碑文和墓志銘相比,兩者之間到底有什么區(qū)別呢

碑文和墓志銘相比,兩者之間到底有什么區(qū)別呢

“碑文”與“墓志銘”到底有什么區(qū)別，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

提起“碑文”與“墓志銘”很多人都會感覺到特別好奇，因為在人們大眾的眼中，它們倆就是一樣的，很多人都會把碑文與墓志銘混淆，那你知道碑文與墓志銘分別是什么嗎?

其實古書上有記載墓志銘通常是寫墓主人的生平事，墓志銘就正如我們看到的其實是墓里邊的，所以我們一般人是看不到的，對于文人墨客的所謂的墓志銘，我們也應(yīng)該懷一下?！氨摹笔侵苯涌淘诒?，就是為了刻碑而寫的，一般都是用來贊美死者的。那你知道“碑文”與“墓志銘”，到底是不是一樣的嗎?

這就令很多人都好奇了，“碑文”與“墓志銘”都是一種文體，都有自己的要求內(nèi)容，而且也有自己的題材規(guī)范?！澳怪俱憽敝辉谒勒叩哪估锊拍芸吹?，所以外人是看不到的，而大家一般都會把“碑文”當成“墓志銘”，因為對這兩個東西不了解，比如莎士比亞人們都把他碑文上的東西當成是他的墓志銘，其實那是一個碑文。碑文就是為了立碑而做的，所以我們一般都能看到。就比如武則天，就有一個無字碑，令很多人都產(chǎn)生無盡的遐想。褒揚批評都無從定論。墓志銘是活人，給死人總結(jié)的曾經(jīng)，對于碑文確實我們?yōu)榱思罡嗷钊硕鴮懙摹Ｋ阅阒懒?，“碑文”與“墓志銘”到底是不是一樣的了嗎?

既然有不同的叫法，肯定就不是一樣的，我們經(jīng)常會從一些美術(shù)書上看到一些好看的碑文。里邊的字體不同，而且刻的力度手法都令我們嘆為觀止。很多文章都是散文，而且押韻，這都讓我們望塵莫及。既然是不同的東西，他們對于一個人的意義是不同的，墓志銘是記錄死人的生平，碑文是可以讓我們來緬懷的。對于古代的文人墨客，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們高尚的品質(zhì)，淡泊名利的精神和愛國的情懷。對與過往，我們無從定奪，但是未來在我們每個人的手中，相信每個人都不想像秦檜那樣令人唾棄，我們都希望學(xué)到岳飛那樣精忠報國。無論是“墓志銘”還是“碑文”，我們都應(yīng)該對那些有過功績的人表示贊揚，他們永遠活在我們的心中，不曾散去。所以你是不是長了知識了呢?

碑文的格式？

分類: 生活
問題描述:

有沒有范例網(wǎng)站？謝謝

解析:

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

為什么碑銘（墓志銘）不可亂寫亂立

中國古代墓志銘書寫者落款有什么規(guī)矩嗎

之前感覺墓志銘是多神秘的東西，不知道寫的都的什么看隨著逐漸的理解，對墓志銘的認識越來越深；尤其是現(xiàn)代人的墓志銘多為精短。最容易混淆的是墓志銘和碑文的區(qū)別，下面看專業(yè)講解：
墓志銘是民間喪葬制度發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是古代文體的一種。我國早期逗墓志地和逗碑銘地各有區(qū)分用途。其中放入墓中刻有死者傳記的石刻稱墓志，多用散文撰寫，敘述死者的姓氏、世系和生平事跡；把詩歌類（通常為四字一句）贊頌、悼念銘文刻在墳前石碑上稱碑銘。中國古代墓志銘的雛形出現(xiàn)在東漢末年及西晉墓中。其時已有與墓志相近的方版和小型墓碑，但都未自名墓志。現(xiàn)知標明為墓志銘的方形墓志，以南北朝時期劉宋大明八年（公元464年）的劉懷民墓志為最早。北魏以后，方形墓志成為定制。采用下底上蓋，底刻志銘，蓋刻標題。由于逗志地、逗銘地同時使用，故稱為逗墓志銘地。一般是死后由別人撰寫，偶有本人生前撰寫的。
現(xiàn)在，墓志銘多泛指刻在墓碑上的文字，已不再有嚴格的文體特征和限制。墓志銘是對一個具體死者一生的回顧和概括，是個人化的；但同時也印刻著時代的痕跡，反映著當時普遍的社會心態(tài)、價值觀念，是歷史學(xué)家十分看重的第一手史料。有的墓志銘本身就是優(yōu)秀的文學(xué)作品，有的則是書法經(jīng)典。一個人一生只能有一篇墓志銘，又不可能長篇大論。技術(shù)上的問題倒在其次，難的是如何概括、評價自己的一生?，F(xiàn)在國人似乎沒有古人對墓志銘那樣重視，本版收入的墓志銘以外國人的居多。這些墓志銘或充滿個性、或幽默風(fēng)趣、或耐人尋味，希望能為讀者提供一個了解墓志銘文化的視角。

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