時(shí)，王朗不顧已經(jīng)76歲之高齡，與曹真等人于祁山迎戰(zhàn)諸葛亮。在陣前與諸葛亮挑起舌戰(zhàn)，然而被諸葛亮的言詞所駁倒，一時(shí)氣憤而自馬背上摔落而死。

這一段雖然是演義小說里的情節(jié)，但其實(shí)這事有原型。

王朗此人，早年追隨陶謙，后為會(huì)稽太守。

孫策在江東攻城略地，他舉兵抵抗后失敗被擒。孫策認(rèn)為王朗是儒雅之士，責(zé)問后沒有加害于他。

后來他又歸順了曹操，由諫議大夫升為御史大夫。

所謂物以類聚人以群分，王名士年輕時(shí)有個(gè)老相識(shí)，就是許劭的哥哥許靖許名士。

許靖就是劉備圍成都時(shí)企圖翻墻逃命未遂，被劉璋不予追究的那位名滿天下的人物。

有意思的是，王朗在魏國做到三公，許靖在季漢也做到三公。

按法正的評(píng)價(jià)，許靖年老無才，但他好歹還不是傻子，對(duì)王朗的策反根本不搭理。

那邊廂王朗自己倒是來勁了，于建興元年，居然拉上華歆和陳群，幾個(gè)人一起給諸葛亮寫信。

《諸葛亮集》：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者仆射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱?。

信中說魏主乃天命所歸，西蜀小邦，只應(yīng)投順稱臣云云。

諸葛亮隨即寫了一篇文章，題曰《正議》，針對(duì)王朗的無恥勸降，嚴(yán)厲加以駁斥。

《正議》：昔在項(xiàng)羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢(shì)，卒就湯鑊，為后永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進(jìn)書，有若崇、竦稱莽之功，亦將逼于元禍茍免者耶！

昔世祖之創(chuàng)跡舊基，奮羸卒數(shù)千，摧莽強(qiáng)旅四十余萬于昆陽之郊。夫據(jù)道討淫，不在寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數(shù)十萬之師，救張?于陽平，勢(shì)窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡?？v使二三子多逞蘇、張?jiān)幟抑f，奉進(jìn)?兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：萬人必死，橫行天下。昔軒轅氏整卒數(shù)萬，制四方，定海內(nèi)，況以數(shù)十萬之，據(jù)正道而臨有罪，可得干擬者哉！

大意就是：幾個(gè)老不正經(jīng)的胡說八道，我們好人不干這種事！

這篇答復(fù)，言辭斯文，不卑不亢，用典簡明，有理有據(jù)，義正辭嚴(yán)，鞭撻了魏國對(duì)他提出的投降的建議，大義凜然、氣勢(shì)恢宏。

羅貫中應(yīng)該就是根據(jù)這個(gè)典故，把筆戰(zhàn)改成面殺，直接讓諸葛亮罵死王朗了事。

值得一提的是，王朗后代混的相當(dāng)出色，兒子王肅是儒學(xué)大師唐代配享孔子，孫女王元姬是文明皇后，女婿司馬昭消滅蜀吳兩國，外孫司馬炎是開國晉朝，六世堂孫王羲之稱書圣。

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